quoufque in bonis fuis abfconditur , quafi pro- A rumque opus, fas elationi militat, atque hoc fs
prii tegminis cortice veftitur. Cum veto mens impendere s~ ^ J-^Krobfequio « « » (l« rlargicoris «w w ii« utant.putant. Scirpus herausergo
«-,
hoc quod eg eric, videri ab aliis concupifcit, quafi
inter lapides commoratur , quiaibi hypocrita
fpoliata ficus a cum qui fe texerat corticem a-
fta t, ubi mentis fiia: intentionem folidat. Nam
mific. Ubi apte fubditur : ^Albi fiaBifunt rami
cum atteftationem percipere multorum ambit,
ejus> quia oftenfa humanis oculis ejus opera can-
quafi in lapidum colledione fubfiftit. Scdifte hypocrita
defcunt, de fanditate nomen fumitur, cum reda
fcirpi appellatione fignatus , cum corpus
adio divulgatuf. Sed quoniam fubdudo cortice,
abftinentia domat, cum largiendo qua? poflidet,
rami fici hujus arefiunt> folcrter intuendum eft,
ftudio pietatis cxfudat, cum notitiac fact» legis
quia fada arrogantium, humanis oculis oftenfa, eruditur , cum verbo prædicationis utitur } quis
unde placcre appetunt, inde ficcantur. Mens ira- hune tanta plenum largitate confpiciens, a gra-
que quæ per iadantiam proditur, decorticatare- tia æftimet larguons alienum ? Et tamen luper-
| | - jr : quia 8c Candida eft per hoc na d e ficus vocatur : w. — ----------r — — - ; „ difp1 enfatio, largitur .h uic dona *.o -pens, 8c iorquod
cernitur, 8c ficcitati proxima per hoc quod B tern denegat hereditatis; operandi munera cu-
1 | t r - r------ mulat, 8c tamen vitam operantis ignorat : quia
cum perceptum munus ad laudem propriam tra-
hitur, in confpedu lucis intima: umbra elationis
J ap- LI.
Mrnptcr bona
B n boni.in-
H][ionc fafta ;
■propter do-
B
gy.Qmanimirum diftridus in judicio apparens, A te judicium fac ia t, cum dubium hominibus viteo
mine corticis nudatur. Intus ergo funtfervan-
da quæ agimus, fi ab interno avbitro vicem reci-
pere noftri operis expedamus. Hinc eft enim quod
Matth.y. per Evangelium Veritas dicit : Ncfiiat finifira tua
quid faciat dextera tua ; utfit elcemofena tua in ab-
feondito : dr pater tuus,quividet in abficondito, red-
det tibi. Hinc eft quod de eledorum Ecclefia per
pfitl. 4 4 .14’ Pfalmiftam dicitur : Omnis gloria ejus filia regum
2 .Cer. Z.12. ab intus. Hinc Paulus ait : Gloria nofira bac efi,
tefiimonium confidently nofira. Filia quippe regum
Ecclefia, quæ in bono eft opere fpiritalium prin-
cipum prædicatione generata. Gloriam intus haobfeuratur.
Unde &c bene fubditur :
Si abfiorbuerit eum de loco fiuo, negabit eum, & P"fi
dicet ; Non novi te.
85. De loco fuo hypocrita abforbetur , cum à C aput,
præfentis vitæ favoribus , morte interveniente, XLIX.
feparatur. Sed hune abforptum internus arbiter gBpjnttl
negat, feque eum nefeire denuntiat : quia fimu- Probatl°-
latoris vitam juftè reprobando Veritas ignorat, •
...................... ......... nec recognofcit ejus bona quæ egit, quia hæc ex
bee : quia hoc quod agit, in oftencationis jaäan- C intentione non promût. Unde Sc tarais vir-
tiam non habet. Gloriam fuam Paulus teftimo- ginibus in judicium vemensdicet dicojvo- MM.uA
■ niurn confciéntiæ memorat : quiafàvores oris a- li s , nefeiovos. In quibus dum mentis corruptio-
lieni non appetens, yitæ fuæ gaudia extra ferner- nem confiderat , carnis etiam mcorruptionem
ipfum pone/e ignorat. I damnat. Sed utinam. hwpcntis, fua perditiofola
ViT.rovm, 8?. Occultandafunt ergo quæ agimus,nehæc fufficeret,& nequaquamperverfa eorum ftudia
OccuiBrcdt- in hujus vitæ innere incautè portantes , latroci- ' ardenter alios,/ ad vitam .duphatatis mftigarent. i
m m m nandim fpirituum incutfione perdamus.Et tamen Hoc n^que'uniufcujufqut: ptoptuuu ejTe.fo et,
unam Dei gin- Veritas dicit : Videant opera veflra bona, & gUrl- ut qùalis îpfe fuerit , tales||||k conjungi^fic alios
& defpeûum fimplicium glorificando eriget, &:
mali<morum gloriam reprobando confringet. Ma-
ligni enim vocantur hypocritæ, qui bona non bene
faciunt, & re<fta a quæque fub ftudio laudis
operantur. Manum verb cui porrigimus, hune videlicet
ab imis elevamus. Malignis ergo Deus
manum non porrigit : quia quærentes terrenam
gloriam in imo derelinquit , & quamlibet re&a
vidêantur efie quæ agunt, hos ad gaudia fuperna
non provehit. Vel certe ideo maligni appellantur
hypocritæ, quia benignitatem, erga proximos of*
tendunt , & dolos fuæ iniquitatis operiunt. Per
omne namque, quod vel faciunt, vel loquuntur3
deri poflit, an fiat. Nam poft cledorum fuorum
jubilum, quia malignis manum non porrigat, ex
ipfa jam diftri&ione ultimi examinis con ftat. Sic
namque 8c per Pfalmiftam dicitur : D ix i tD o m i r - p fal. 109.?.
n u s D om in o meo , Sc de a d ex i r i s m e i s , d one e f o - & 2-
nam in im ico s tu o s ficabellum p e d um tuorum : non
quo a dextris Domini nequaquam Dominus fc-
dea t, poftquam inimicos illius feriens , ejus po-
teftati fubfternit; fed quo in xterna cun£tis bea-
titudinc prxfidet, 8c priüs quam rebellium fuorum
corda conculcet. In qua nimirum conftat,
, ficent Patrem vefirum , qui in calis efi. Sed aliud
eft profe&o , cum in oftenfione operis , gloria
quseritur largitoris , aliud cum laus privata con-
cupifcitur de dono largientis. Unde 8c rurfum in
Evangelio hxceadem Veritas dicit : o dttendite
velit, diverfitatem vitæ réfugiât, atque hoc imi-
tandum imprimât quodamat. Unde 8c apud hy-
pocritarum fenfum fimplicitas omnis in cirimine
eft. Apertas quippe mentes dijudiçant, 8c purita-
tem cordis , hebetudinem ap^ellant} omnefque
ne iuhitiam veftram faciat is coram hominibus, ut ^quos fibi adhærere cupiunt ,afimplicitatis itine-
J . . . . .n__ R H __ : «-o 4 ,raminr. Är (1115I1 ftvnnlça inlimentia . eos e-
Petfe^orum
cfl, oftcnlb o-
perc.Dei gloriam
qmereuideamini
ab eis. Opus ergo noftrum cum hominibus
oftenditur , in cordis prius examinatioiie
penfandum eft, per ejufdem oftenfionis ftudium
quid quæratur. Si enim dantis gloriam quæri-
mus, etiam b publicata noftra opera, in confpe-
£lu illius occulta fervamus. Si verb per hæcnof-
tram laudem concupifcimus, foras ab ejus con-
fpedu jam fufa funt, etiam fi à multis ignoren-
tur. 84. Sed valde perfedorum eft, fic oftenfo opere
, audoris gloriam quærere, ut de illata laude,
privata nefeiant exultatione gaudere. Tunc fore
divertunt*,8C quafi expulsa infipientiâ ,
rudifle fe æftimant, in quibus puritatem mentis,
ide ft, arcem fapientiæ debellant. Quia vero non Vet. xna
folùm ex fua perverfitate hypocrita, fed adjun-
da eciam fequacium perditione reprobatur, poftquam
non cognofci à judice dicitur, rede proti-
nus fubinfertur :
Hac efi enim latitia e via ejus ut rurfum de ■
terra alii germinentur.
86. AcVi apertè diceretur : Veniente judice, ^ ^
nequaquam cognofeitur , fed multipliciter fup- £t mu|t';f|a
plicia recipit : quia eo latiùsin fua iniquitate læ- lUppiiciumîùm!
namque innoxiè hominibus laudabile opus £ taras eft, quo & in aliis mala propagavit. Cuiemm
oftenditur , cùm per dcfpedum mentis veracitcr hîc non fufficit iniquitas proplia , torqueatur 11-
laus impenfa calcatur. Quam quiainfirmi quique lie neceffe eft 8c merito reams ahem. Nunc îta-
perfede contemnendo non fuperant , reftat ne- " que fimulatores gaudeant , 8c humana judicia le
ceffe eft, ut bonum quod operantur, abfcondant. obtinuifle glorientur ; defpiciatur jultorum lnn-
Sæpe enim ab ipfo oftenfionis exordio, propriam plicicas, atque à. calliditate duplicium ratuitas vo-
laudem quærunt. Sæpe verb in oftenfione operis, ceturi f citius defpedus fimplicium tianlit, citius
audoris patefacere gloriam cupiunt ; fed excepti duplicium gloria percurrit. Unde 8c apte lubjun-
favoribus, in laudis propriæ cupiditatem rapiun- gitur :
tur : cumque femetipfos dijudicare intérims ne-
gligunt, fparfi exterius ignorant quod agunt; eoquia
fubjedis hoftibus fine fine 8c pofteriùs re-
!_, ___ — , ___-,___ , gnat. Sic per Evangelium de Mariæ fponfo difimplicitatem
exterius exhibent , fed fubtilitate B citur : Et non cognovit earn, donee peperit filium Mdtth. /..
interiùs duplicitatis callent ; puritatem fùperficie fiuum primogenitum : non quo hanc poft nativita- /
Emulant, fed femper malitiam fub fpecie purita- tern c Domini cognoverit : fed quo nequaquam il- c
~ ' * r lam contigit, etiam cùm conditoris fui matrem elfe
nefeivit. Nam quia eam nequaquam contingere
valuit , poftquam redemtionis noftræ ex ejus u-
tero celebrari myfterium agnovit, de illo profe-
d b tempore neçelfe erat, ut Evangelifta teftimo-
nium ferret, de quo propter Jofeph ignorantiam
tis occultant. Qüos contra bene per Moyfen dicitur
: Non indues vefiem ex lana linoque contex-
tam. Per lanam quippe fimplicitas, per iinum verb
fubtilitas defignatur. Et nimirum veftis , quæ
ex lanalinoque conficitur , Mnum interiùs celât,
lanam in fùperficie demonftrat. Veftem ergo ex
lana linoque contextam induit , qui in locutione dubitari potuiftet. Sic itaque nunc dicitur : Deus
vel adione qua utitur, intus fubtilitatem. malitiæ non projiciel fimplicem , nec porriget manum maoperit,
8c fimplicitatem foras innocentiæ oftendit. lignis ; donee impleatur rifiu os tuum, dr labia tua
Quia enim fub puritatis imagine deprehendi cal- jubilo. Ac fi apertè diceretur : Vitam fimplicium
liditas non valet, quafi fub lanæ grolfitudine li- q nec ante judicium deferit, 8c malitioforum men-
num latet. Bene autem b poft reprobationem du- tes deferendo percutere , nec priùs quàm appa-
E a p u t
■ L II.
Hnftorum
nlus poft lu--
mb,»:, tg. 20. r i i
Hibüum.
plicium, juftorumremuneratio demonftratur, cùm
protinus fubditur :
Donee impleatur rifiu os tuum , & labia tua ju bilo.
88. Os quippe juftorum tune rifu réplebitur ,
cùm eorum corda finitis peregrinationis fletibus,
æternæ lætitiæ exultatione fatiabuntur. De hoc
rifu difeipulis Veritas dicit : Mundus gaudebit,
vos autem contrifiabimini : fed trifiitia veftra verte
tur in gaudium. Et rurfum : Videbo vos, & gaudebit
cor vefirum , & gaudium vefirum nemo aufie-
ret à vobis. De hoc rifu fandæ Ecclefiæ Salomon
reat , prætermittit. Nam quia fine fine reprobos
cruciet, 8c cledi ejus in perpetuum poft quàm
apparuerit, régnent, profedo dubium non eft.
Sequitur :
Jpui oderunt te , induentur confiufione. verf. 22.
90. Juftorum hoftes in extremo examine con- ç; a p u T .
fufio induit : quia cùm tranfada mala redundare j-j j j
fibi ante oculos mentis afpexerint, fuus eos undi- R E c. xxxlu
que deprimens reatus veftit. Ad pcenam quippe Reprobî unde
tune fadorum fuorum memoriam tolerant, qui
nunc quafi à fenfu rationis extranei gaudentes
peccant. Ibi vident quantum debuerint fiigere,
ait : Ridebit in die novifisimo. De hoc iterum J) quod amaverunt : ibi conlpiciunt quàm lugubre
* Turon. & al. mfs. pi. ficus qua fe texerat corticem amifit. & paulo
ppoufnt : jfe.ud cqjuuovnniiaamm fjuHbedauuSctiaa cworihticke.. Nnuornmua.un.. & vC-ouribu.. uGve*rm, ficus
eam qua fe texerat corticem amifit. & infra , fubducla cortice.
b lea cum mfs. Norm. & plcrifque vet. edit, ubi poftcriorcs liabcnt,
fublica.
Deus non projiciet fimplicem , nec porriget ma-
num malignis:
* Bigot. & Lyr. facre. leciionis. Uric, utramque leftiouem haber.
d Gcmct. Germ. Longip. ad viam.
• Gemet. & Germ. vita.
f Coc. & poftcr. ed.cui fo, pro cijiits, quod legitur turn in mfs. Anglic»
& Norm, turn inantcrioribus vulgaris^
fuerit, quod nunc in culpa gratulantur. Tunc a-
nimum reatus obnubilat, 8c recordationis fuie ja-
culis ipfa fe confcientia impugnat. Quis igitur di-(
gne penlct, iniquorum confufio quanta tunc erit,
quando 8c foris jeternus judex cernitur , 8c intus
ante oculos culpa verfatur ? Qiu ad hxc idcirco
perveniunt, quia fbla hie tranfeuntia dilexerunt.
Unde 8c apte mox fubditur :
c dicitur: Timenti Dominum, bene erit in extremis.
d Non autem tunc rifus erit corporis , fed ri-
■ fus cordis. Rifus enim nunc corporis de lafeivia
difiolutionis: nam rifus cordis tunc de lxtitia naf-
cetur fecuritatis. Cum ergo eledi omnes implen-
tur gaudio manifeftx contemplationis, quafi ad
hilaritatem risüs exiliunt in ore mentis. Jubilum
verb dicimus, cum tantam lxtiriam corde con-
cipimus, quantam fermonis efficaciä non exple-
mus; 8c tamen mentis exultatio hoc quod fermo-
ne non explicat, voce lonat. Bene autem os rifu
impleri dicitur, labia iubilo : quia in ilia jeterna
patria, cum juftorum mens in exultationem rapi- i j i x i
tur, lingua in cantiim laudis elevatur. Qui quo- E probi cafura multiplicant,ut fe a prsefentis vita: ne- ^ ° rura af*
Et tabernaculum impiorum non fiibfifiet. ibidem
91 . Tabernaculum quippe conftruitur , ut ab £ a p u t
seftu corpus 8c frigore defendatur. Quid itaque ^ j y
hoc loco tabemaculi nomine , nifi xdincatio ter- circa t"erJ
renje felicitatis exprimitur, per quam fuper fe re- rena bona r
pmqunm fi-
fuppli-
s partiniam
tantum vident, quantum dicere non valent,
in rifu jubilant : quia non explendo refonant quod
amant.
89. Donee autem dicitur, non quo omnipo-
tens Deus eoufque malignos non fublevat, quoufi
que eledos fuos in jubilationis gaudia aflumat,
ac fi poft à poena eripiat , quos ante in culpa deferens
damnat : fed quo hoc nequaquam vel an-
* Gilot. Vatic. Guflanv. poft Coc. refta qui azere videntur, fub
fiudio.
” Ita omnes mis. noftri, non , ut legitur in editis, poft reproborum
An1'«*-
« Mfs. dioV;qnale6rionc Ecclefiaftici verba Salomoni à Gregorio
ceffitatibus quafi ab æftu 8c imbribus defendant î
Honoribus namque excrefcere ambiunt, ne defpe-
d i videantur. Terrena aggregando exaggerant,
ne inopiæ frigore tabefcant. Conremnunt curare
quod fequitur: 8c tota intentione fatagunt, ne quid
in præfentibus défit. Student nomen dilatare, ne
-lateant : 8c fi cunda ad defiderium fuppetant, mu-
nitos fe in omnibus 8c felices putant. Ubi ergo
contra morem tribuuntur.
A Corb. Germ, tunc rifus erit non corporis.
e in pkr. mfs. Dei. In Uttc. antiqua manus pro Dei, feripfit Domini.
Mox in cod. & in Corb. Germ; in Lyr. & Bigot, fed nequaquam,
omiflo, quo