Lectio fancti Evangelii fecundùm Macthæura.
« H J î s l illo tem p o r e I L o q u e r t te J e f u a d c u r ia s , A m u I &■ q u i f m t f e u t r e s m e t ? E t a t t e n d e n t r v .« t
x c c e m a te r e ju s & j r a t r e s f ia b a n t f o r i s , q u k r e n - m a n n t in d i f ip t t lo s f u o s , d i x i t : E c c e m a te r m ta
v*rf. *r7- te s l o q u i e i . D i x i t a rn em e i q u id a m : E c c e m a te r & f r a t r e s m e t. Q t f c u m q u e e n im f e c e r i t 'u o l t in - r o c» ,
rèr}. . . . t u a & f r a t r e s tu ï fo r t s f ia n t , q u a r e n t e s t e . A t ta t em P a t r i s m e i q u i in c a l l s e f i , i p f m e u s f a i
lle r e f o n d e n t d ic c n t i f i b i , a i t : Q u a e f i m a te r t e r , & f o r o r , & m a te r efi.
H o m i l i a I I I .
« Habita ad populum in bafilica» fanûæ Felicitatis martyris, in die natalis ejus.
Quid Cluiftus
Ejus (rater
aut foror qui
fie credendo,
fit mater prx-
dicaudo.
I . H A n c t i Evangelii, fratres cariflimi, brevis
j j e f t ledio recitata , fed magnis myfteriorum
ponderibus gravida. Jefus etenim Conditor Sc Re-
demtor nofter matrem fe noffe diflimulat: Sc qux
ei mater fit, & qui propinqui,- norrper cognatioimperterrita.
Amittere fe in filiis lumen veritatis ti-*
muit, fi non fuiflet orbata. Numquid er^o hanc fe-
minam martyrem dixerim i fed plus quam marty-
rem. Ccrte Dominus, cùm de Johanne loqueretur,
dixit ï Jhtid exiftis in defertum videre ? Prophenem
carnis, fed per conjun&ionem fpiritus defig- B tarn futique dico vobis, & plus quàmprophetam. Et
nat, dicens: £>ua eft mater meat & qui funt fratres
tnei ?guicumque enim fecerit voluntatem Patris mei
qui in calis eft, ipft meus frater, ér foror, & mater
eft. Quibus nobis verbis quid aliud innuit, liifi
quod oBfequentes juflionibus fuis multos ex Gen-
tilitatc colligit, & Judxam, ex cujus carnc eft ge-
nitus , non agnofoit ï Unde Sc mater ejus b cum
quafi non agnofeitur, foris ftare perhibetur: quia
videlicet Synagoga idcirco ab audorc fuo non re-
cognofcitur , quia Lêgis obfervationcm tenens,
fipiritalem intelledum perdidit, Sc fefc ad cufto-
diam littera: foris fixic.
z. Sed cum is qui voluntatem Patris fecerit, foror
Sc frater Domini dicitur, propter utrumque fc-
xum qui ad fidem colligitur, mirum non eft: mi-
randum verb valde eft, quomodo etiam mater di-
catur. Fideles enim difcipulos fratres vocare dig—
. natus e ft, dicens : Ite , nuntiate fratribus meis.
Qifi ergo frater Domini fieri ad fidem veniendo
potuerit, quxrendum eft quomodo etiam & mater
efle polfit ? Sed feiendum nobis eft , quia qui
Chrifti frater & foror eft credendo, mater efticitur
prxdicando. Quafi enim parit Dominum , quem
cordi audientis infuderit. Et mater ejus efticitur, fi
per ejus vocem amor Domini in proximi mente ge-
neratur.
S. Felicitatis
excmplo id
probatur.
Qin dum per carnem ad pcenas trepidat, per
fpiritum ad gloriam exultat: adumque eft, ut cru-
ciatum martyrii g nolendo voluiflet. h Sic nos quo-
que cüm gaudium quxrim\is (alutis, amarum po-
culum fumimus purgationis. Amaritudo quidem saluti "
in poculo difplicet, fed reftituenda per amaritudk, dum f®
nem falus placet. Amavit ergo juxta carnem Feli-
citas filios fuos, ' fed pro amore cxleftis patrix mo-
ri etiam coram fe voluit quos amavit. Ipfa eorum
vulnera acccpit, fed ipfa in eifdem ad regnum prx-
vcnicncibus excrevit. Rcdè ergo hanc feminam
ultra martyrem dixerim, qux toties in filiis defide-
3. Ad quam rem nobis idoncè confirmandam ad-
eft bcata Felicitas , cujus hodie natalitia cclebra-
mus ; qua: credendo extitit ancilla Chrifti, Sc prx-
dicando fadaeft mater Chrifti. Septem quippefi-
lios, ficutingeftis ejus emendation bus legitur,fic
Hujus marty- poft fe timuit vivos in carne relinquere, licut car-
ciogium. nales parentes (blent metuere ne mortuos prxmit-
tant. In perfecutionis enim labore deprehenfa, fi-
liorum corda in amore fupernx patrix prxdicando
roboravit : Sc parturivit fpiritu, quos carne pepe-
rerat; ut prxdicatione parcrct Deo, quos carne pe-
Johannes ipfe requifitus refpondit, dicens : Non
jum Propheta. Qui enim fe plus quam Prophetam
noverat , efle Prophetam negabat. Qui, idcirco
plus quam Propheta dicitur ; quia Prophetx officium
eft Ventura prxnuntiare, non etiam oftende-
re. Johannes verb plus quam Propheta eft; quia
c quem verbo dixit, digito oftendit. Non ergo hanc c
feminam martyrem, (ed plus quam martyrem dixerim,
qux feptem pignoribus ad regnum prxmifi-
fis,d toties ante fe mortua, ad peenasc prima venit, 1
fed pervenit odava. Afpexit mater Sc cruciata Sc
_ imperterrita filiorum mortem, f fpei gaudium ad- f
hibuit dolori naturx. Timuit viventibus , gavifa
eft morientibus. Optavit nullum poft fe relirique-
r e , ne fi quem haberet (uperftitem, non poflet habere
confortem. Nemo ergo ex vobis, fratres cariflimi
, cxiftimet quod ejus cor morientibus filiis,
etiam carnalis affedus minime pulfarit. Neque AmMr
enim filios , quos carnem fiiam efle noverat, fine riQri
dolore poterat morientes videre: fed erat vis amo- rl°yJ"
ris interior, qux dolorem vinceret carnis. Unde Sc
pafliiro Petro dicitur: Cumfenueris, extendes ma- ^ ,
nus tuas, dr alius te cinget, dr ducet quo tu non vis.-
Neque enim fipleniflime Petrus nollet, pro Chrifi
to pati potuiflet: fed martyrium , qupd per infir-
^ mitatem carnis noluit, per virtutem fpiritus amapererat
mundo. Confiderate, fratres cariflimi, in , ..
femineo corpore virile pedus. Ad mortem ftetitL rabilitcr extinda, dum multiplex k martyrium obvit.
• De fanfta Felicitate lege Acta, Martyrum collera à noftto Theod.
Kuinart p. %o. & (iq.
b C . Germ, i “» Gemet. & 4 . Anglic, cum fratribus quafi non agnofeitur.
« jus Carnot. & 3US Gemet. quem verbo prtdixit.
• Bigot, duo priores Gemet. & Val-cl. toties ante fe moritura.
• Val-d. non venit.
! Hie locus mira rarietatc legitur in mlT. In Turon. & C- ' ' “rm.
lubes, fpei gaudium adhibuit dolorem nature., fed corruptè. Duo priores
Gemet. fp‘ ‘ gaudium delevit dolorem nature; optime. Idem die de
hac le&ionc primi Cam. fpei gaudium inhibuit dolorem natural
& Bel vac. volendo nóluijfet.
fc C. Germ, primus Cam. & alii, ficut nos quoque.
* C. Germ. Bclvac. duo priorc Gemet. pre, amore.
k Ita mlT. omnes , quibus conlcntiunt vet. cd. In reccntioribus lc*
gitur, Martyrium fuftmuit.
tinuit, ipfam quoque martyrii paimam vicit. Fer- ,
tur apud veteres mos fuifle , ut quifquis Conful
cxifteret, juxta ordinem temporum honoris fui locum
tenerct : at û quis pofteriùs ad Confulatum
veniens, Conful non fcmel, fed bis fortaflfe aut
tertio fie re t, etiam illos laude Sc honore tranfeen-
derec, qui non plus quam femel Confutes extitif-
i uni- fent. Vicit ergo beata Félicitas martyres, qux tot
non ante fe morientibus filiis, pro Chrifto frequenter
a occubuit : a quia Sc amori illius, (bla fua mors mi-
nimè (ùftecit.
vjtos 4. Confideremus, fratres, hanc feminam, con-
[on fideremus nos, qui membris corporis viri fumus,
5ibKcm Jh c ju s comparatione quid cxiftimabimur. Sxpe
namque agenda all qua bona propommus , led ii
unus contra nos vel leviflimus fermo ab ore irri—
dentis eruperit, ab intentionc a&ionis noftrx fradi
|>rotinus Sc confufi refilimus. Ecce nos plerumque
a bono opere verba revocant : Felicitatem verb à
fonda intentione frangere nec tormenta potue-
b runt. b Nos in auram maledidionis impingimus :
hxc ad regnum etiam per ferrum exiit, nuiilque
eflfe quodbbfiftebat, xftimavir. Nos ad prxeepta
Dominica largiri noftra faltcm (uperflua nolumus :
hxc non folùm Deo fuam fubftantiam contulit,1
* IUS Carn. quia <&> amatori. Sunt, aliæ pluies vat. lediones, fed
lçviter diferepantes.
fc Ita omnes m(T. Anglic. & noftri, vel, in aura. Et quidem utium-
que optimo ienfii Sc cleganter, auram enim opponit ferro. Ccdimus
fed pro illo etiam propriam carnem dédit. Nos
cum ex divina juflione filios ^mittimus, fine con(b-
latione lugemus : hxc cos velut mortuos plangeret,
fi non obtuliflet. Cùm ergo ad illud terribile examen
diftridus judex veneric, quid nos viri dicemus,
cum hujus feminx gloriam viderimus ?. De debilitate
mentis fua: qux tunc erit viris excufiitio,
quando hxc oftendetur, qux cum feculo S c fexum,
vicit ? Sequamur ergo, fratres carilfimi, diftridam
S c afperam Redemtoris viam : ufu quippe virtutum
ita jam plana fada eft , ut per earn feminis libeac
ambularc. Defpiciamus cunda prxfentia : nulla
funt etenim, qux tranfire poflunt. Turpe fit dili-
gere, quod confiât citiùs perire. Non nos terrena-
rum rerum amor fuperct, nonfuperbia mflet,non
ira dilaniet, non luxuria polluât, non invidia con-
fumat. Amore noftri, fratres cariflimi, Redemtor
nofter occubuit, Sc nos amore ejus difeamus vin-
cere nofmetipfos. Quod fi perfedè agimus, non
folùm imminentes pcenas evademus, fed unâ cum
Martyribus gloria remunerabimur. Nam quamvis
occafio perfecutionis défit, hàbettamen S c pax noftra
martyrium fuum : quia etfi carnis colla ferro
non fubdimus, (piritali tamen gladio carnalia defi-
dcria in mente trucidamus, ipfo adjuvante, S e e .
aurx, cûm Félicitas fèrro non ceflerit. Id non intelligentes editores
fie interpolatunt : nos injuriam malediclionis in aurem maledicloris
impingimus.
Le&io fan6ti Evangelii {ecundum Matdi^um.
I n illo tempore: Mißt Jefus duodecim difeipu- date3 damones ejicite. Gratis accepifiis 3 a gratis
tos fuos 3 pracipiens eis dicens: In'viam Gentium date, flolite pojßdere aurum s neque argen&rerf. 9:
ne abieritis 3 & in cinjitates Samaritanorum ne turn, neque pecuniam in •gonis njefiris : non pe- yerf io..
a- intra'Vtritis : fed potius ite ad o'ves , qua perie- £> ram in 'via , neque duas tunicas, neque calcea-
runt domus lfrael. Euntes autem predicate, di- menta 3 neque njirgam. Dignus efl enim opera-
centes 3 quia appropinquavit regnum calorum. nus cibo fuo.
Infirmos curate 3 mortuos f u f itate, leprofosmun-
H o m i l i a IV.
b Habita ad populum in bafilica fan&i Stephani martyris, b de Apoftolis.
ids ju- i . U m conftet omnibus, fratres cariflimi, quia
Gmti Redemtor nofter in mundum pro redemrione.
Gentium venir, cùm Samaritanos quotidie ad
fidem vocari confpicimus, quid eft quod in prxdi-
cationem difcipulos mittens, dicit : In viam Gentium
ne abieritis, dr in civitates Samaritanorum ne
intraveritis : fed potius ite ad oves, qua perierunt
domus. iftael ? Nifi hoc quod ex fadi fine colligi-
mus : quia prius foli Judxx voluit, Sc poftmodum
eundis Gentibus prxdicari ; ut dum ilia converti
vocatarenueret, prxdicatores fandi ad vocationem
Gentium per ordinem venirent ; quatenus Redemtoris
noftri prxdicatio à propriis repulfa, Gentiles
populos quafi extraneos quxreret : Sc quod Judxis
fiebat in teftimonium, hoc Gentibus gratix effet in-
crementum. Erant enim tunc qui de Judxa vocan-
* In Bclvac. & C. Germ, hxc verba abfolvunt lcftioncm Evang.
Ninil quoque ex feq. explicatur in Homil.
b Hxc in mff.. C- Germ. Belvac. Gemet. Bigot. & Reg. Suec. non
liguntur.
1 3ut Gemet. quia in ilia erant qui necdum ad vitam merebantur vocadi
effent, Sc: de Gentibus vocandi non eflent. Nam
Sc in Apoftoforum adibus prxdicante Petro legi- A 8 .2.4.1. &
mus Sc priùs Hcbrxorum tria millia, Sc poftea quin- 4> 4‘
que mülia credidifle. Et cùm prxdicare Apoftoli Aâ. us. s .
Gentibus in Afia voluiflent, per Spiritual prohibit!
effe memorantur : Sc tamen ipfe Spiritus, qui priùs
prxdicationcm prohibuit, hanc Afianorum cordi-
bus poftmodum infudit. Naiû diu efl: quod Afia
cunda jam credidit. Idcirco ergo priùs prohibuit,
quod poftmodum fecit : c quia tunc in ilia erant qui c
falvandi non erant. Tunc in ilia erant, qui necdum
ad vitam repararimerebantur, nec tamen graviùs
de contemta prxdicatione judicari. Subtiüergo oc-
cultoque judicio à quorumdam auribus prxdicatio ^
faniâa fuberahitur i quia Cifcitari per gradam non
merentur. Unde necefle eft, fratres cariifiim, ut tîmenda,
ri. Nec tamen Sc c. In Turon. uno Sangerm. duob. prior. Gemet. Bigot.
& z° Carn. reparari merebantur. Sed tamen eis utiliter pradica-
tionis officium fubtrabitur, ne gravius de contemta pr&dicatione judicari
mererentur. Subtili ergo. Sequimur C. Germ, aherum Germ. Re-
gium I Sec.