quia necdurn ficut oportet, per intelledum fpiri- A defignat, qui ab ipfa incarnatione Redemtoris nof-
1 . • ; _______ __A C cri nat- f«m n n rnm . Innrriiie talèm, requiem internæ claritatis afpicimus. Af- rn n lr irp r iin r
•ccnfus purpureus non fumus, quia pro Redemto-
re noftro fundere faneumem non valemùs. Quid
ergo de nobis agendum eft ? Quæ fpes cric, fi
nullus ad regnum pervenit, nifi qui fummis vir-
cucibus præditus fuerit ? Sed adcft quoque noftra
çonfolatio. Amemus inquantum poffumus Deum,
diligamus & proximum, & fimul quoque nos ad
Dci ferculum a percinemus ; quia ficut illic fcri-
ptum eft : LMcdia cantate confiravit. Habe quip-
pc. caricatem, & ibi fine dubio b -pervenis, ubi &
columnæ argenteæ eriguncur, & afcenfiis purpureus
tenetur. Nam quia hoc propter noftram in:
tri per intervalla temporum longiùs conftiterunt..
Et quidcm ab Abel fanguine I paflio jam coepic t
Ecclefiæ : & una eft Ecclefia ele&orum præceden- *
tium atque fequentium. Sed tarnen quia difcipu- e
lis dicitur ; CWulti reges & propheta volueruntvi- 1
dere qua vos videtis, & non viderunt > antiquis
patribus quafi foris ftetifle eft, Redemtoris noftri
præfontiam corporaliter non vidifte. Exteriùs igi-
tur , Ted tarnen non divifi à fanda Ecclefia fue-
runt ; quia mente, opéré, prædicatione, ifta jam
fidei facramenta tenuerunt, iftam fandæ Eccle-
fiæ celfitudinem confpexerunt,:quam nos nonad-
huc præftolando, fed jam habendo confpicimus.
firmitatem dicitur, apercé monftratùr , ciim illic a Sicuc enim nos in præcerita paflione Redemtoris
protinus fubdidic : Propterfilias Jerufalem. Sermo noftri, ica illi per fidem in-eadem ventura funt
•etenim Dei qui non filios , fed filias dicit, quid falvati. Illi ergo foris non extra myfterium, fed
aliud per fexum femineum, quàm mentium in- extra tempus.
firma fignavit i Quod ergo illic inter columnas ar- 17. Unde & in conftrudione tabernaculi, ut co-
genteas, reclinatorium aureum, & afeenfum pur- lumnæ argenteæ interiùs {tarent, paxilli æreifigi
pureum , inefle media caritas dicitur propter filias per circuitum exteriùs jufli funt, in quibus religa-
Jerufalem ; hoc hîc inter thalamos per quinque tum tabernaculum teneretur. Columnæ itaque ar-
cubitos defignatur : quia & qui in virtutibus infir- genteæ interiùs , paxilli verb ærei d exteriùs fi-
xnaritur, fi ipfi bona quæ poflunt facere cum ca- guntur, atque in ipfisfunes ligati funt, ut taber-
ritate non negligunt, à Dei ædificio alieni non naculum fixum mancret : quia videlicet ut fandi
funt. Sequitur: Apoftoli in luce fermonis fui folidi {tarent, ut to-
Et limen porta juxta vefiïbulum porta intrinfe- C tum tabernaculum, id eft fanda Ecclefia in fidei
eus , calamo uno. integritate confifteret, tamquam paxilli ærei patres
1 16. Dum limen quod modo deferibitur, juxta. Teftamcntiveteris ac Prôphetæ exteriùs fixifunt,
veftibulum porcæ intrinfecùs elfe memoratur, a- qui verborum fuorum funibus prædicatorum men-
Per fidem«
Chrilti pu
nem veterts
paires fill
v i Teflaoeenci
patres.
perte oftenditur , quia limen quod priùs deferi-
ptum eft, extrinfecùs fuit. Sed fi porta eft Do-
minus , quod fit limen portæ intrinfecùs ôc ex-
trinfecùs requiramus. Per limen etenim portam
unufquifque ingreditur. Et qua? funt duo hæc li-
mina , nifi patres Teftamenti veteris , patres
Teftamenti novi ? Non folùm quippe hi de quibus
Dominus incarnari dignatus eft, fed omnes
Teftamenti veteris patres portæ hujus limen fue-
runt : quia hi qui eum prædiccrc & in eo {perare
tes in foliditate ftringerent , atque hoc Dei ha-
bitaculum in ftatu fidei ligarent. Extra ergo paxilli
funt , qui ante tempus hujus fandæ Ecclefiæ
fuerunt. Sed tarnen eos ligant qui in ipfa funt >
quia dum cæleftia myftcria ventura prædicant,
hæc poftquam oftenfa funt , credibilia omnibus
fecerunt. Ut ergo intus columnæ immobiles lient, j?
foris paxilli funcs continent : quia ut fandi Apofto- c
li perfekte incarnationis Dominicæ myfterium cre-
derent, illorum prædicatio obtinuit, qui hoc
meruerunt , cundis ad eum venientibus aperue- Dpriufquam fieret, & videre & prædicere potue-
runt aditum fidei ; &c omnes qui per hos credide- runt. Unde redè quoque ipfe primus Apoftolo-
rint Dominum , quafi jam portam hujus liminis ru'm , magna fcilicet columna veri tabernaculi,
intraverunt. Sed cur ante limen exteriùs , & poft loquitur .dicens : Habemus firmiorem propheticum *■
limen interiùs dicitur, nifi quia priùs Teftamcn- fermonem, eut bene facitis intendentes , quafi luxa
vetéris patres^ & poûmodum novi Teftamenti cerna lucenti in caliginofo loco, Quibus verbis in-
S?çtus Tefta-
tnentum prava
opera, novum
criam oogira-
tiones iuicitas
punir.
dodores fuerunt ? Reifte autem limen exterius
Teftamenti veteris patres defignat, quia pereo-
rum prxdicationem opera perverfa punita funt.
Per difta verö hovorum patrum, uniufeujufque
animus ctiam ab illicicis cogitationibus coërcetur,
dum reatus elfe perfectus & in deliberatione cordicat,
quia quamvis ad altiora furrexerit ex culmine
, e ibi religata perfiftat in fide. Quæ tamen
lucerna prophetici fermonis jam quidem intcllH
gentibus lucet , fed adhuc non intelligentibus
cooperta allcgoriarum obfcuritatibus pcrmanec.
Unde etiam per Pfalmiftam de iifdem diftis Prodis
oftenditur. Illi quippe à flagitiis, à crudelita-£ phetarum dicitur : Tencbrojà aqua in nubibus ae-
S:d ob»
Pßav'
tibus , à rapinis auditorum animas prohibere cu-
raverunt : ifti verb dum non folùm perverfà opera,
fed etiam illicita cogitationum refecant, quid nobis
aliud , nifi limen intrinfecùs fafti funt ?Unde
& ipfa Veritas loquitur, dicens : Audifiis quia di-
clum e f i antiquis ; Non occides, qui autem Occident
, reus erjt judicio. Ego autem dico vobis, quia
omnis qui irafeitur fratri fuo c fine caufa , reus erit
judicio. Reftè quoque exterius limèn illos patres
ris i quia videlicet occulta eft feientia in Prophe-
tis. Nec immerico columnæ argenteæ, paxilli verb
ærei fafti funt : quia quod clarè jam Apoftoli
prædicant, hoc Prôphetæ fub intellcftu myftico
obfcurè locuti funt. Reftc ergo per æris metal-
lum fignati funt, qui clari in fuis prædicationibus
non fuerunt. Sanfti verb Apoftoli, f quia de Rcdemtoris
noftri myfterio, lucem prædicationis ha-
buerunt, ai'gentcis columnis exprefli funt. Et no-
• Ebroic. & -Lyr. pervenimus. Laud, pertingemus.
b Iu Laud. SuciT. Longip. Ebroic. In Uticenli olim fic legebatur,
fed jugulata obelo voce pervenis, nunc fupericriptum legitur pertines,
cjuod habent editi.
c Abcft, fine caufa, amff. Norm. Longip. Val-cl.
d Vulgati omnes, in circuit» figuntur, reluftantibus mff noflris.
* Solus Guffanvil. ibi religatus. Ad columnam referendum religata.
Ibjd. port in fide, Vatic. Sc Guffanvil. adtepeunt: Scriptura autem prophetici
fermonis in tenebris vita prafentis fatla eft nobis lucerna, &
lumen itineris ; unde pfalmijla dicit : Lucerna pedibus mcis verbum
tu,um Domine, & lumen femitis mcis. tamen See. Unde hsec eruta
fine non indicant editores. Fatecur Guffanvil. abeffe a mjf & a qui-
bufdam imprejfis. Videtur clTenota qua:dam, quæ ex margincin te-
xtum irrcpicrit.
f Ex his verbis male le£lis, edit, confecerunr, qui ad Redemtoris noftri
myfterium.
tandum , quod argentum fonat &: lucct -, æs A. dum earn , jam ntccchatus efi cant in corde fuo. ikudauir :»^
verb fonat & non lucet ; quia prædicatores novi Contra inimicum forfitan quifquam animum «««
Teftamenti apertè locuti funt, quæ ctiam mon- fuum relaxare difoonit in odium ? Audiat quod e,imds/nci,la
ftrare potuerunt. Prædicatores verb Teftamenti illic feriptum eft : Diligite inimkos vefiros , bene- W Ê i W
veteris quia per allegoriarum umbras de cælefti facite his qui oderunt vos. Sed is qui aliéna jam bls' & cxf“-
myfterio obfeura difta protulerunt , quafi fine lu- non raplt , adhuc forfitan fua inordinate retinet ?
ce fonitum dedcrunt. Quod ergo illic per paxil- Audiat quod illic dicitur : Venditc qua pofsidetis, eft antiq^
los 5c columnas, hoc hie per limen exterius &c limen
interius defignatur.
18. Si verb portam , Scripturam facram hoc in
' loco accipimus, ipfa quoque duo limina habet,
& date ciccmojynzm. Infimuincis animus perfiui f ' f -
defiderat Deo fimul & fcculo ; Audiat quod il- uJ.ml‘
he feriptum eft : Nemo potefi duobus dominis fir - Lu.c- }!'
. Alius non ad neceffitacem ftipendii, fed *' a dMMb.'tk
exterius & interius, quia in Iitteram dividitur voluntatem defiderii poflefia retinet ? Audiat quod /
goria. allegoriam, Liirien quippe Scripturæ facræ exte- g illic dicitur : Jpui non retmntiavcrit omnibus qua'Luc i+‘ 33'
rius, littera : limen verb e.jus interiùs, allegoria. pofiidet, non potefi éfie meus difiipulus. Quidam
Quia eriim per litteram ad allegoriam tendimus, enim relinquunt omnia , multi autem etiam pof-
quaft à limine quod. eft exterius , ad hoc quod fidendo renuntiant, quia fic ad ufum pofléfia re-
eft interiùs venimus. Et funt in ea permulta, quæ tinent, ut eis ex defiderio non fuccumbant. Torpe-
ita juxta litteram mentem ædificant, ut per hoc rc quifquam appétit, & iaborem fubire pro Do-
3 quod exteriùs a agitur, audientis mens interiùs tra- mino etiam cùm prævaler , réfugie ? Audiat quod
hatur. Ibi quippe invenimus prædicamenta ope- illic feriptum eft : £hù mecum ;non collkit, fpar- m tl ;
ris & exempla virtutis : ibi jubetur quid agere et- git. In collo ergo Ecclefiæ, id eft in facri eloquii
iam corporaliter debemus : ibi hoc quod ad ope- prædicatione, quod pro fuamunitione & altitudi-
randum præcipitur, in fanftorum virorum ac for- ne, turri David fimile dicitur, mille cîypei depen-
tium aftionc monftratùr : ut poftquam nos apertio- dent : quia quot illic præcepta funt, toc cciajn pe-
rapræcepta atque exempla juftorum ad bonam o- q ftoris noftri munimina.
perationem inftruunt, tune ad limen interius, ideft zi. Ad fervandam itaque innoccntiam etiam Ad ea confh-
ad intclleftum myfticum intimæ contemplationis Jæfi à proximo perdurare in humilitate feftinamus î 8erc..& n^rcs
tendamus, fi pofliimus, pedem mentis. Studete Abel ante ocuios veniac, qui & occifus à fiacre | ffj|§ ji
quæfo, fratres cariftimi, Dei verba medicari, 110- feribitur, & non legitur rcîuftatus. Mentis mun- cefif^.s.
lire defpicere feripta noftri Redemtoris, quæ ad ditia etiam e in conjugali copula eli^itur ? Enoch M.s.zz,
nos mifla funt. Multum valde eft , quod per ea débet imitari, qui & in conjugio poûtus ambu la- c
animus refricatur ad calofcm, ne iniquitatis fuæ vit cum Deo, & non inveniebatur, quia tranftufrigore
rorpefoat. lit ilium Dcus. Præcepta Dei feftinamus præfen-
"K- ■ 35». Cùm ilia præcedentcs juftos fortiter egifte ti noftræ f utilitati præponere î Noë ante ocuios Jbii g%l
S is cognofeimus , &:ipfi ad fortitudinem bonæ dpe- veniat, qui g cura domeftica pollpofita, ex juf- f ’
t. rationis açcingimur, faniftorum exemplorum flam- fione omnipotentis Domini, per centum annos ad S
mâ animus iegentis incenditur. Videt quæ fortia arcæ fabricam vixit occupatus. Subire obedienab
eis faûa funt, &: vaîde indignatur fibi, quia ta- Dtiæ virtutem nitimur ? Afpicere Abraham debe- md. IZ. s,
lia non imitatur. Unde reiftè fponfi voce ad fpon- mus, qui reîicta domo, c.ognatione, patria, obedivit
exire in locum quem acccpturus eratin hcredita-
tem : & exiit nefeiens quo iret : qui paratus exti- mbr. n. s.
tic, ut pro ætçrna hereditare dilciftum quem ac-
ceperat , occidcret herèdem. Et quia imicum cencf 22.
Domino offerte non diftulic, univerfam multicu- v-,a- ér 17-
dinem Gentium in femine accepit. Morum fim-
plicitas placer ? Ifiiac ad mentem veniat, quem in ibid, c.z+.&c.
omnipotentis Dei ocuiis vitæ fuæ tranquillitas oc-
navit. Laboriofa fortitudo, ut obtineri debeat,
quæritur ? Jacob ad memoriam dedu.catur, qui ib\d. z9.
poftquam fcivit fortiter fervire homini , ad earn ^ 39’ 2V’
quoque virrutem perdu dus eft, ut non potuiflet ibid, sz.zs,
....... à Iu&ante Angelo fuperari, Conamur carnis ilienum
Deum tuttm 5 ex tôt a mente tua, c? ex tota ^ cebram vincere ? Jofepli ad memoriam redeat, i9. 12.
virtute tua. c In odio forcafle labitur proximi ? qui tentante fe domina ftuduit carnis continen- -20-
Audiat quod dicitur : Diliges proximum tuum, tiam etiam cum vitæ periculo euftodire. Undefa-
ficut te ipfum. Res aliénas concupifcit ? Audiat dum eft , ut quia membra fua bene noverat regere
, Jl regendæ quoque omni Ægypco præfice- I»
rctur. Manfiietudinem atque patientiam obtiuere
quærin^us ? Moyfen ante ocuios dcducamus, qui mm. 12.^
cxccpris parvulis ac mulicribus , fexcenta millia
armatorum regens, mitis fuifle deferibitur fuper
omnes homines qui habitabant fuper faciem orbis
terræ. Reditudinis zelo contra vicia accendimur? ^
Phinecs ante ocuios deducatur, qui coëuntes gla- s. n.
fam dicitur in Canticis canticorum : Shut turns
David collant tuum , qua adificata e f i cum propugna-
culis fuis. üWitle clypei pendent ex ea, omnis arma-
tura fortium. In collo etenim guttur, in gutture
vox eft.
.iiiiafacra zo. Quid ergo per collum {andæ Ecclefiæ, ni-
fi facra ejus eloquia defignantur ? In qua dum mille
clypei dependere memorantur, per himc per-
fedum numerum numerus univerfus oftenditur,
quia univerfa noftra munitio in facro eloquio con-
tinctur. Ibi quippe funt præcepta D e i, ibi exempla
juftorum. Si enim torpet animus a Conditoris
fui defiderio, audiat quod dicitur : DiligesDomiquod
illic feriptum eft : Non concupifies rem proxi
mi mi. Dc injuria quje a proximiore vel fado il-
lata eft, ad iram mens accenditur ? Audiat quod
dicitur : Non qtiares ultioncm, nec memor eris injuria
civium tuorum. In carnis eoncupifoentiam
male fauciata mens accenditur ? Ne fcquaturo-
culus mentem, audiat quod paulo * fuperius di-
‘ dum eft : Jftui viderit mulierem ad concupifien-
* Laud, dicitur.
b Lyr. ex toto corde tu o.
c Longip. odio , omiffo in.
3 Laud. Val-cl. Longip. ad volssptatem defiderii.
* Laud, cum conjugali.
1 Idem cod. humilitati, quod minime recipiendum, quantamvis au--
öoritatem liuie codici concilia antiquitas.
* Bccccnfis & Lyr. qui curando myftica.
fc Laud, rerendo.