'Otiifque ipfc
«ft via.
f ohan. 14. tf.
Jfal. 66.3.
Verf. 4S.
Verf 4 6.
''Quorum fa-
■ cerdotum fit
templum euf-
coduc.
t.Cor. 3.16.
ibid.v. 23.
Quorum fie
altari minif-
trare. c
rune in Judæa : fed hæc eadem una via eft nobis 8c 1
illis, qux nos ad «cerna gaudia pcrducit, quæ nobis
per Evangelium dicit : Ego Jim via, veritas ,dr
■ vita. De qua Pfalmifta ait : Ut cognofcamus in terra
viam tuam, in omnibus gentibus falutare tuum.
Quod enim Hehraïcè Jefus , hoc Latinè dicitur
falutaris. In terra ergo via cognofcitur ; quia jefus,
Deus ante fecula, 8c homo fadtus in fine fecu-
lorum, Gentibus eft manifeftatus. Una ergo eft
via 8c illis qui ab Auftro funt, 8c his qui ab Aquilonis
a parte refpiciunt : quia eleftis Judæis ÔC Gentibus
Dominus ac Redemtor nofter expulsa poenâ
formidinis, ad Patrem fatftus eft iter amoris, atque
adjutorium perventionis. Sequitur: Et dixit ad me :
Hoc gazophylacium quod refpicit viam meridianam,
facerdotum eji qui excubant in cujlodiis templi. Atque
raox fubdicur : ,
Porro gazophylacium, quod refpicit ad viam A-
quilonis, facerdotum erit qui excubant ad minijle-
rium altaris.
12,. In quibus Prophet« verbis priùs noBis quæ-
rendum eft , qui fint majoris ordinis facerdotes,
utrum hi qui in cuftodiis excubant templi, an qui
in minifterio altaris. Sed quia paulo poft fubditur :
i^Altare erat ante faciem templi ; aperce oftenditur
illos effe majoris ordinis facerdotes , qui in cuftodiis
templi excubant, quia profe&o in altari quod
eft interiùs , miniftrant. Hi autem qui ad altare
quod ante faciem templi eft excubant, tanto in- '
feriores funt, quanto in exterioribus miniftrant.
Quærendum ergo nobis fcft, qui facerdotes fint qui
templum cuftoaiunt, 8c qui ad minifterium altaris
cxcubare perhibentur. Magifter Gentium fideli-
bus feribens, ait : Ttmplum Dei fanttum efiy quod
ejlis vos. Qui itaque facerdotes funt qui templum
Dei cuftodiunt, nifi hi qui orando, prædicando,
fpiritalibus a&ibus vigilando , fan&am Ecclefiam
à malignorum fpirituum immiffionibus , à pravo-
rum fuafionibus, ab hæreticorum erroribus defen-
dunt? An non cuftos templi fueratb qui laborés fuæ
paflïonis enumerans, dicit : In labore & xrumna,
invigiliis multi s , in fame dr f it i, in je junits mul-
tis y in frigore dr nuditate ? Atque ftatim fubdit:]
Prater ilia qua extrinficus funty injlantia mca quo-
tidiana , follicitudo omnium Ecçlefiarum. Pcnfate
quæfo, cuftos templi quanta follicitudine vigilet.
Ecce enim in feipfo inæftimabilia patitur, 8c cordis
fui follicitudinem aliis impartitur. Cujus rogo
virtuds eft, plus de utilitate proximorum, quàm
de fua afflidione cogitare ? Quis lioc digne æfti-
met ? quis digne penfet ? Laborat, luget, efufic,
fitit, alget, jejunat, vigilat: 8c taraen vigilando,
de Ecclefiarum omnium follicitudine cogitât. Ecce
eft folertiffimus cuftos templi in exemplo pro-
pofitus. Imitetur qui valet. Advcrfa etenim pro
veritate pari, bona proximis impendere, circa ani-
marum follicitudinem vigilare, ne quis in perfî- 1
diam, ne quis in fuperbiam, ne quis in rapinam ,
vel immunditiam labatur, exquirere atque com-
pefeere ; hoc eft templum D e i, id eft fan&am Ecclefiam
euftodire.
13. Sunt autem minoris ordinis facerdotes, qui
ad minifterium altaris excubant, qui videlicetc in
adjutorium majorum, peccata delinquentium fubtiliter
inveftigant, 8c vitam camalium corrigunt,
atque ad hoc ufque perducunt , ut per lamenta
poenitentiæ quafi incendant carnem in facrificio
quam priùs viverc permiferant in peccato. Non
enim hi qui fan&is Ecclefiis præfunt, per femetip-
fos cun&a agere prevalent. Sed dum ipfi caufis
fpiritalibus occupantur, fi qua prava ac carnalia
perpetrantur, hæc aliis difeutienda atque corrigenda
committunt. Per quos dum carnaiis vita corri-
gitur, 8c ufque ad abftinentiæ atque orationis ftu-
dium à proficientibus pervenitur, quafi in altari
jam caro incenditur, ut in confpectu omnipotentis
Domini inde fàcrificiumredoleat,unde priùs culpa
difplicebat.
14. Sed hac in re quæftio oritur, cùm fùperiùs pfiorw J
di&um fit quod gazophylacia ad Auftralcm viarri fpmtuaiiii1
facies haberent, qua ratione nunc dicatur, quia11“*1"51*'
gazophylacium quod refpicit viam meridianam,
facerdotum eft qui excubant in cuftodiis templi :
8c gazophylacium quod refpicit viam Aquilonis,
facerdotum qui excubant ad minifterium altaris.
Si enim utraque, facies ad Auftralem viam d ten- d .
debant, quomodo nunc unum ad meridianam,
atque aliud ad Aquilonis viam refpicere dicitur >.
Sed in h is verbis agnofeimus, quod gazophylacium
facerdotum qui excubant in cuftodiis templi
, ita pofîtum fuerat, ut folam meridianam viam
refpiceret : gazophylacium verb facerdotum qui
■ excubant ad minifterium altaris, ita erat in atrio,
ut 8c ad Auftralem viam 8c Aquilonis faciem ten-
deret, c quatenus 8c cum gazophylacio facerdo- c
tum qui excubant in cuftodiis rempli, meridianam
viam afpicerct, 8c tamen fine gazophylacio eo-
rumdem facerdotum, gazophylacium facerdotum
qui excubant ad minifterium altaris , Aquilonis
viam videret. Sed quid eft hoc, fratres cariffimi?
quid in his verbis myfticum poflumus intueri, nifi
hoc quod fecundùm ea quæ præmiffa funt, jam
fpiritalis f auditor intelligit : quia facerdotes majo- f
ris ordinis, qui excubant in cuftodiis templi, folam
meridianam viam refpiciunt, quoniam folis ftudiis
fpiritalibus occupati, femper his quæ amoris Dei
funt, follicitè intendunt : facerdotes autem minoris
ordinis, qui difeutiendis peccatis delinquentium
præfunt, etiam ad Aquilonis viam oculos refle-SccïsfJ
âunt, ut in mente peccantium , quæ fint torpo-
ris frigora videant, 8c hæc verbis correptionis ufque
ad poenitentiæ gemitus perducentes , quafi
carnes in altari Domini incendant ? Rcfpiciant
etiam cum magnis facerdotibus ad meridianam
viam : quia quantum ad femetipfos eft , fervent
igné caritatis, 8c fuccenfi funt flammis amoris
Dei. Sed quia peccata delinquentium crebrb corrigunt
, etiam ad Aquilonis viam oculos redu-
cunt. De utrifque autem façerdotum ordinibus
fubditur :
Ijli funt f l i i Sadoch, qui accedunt de Jiliis LeviJilJan-
ad Dominum ut minifirent et.‘
iy. Sadoch Latinè dicitur jùftus. Quis autem
juftus eft , nifi ipfe cui dicitur \Jufius es Domine,
& rettumjudicium tuum /’Qui, ver6 funt filii jufti, Deo
nifi hi de quibus feriptum eft : guotquot autem S ', ,J
6 crediderunt in eum, dédit els potefiatem flios Deijolun.i "
fieri ? Levi autem interpretatur affumtus. Quis 8
• Ita unanimiter mff. At edict, porta.
" Longip. qui laboris fui pajpones.
* Laud, in auditorum malorum. Longip. in auditorum fuorum.
4 Laud. Longip. Rotomag. tenebant.
î Lyr. 8c Longip. quatenus & gazophylacium facerdotum qui. Laud.
& cUm gazophylacium.
1 Lyr. ad/utor majoris ordinis queat intelligi; ficque olim iedura in
Rotomag.
* Lyr. addit, vel receperunt tum.
autem a Domino affumtus eft , nifi populusfidelis, A verbis Domini de morte Paftoris ejufdem tlicat:
qui per facramenta fidei eft a perfjdis fegregatus ? Hoc autem dixit Jignificans qua morte clarificaturus 70f,ath zr.
Omnes ergo qui perfeveranter fpiritalibus aftibus ejfet Deum. Non ergo fibi eft mortuus, qui Deum
intendunt, filii funt julli. Et de filiis populi affum- clarificavit in morte. Difcainus igitur, ftatres mei,
ti accedunt ad Dominum ut miniftrent e i; quia intentioncm noftram in omne quod agimus, iolli-
de jpfis,_quoque fidclibus cliguntur, qui ad omni- cita inquifitione difcuterc, & noflta non quauerc,
potentis Dei minifterium veniant, Sc cileftibus ft omnipotent! Deo volumus miniftrare. Sed quia
ftudiis pro eruditions populi intendant. ex fideli populoiilios Sadoch ad omnipotentis Dei
16. Sednobis folerter inquirendum eft, quiiunc minifterium diximuss affumi, numquid in eodera c
Litot bpjqui Dornmo miniftrant. Neque cnim omnes qui populo non funt multi, qui inveniantur in manda-
> omnes ftui predicant, omnes qui propria tis Dei vivere perfedi > Sunt omnino ; nam fubtrinuunt,
omnes qui per carnis abftincntiam cor- ditur :
puscaftigant, Domino miniftrant. Qui enim le- B St menjtis eft atrium hms !tnd%e centum cubi<- r>rLt r
gendo atque jir^dicando, gloriam ptopriam ‘just- torum , & Utitudine centum cubitorum per qua.
runt, largiendo quæ habent, 8c corpus in abfti- drum. ^
nentia macerando, laudes recipere ab hominibus
appetunt : fibi, non Domino miniftrant. Quo contra
per Pfalmiftam Dominus dicit : lAmbulant in
17. Sxpe jam per Iongitudinem, longanimitatcm Fides, rPcS,
fpei: per latitudinem vero, caritatis amplitudinem tritas & bónt
diximus fignari. Centenarius autem numerus in 111 ^°’
via immaculata, hie mihi miniftrabat. Habet enim quo denarius dccies ducitur, quod fummam per-
maculam in via, qui in bono opere quod agit, ter- feftionis fignet, plenè * fuperius di&um eft. Q uidolim S nllm<
renx glori« fibi premium proponit : qui in hoc eft igitur atrium fpiritalis sedificii; nifi. amplitudo l6‘
mundo recipere mercedcm qu*rit , 8c feedat in fidclium populorum ? Ipfa autem Ionganimitas fpei
confpedu Dei fpeciem boni operis macula prav« 8c latitudo caritatis vacua in cordibus hdelium non
intentionis. Fortaffe etenim quis difciplin* ftudio eft: nam per fidemquidquid valet operatun Unde
intentus fervet , culpas delinquentium refecat: c per Paulum dicitur -.in Chriflo Jefu neque circumci-dal. /. 6,
qui tamen ad hxc agenda finonex omnipotentis. fio aliquid valet, neque prxputium , fed fides qua
Dei amore, fedzelo proprio ducitur, fibi in his, per dilcclionem eperatur. Si ergo in vita fidelium
8c non Domino miniftrat. Alius ne afper effe vi- juxta quemdam modum per fingulos perfeda eft
deatur, multa lenitcr tolerat, qua: pravè perpe- Ionganimitas fpei, perfeda latitudo caritatis, per-
trantur. Ifte itaque quia videri pro Domino diftri- feda certitudo fidei, perfedum ftudium operatio-
dus non vult, per lenitatis fua: ftudium fibi 8c non nis ; atrium templi per quadrum centum cubitos
habet. In menflira autem quadri non aliud Iatus
majus e ft, atque aliud minus , fed cunda, fimul
quatuqr latera xquali fpatio tenduntur : quia 8C
ipfas eafdem, virtutes, quas diximus, fidem fcili-
c e t, fpem , caritatem atque operationcm, quam-
diu in hac vita vivïmus, xquales fibi effe apud nof-
Domino miniftrat. Rcftat ergo ut five in verbi minifterio
fatigemur, five indigentibus noftra largia-
mur, five per abftinentiam carnem domemus, five
zelo moveamur, five per patientiam aliquando
leniter prava toleremus; ut nos fummopere debea-
mus intentionem noftram difeutere, quatenus omne
quod facimus, non noftro, fed Domini zelo fa- Dmetipfos invenimus. Idcirco autem d major fpe Sc d
ciarrius : nc in his qux agimus, nobis potius quam fide caritas dicitur; quia poftquam ad audoris no-
Domino miniftremus. Non enim Domino, fed fi- ftri fpeciem pervenitur, fpes quidem 8c fides tram-
bi miniftraverant, de quibus Paulus dicebat: Om- fit, fed caritas permanet. Nam nunc 8c quantum
nes qua fua funt quarunt, non qua funt Jefu Chrijli. credimus, tantum amamus; 8c quantum amamus, |
i- Idem verb Paulus cum eledis fratribus non fibi mi- tantum de fpe prxfumimus. De fide quoque 8c
fidijco" n'^rare3 WÈDomino,8c vivendo 8c moriendo fef-
4. i+. V. 7. tinabat, dicens : Nemo nojbrum fibi v iv it, dr nemo
a fibi moritur. a Sive enim vivimus , Domino vivi-
mus : five morimur, Domini fumus. Sibi enim fandi
nee vivant, nec moriuntur. Sibi non vivunt, quia
per omne quod agunt, adlucra fpiritalia anhelant :
atque orando, prædicando, fandis operibus infif-
tendo, cælcftis patriæ cives muftiplicarc defideoperariorie
Johannes Apoftolus fatetur , diccns:
^ui fe dicit nojfe Deum, dr mandata ejus non cuf r- Johan. 4,
todit,mendax efi. Notiria quippe Dei ad fidem
pertinet, mandatorum cuftodia ad operationem.
Cum ergo virtus, c tempus, 8c locus operandi fup- c
petit, tantum quis-operatur, quantum Deumno-
verit: 8c tantum fe nolle Deum indicat, quantum
pro Deo bona operatur. Metiantur ergo f fidelis f
rant. Sibi minime moriuntur , quia in confpedu populi virtutes in quadrum : quia unufquifque qui
hominum Deum de fua morte glorificant, ad quem
pervenire etiam moriendo feftinant. Penfemus itaque,
in morte Sandorum non quantum corum opprobrium
ab infidelibus fuit, fed quanta laus Domini
in corde fidelium excrevit. Quifi fuamlau-
dem quxrerent, profedo patitot opprobriain morte
timuifient. Sed b nemo noftrum fibi vivit, 8c
nemo fibi moritur: quia fuam gloriam nec vivendo,
nec moriendo quxficrunt. Videamus fi ipfe
primus Paftor Ecclefix, qui fibi non vixic , fibi fit
mortuus. Johannes ejus focius requiratur, 8c ex
in adivæ vitæ exercitio verfatur, tantum crédit,
g quantum fperat, 8c amat, 8c operatur : tantum g
fperat, quantum crédit, operatur Sc amat : tantum
amat, quantum crédit, fperat 8c operatur : tantum
operatur, quantum crédit, amat, 8c fperat. Quia
itaque in faiidæ Ecclefiæ populo multi funt 8c ro-
bufti per fidem, 8c longanimes per fpem, 8c ampli
per caritatem , 8c efficaces per. operationem.',
atrium templi centum cubitis in quadro menfui
S L . v . . . m Qyatnor vîriB.
Nam ut aliquid quoque de eorum vircuribus tuubuspr».
* Laüd. & Longip. five mon
morimur, Domini fun ‘Éditi ’ ü I mm r omnibus m{T
c Ita iidem mff. Vulgati habent, ajfumtos. .
’* Longip. major fpei & fidei.
f Ebrq'ic. Sag. Rotoxnag. Lyr. tempus & locum operandi appetis.
4 Laagip. fideles populi.
* In Longip. quantum fperat, amat, & operatur : tantum fperat quantum
credit & amat. Cetera defimt. In editis ante Guffanni. gw in
■ hoc vite, exercitio verfatur , tantum credit quantum fperat & am 'at-,
tantum operatur quantum credit, amat', & fperat. Quæ deeranc fup-
pleyinius ex mlT Norm. & Anglic. Codex Laud, hïc deficit.., -