b
Antiqui patres
priorum Ecclciîa:
ducum
præfcitam
fan&iracem
admirati
ftint.
P fol. 138. 77.
Johan, i s . r+'
Ifii. 69. 8.
7.t«r. ze. 3~,
Kerf. 29.
Fidei Sc con-
templationis
difcnmen.
brocis à quibtfs moriebatur, orarct ? Sic quippe A anguftamur, excmpla per eos magna: operationis ac.
«x zclo in f c r b u ic , ac fi manfuetudinis nihil habe- cipimus. Et unaqua:que fanda adio quafi quædam
xec : 8c fie manfuetus in eorum diledione perftitit,
ac fi contra cos fervoris nihil habuiflet. Penfcmus
inter hæc ubi noftræ confcicntiæ reatus jacet.
Quis cnim noftium fi faltem verbi concumeliam
à proximo acceperit , non ftatim contumeliam
reddit,a non fundicus commovctur, non ad'odium
erumpit, non prarccptum diledionis oblivifeitur î
Scd hoc beatus Scephanus ex omnipotentis Dei
gracia potuit -, b quia furgens in alticudinem porca
fuit. Hoc nos miferi noftra virtutc imicari non pof-
fumus, quia longé infcriùs ficuc pavimentum ja-
cemus.
ij. Quid autem nos invita Sandorum de noftra
admirationc dicimus, cùm ipfi quoque anciqui patres
prædicatorum fandæ Ecclefiæ vitam confidc-
rantes , valde admirati fiint î An non eorum vitam
Pfalmifta admiratus eft, cùm dieebat : LMihi
autem nimis honorati funt amici tui Betts, nimis
confort atu s efi principatus eorum fQuod de qui bus
ejus amicis dicat, Evangelium interi oga , in quo
Veritas prædicatoribus aicit : Vos amici mei efiis.
Iïàias quoque eorum vitam irituens, ait : Jpui
funt ifii qui ut nubes volant, & quafi coltimb.e ad
fenéfiras fiuas ? Redè autem prædicatores fandi
nubes appellati funt : quia verbis pluunt, mira-
culis corufcant. Qin volare quoque ut nubes
dicuntur ; quia & in terra viventes , extra ter-
ram fuertmc per ômne quod egerunt. Unde 8c
per quamdam nubem dicitur : In carne enim ambulantes
, non fecunditm carnem militamus. Priorcs
enim patres conjugiis utebantur , filios procrea-
b an t, fubftantias polfidebant, curis rei familiaris
intendebant. Iftos autem per prophetiæ jam fpi-
ritum c prxvidentes fubftantias deferere , conju-
gia non appetere , filios non procreare, nil in terra
quærere, nihil pofiidere , non eos per terram
velut homines ambulantes , fed ut nubes volantes
nominant. Volant etenim, quia mente ea quæ
funt cælcftia , contemplantur. Q d terram quafi
non tangunt ; quia in ipfa nil appetunt. Qui 8C
ad feneftras fùas quafi columbæ fiant ; d quia per
manfuetudinis fuæ fpiritum in hoc mundo per o
culos nil concupifcunt. Confideremus ergo quan
ta: altitudinis iftæ fpiritalis ædificii porta: funt,
quas 8c fpiritales patres admirantur. Quantùm
itaque nos in carum admiratione humiliari necefi
le eft, qui pavimentum fumus î Scd quia fiib lon-
gitudinis appellatione altitudincm portarum audi-
vimus, nunc ali quid de carum laticudinc cognof-
camus. Sequitur :
Et menfus efi latitudinem à facie porta inférions
, ufque ad frontem atrii interioris extrinficùs,
centum cubitos ad Orientem <jr ad Aquilonem.
16. In qiiibus verbis fi portam aditum accipi-
mus, quo ad cognitionem Domini intramus
nobis fit latitudo itineris, quæ priùs erat anguftia
difficultatis. Habet quoque atrium interius frontem
; quia contemplativa vita per quædam figna
defideriorum 8c gemituum oftendit, quantum intus
videat, quæ tantum amat. Denarius autem
numerus per femetipfiam multiplicatus, in cen-
teiiarium fiirgit. Unde redè(pcr centenarium magna
perfedio defignatur, ficuc de eledis Veritas
aicit : Omnis qui relinquit domum, vel fratres , Matth,
aut for or es, aut patrem, aut matrem, aut uxorem,
aut filios , aut agros propter nomen meum, centu-
plum accipiet, dr vitam aternam pofsidebit. Ne-
que etenim fandus quifque ideo terrena deferit,
ut hæc poflidere in hoc mundo multipliciùs pof-
fit : quia quifqüis terreno ftudio terram relinquit,
terram non relinquit fed appétit. Ncc qui unam
uxorem deferit, centum recepturus eft -, (èd per
centenarium numerum perfeûio defignatur, poft-
quam etiam vita æterna promittitur : quia quif.
quis pro Dei nomine temporalia atque terrena
contemnit, & hîc pcrfe&ioncm mentis recipit, ut
jam ea non appetat quæ contemnit, & in fequen-
ti feculo ad æternæ vitæ gloriam pervenit. Cen-
ties itaque recipit quod aedit , qui perfedionis
fpiritum accipicns, terrenis non indigec, etiamfi
hæc non habet. Ille enim pauper eft, qui egeteo Qaiaijj
quod non habet. Nam qui & non habens, habe-
re non appétit, dives eft. Paupertas quippe in ino- liai
pia mentis eft, non in quantitate pofleflionis. Nam
cui cum paupertate bene convenir, non eft pauper.
Menfus eft ergo vir latitudinem à facie porta:
inferioris , ufque ad frontem e atrii interioris c
extrinfecùs, centum cubitos : quia Rcdemtor nof-
ter quotidic per magiftros atque do&ores in men-
fura perfedionis metitur vitam fidelium, { vel in f
fpecie boni operis per fidem, vel in fandis defide-
riis per contcmplationem.
17. Multi etenim videntur in fide pofiti magna Hypo
operari, fed in centum cubitis'non menfurantur -, Iaboias
quia per ipfa quæ faciunt, terrenam gloriam quæ-
_ runt. Et quidam videntur per abftinentiam cru-
ciari, gemitibus infiftere ; fed eorum menfura ad
centum cubitos minimè g ducitur ; quia in his quæ
agunt , ab humano judicio favorcs requirunt.
Quis ergo eft qui per centum cubitos menfuracur, H
nifi is , cujus bona operatio reda intentione uti-
tur, uc in eo quod agit, non ad terrena lucra ap-
petenda, aut ad laudes tranfitorias refledatur ?
18. Ecce enim milêricordiam proximis exhibe- priih<M
re, pofleifa largiri, cum celeritate indigenti tri-
buere, latitudo in facie portæ inferioris eft. Sed bonmiS
fi tua dans, aliéna non appetas, fi terrenam gloriam
de ipfo bono opéré non rcquiras , rede in
centcnario numéro , id eft in perfedione menfu-
raris. Nam qui videtur dare mifericorditcr pro-«
porta inferior fides eft, atrium verb interius,con- ^ pria, & rapit forfitan violenter aliéna, ifte adhuc
templatio. Habet autem porta inferior latitudinem
in facie; quia videlicet fidcs per caritatis fua:
amplitudincm habet earn , qua: videtur a proximis
operationem. Quam dumforticcra perfedio-
ribus agi confpicimus, nos , qui in bonis adibus
quæ fit via perfedionis ignorât, nec cognovit un-,
de ad perfedionem tenditur, quia ncc ipfum cjus
inicium invenit. Priùs cnim appetitum evellere à
mente debûit, &: poftea, quæ jure poffidet, largiri.
Unde feripeum eft : Déclina à malo, & fac
* Longip. non cor funditus commovetur. Laud, commovet. Paulo
pofl:, prorumpit.
* Edit. Rom. qui cum ejset plen. Sp. ƒ intendens in cal. vidit %l.
Dei & fef. ft. a dext. & ait : ecce vid. cal. ap. & Jtjum ft. a dext.
D e i, quia furgem. Mcrum amanuenfis otiofi afliimcntum.
c Recent, ea. prtvidens, contradicentibus omnibus roff. noftris, Sc
Angl. (juos foifitan emendate vóluerunt, ut quod hîc dieitur non ad
prtores patres, fed ad folum Ifaiam referrent. Ibid. Va!-d. pro, inter
homines, habet,velut homines , conlcncientibus Anglic.
J Ita omnes mfl. editis habentibus f pro manfuetudinis fua fpiritu.
• Laud, atrii porta interioris.
1 Idem cod. vel tn exhibit tone.
c Longip. perducitur. Et Val-cl. de bis qua, pro in hit.
bonum.
enilT H i i l b°n‘r q“ od facit, A per Ifaiam diamn eftTEt frenum trmis 11
qu. f m a e5 '■ f ii>nt quidam, i» mexiUis fofulmm , untiam eritvuiis ,Jiaa &*>.
Vox fanftifictiu folemnitatis. Frcnum quippe er-
fe4 tame?. fi. p^fatl f“ e“ n£> c° : r° ris raaxiUas populorum conftrinxerat, quando
Iftl I/ 0lorumerrore° bI‘gataGentilitas,Deoverocon- -
Ftontem am, intenons oftendunt, fed per eefitum felI.oms laudem date nefeiebac, Sed hoc ipfum
cubitos non moefurantqr. errons frenum jam nobis in canticum verfum eft,
19. Hi ergo m numero perfea.oms funt, de qm- cum gaudendo p&lUmus atque cantamus ■ om- pu. „ ,
bus per Paulum dicitur : end- ms dit Gemium dxmonU , Dominus mtem u h t "
fxerttnt cum mtus & concmfientiis^ Et notan- fecit, Et rurfum : Simulacre Gentium arlentum & pM. , t L
dutti, ^uia non dicitur qubd intrinfecus, fed ex- aurum , opera mamum hominum : os habent edr
trinfecusifta menfurantur : quia videlicet Rcdem- non loquentur t o.culos habent , à- non videbuxt ■
tor noltcr cum per nos faaa hominum vcl appro- B aures habent, & non audient ; nates habent Jr
b at, vcl judicat, non intrinfecùs fed bat,intrinfecus eexxrtrriinnffpêcrünes D .............. ^
. metitur. Unde ic per Evangelium dicic : Exfru-
ftibus eorum cognofietis eos. Qui enim per hoc
quod videmus , cognofcimus operantis animum
quem non videmus, five latitudinem qua: in facie
porta: eft inferioris, five frontem atrii interioris
cxtrinfccus metimur. Cum enim alios confpinon
odorabunt; manus habent, & non palpabunt;
pedes habent, dr non ambulabunt. Q d itaque h^c
omnipotenti Domino pfallendo dictmus , ipfum
erroris noftri frenum , b quod a laude Dei ora b
noftra ligaverat , vero Domino canticum feci-
mus. Bene autem dicitur : Sicut nox fanUificata lfak 30. i9.
. . . . r ---------- B folemnitatis; quia dum confeflionis laudem Deo
cimus largiri cleemofynam, affluäis» concurrere, reddimus, in fanaificata folcmnitatc eaudemus.
oppreflis lubvcmre , nihil cos in hoc mundo glo- Relpondeamus ergo moribus tanta: mifericor-
ria: querere, nullis hujus mundi compendiis in- dix Rcdemroris noftri , & qui lucem cognovi-
hiare ; atque alios videmus carnem domare, la- mus, pravorum operum tenebras deciinemus.
crymis infiftere, verbis cailcilibus occupari, nihil _ l2.. Qmd eft jam, rogo , quod in hoc mundo Rom* «
tranlitoru honpns appeterc ; quid aliud debemus libeat ? Ubique luaus afpicimus, undique o-r-mi-li!C ■ mifcrabi'
nifi eos perfcaos efife fe d e r e , fandos xftimare? tus audimus. Deftruax urbes, everfa funt caftra “
Quia ergo per hoc quod afpicimus, eos perfedos depopulati agri,in folitudinem terra redada eft.’
die vidcmu^ conim vitam per centum cubitos ex- Nullus in agris incola , pene nullus in urbibus ha- Johan. Diac.
trmfecus metimur. bitator remanfit : 6c tarnen ipfx parvx generis
humani reliquix adhuc quotidie & fine ccffatio-
ne feriuntur. Et fincm non habent" flagella cx-
Ieftis juftitix, quia nee inter flagella corredx funt
c adionis culpx. Alios in captivitatem duci, alios c
detruncari, alios interfici videmus. Quid eft ergo
quod in hac vita libeat, fratres raei ? Si 8c ta- in mundi rui-
lem adhuc mundum diligimus , non jam gaudia , nis aman'ur
trinfecus metimur
2.0. Et quia multi in Judxa , plerique vero in
Gentilitate pofiti, ad hanc perfedionis fiimmam
pervenerunt, rede fubjungitur : i_Ad Orientem dr
ad t^Aquilonem. Judaicus etenim populus Oriens
jure didus eft, de cujuscarne ille eft natus, qui
Sol juftitix vocatur. De quo per Prophetam dicitur
: Vobis autem qui timetis Dominum, orietur
Soljufiti*. Per Aquilonem vero Gentiïitas figu- Dfcd vulnera amamus. IpTa autem q u i ahquandó
ratur, qux diu in perfidix fua: frigore torpuit, 8c
in cujus corde ille regnavit, qui atteftantc Prophe-
ta , apud femetipfum dixit : Ponam fedem meam
ad Aquilonem. Quia itaque incarnatus omnipo-
tens Deus alios perfedos ex Judxa, alios ex Gentilitate
perfedos intra landam Ecclcfiam fecit,
mundi domina efle videbatur, qualis remanferic
Roma, d confpicimus. Immenfis doloribus mul- d
tipliciter attrita, defolatione civium, impreffione
hoftium, frequentia ruinarum : kaut in ea complétant
efle videamus , quod contra urbem Sa-
* L- r R -----,-----------------------> mariam per hunc eumdem Prophetam longe fucentum
cubitos non folum ad Orientent menfus periùs dicitur : Pone ohm, pone, inquam, & mitte £zech.
clt, led ctiam ad Aquilonem. in eaaquam, & congcre frufia ejus in ea. Et pau-
■ zi. Scd quia fub Aqmlonis nomine de Gentili- lo poft : Effcrbuit cottio ejus, & difcoEta funt offa \bid.v. s.
täte lermofe intulit, conllderare libet quantùm fu- illius in medio ejus. Atque itenim : Conrere ojfa, j
per nos effufa funt vifeeraCreatoris noftri. Omnes qua igne fuccendam : confumentur carnes, dr coque- & ti. l°‘
enim nos ex Gentilitate venimus. Antiqui par en- tur univerfa compofitio, & ojfatabefcent. Pone quoits
noftri lignis 8c lapidibus fervierunt, & dere- que eanifuper primas vacuam, ut incalefiat, & l i -
linquentes Dcum a quo fadi funt, dcos venerati quefiat as ejus. Tunc enim nobis olla pofita eft,
Ä fccerunt. Nos autem^ per omnipotentis E cùm hæc eft civitas conftituta. Tunc in cam aqua ■
miffa eft, 8c frufta ejus congefta funt, quando ad
cam undique populi confluebant, qüi velut aqua
calens adionibus mundi fervefeerent, 8c quafi
frufta carniunt c in ipfb fuo fervore liquarentur. e
De qua bene dicitur : Ejferbuit cottio ejus, & difi
cotta funt offa ejus in medio illius : quia priùs qui-
dem in ea vehementer incaluit adio gloria: fecu-
laris, fed poftmodum ipfa gloria cum fuis fequa-
cibus defecit. Per ofla etenim potentes feculi ,
per carnes verb populi defignantur : quia ficut carnes
portantur oflibus , ita per potentes fcculi in-
firntitas regitur populorum. Sed ecce jam de ilia status Rom*
omnes hujus feculi potentes ablati funt; ofla er-abIaEW*
Dei gratiam ad lucem de tenebris edudi fiimus.
RecoiamUs ergo de quibus tenebris venimus, ut
de luce quam accepimus , gratias agamus. Nc-
que enim divinam mifericordiam intelligit , qm
fux miferix memor non eft. Unde 8c per Pfalmif-
tam Deo dicitur : Ulfirifca mifericordias tuas Domine,
qui falvos facis fperantes in te. Tunc cnim
nobis Dei mifericordix mirx fiunt, cùm nobis ad
>memoriam miferix noftrx rcvocantur : quia reco-
Icntes quid fuimus, intelligimus cui debemus quod
fiimus. Cantcmus itaque cum gaudio Crcatorino-
ftro, quia de fervitio creaturx , colla mentis cx-
cuflimus. Gaudeamus in nobis implctum efle quod
* Laud. & Longip. occurrere.
Plerique Norm, cum Longip. quod ad laudem.
.* Laud. Sc Val-cl. a cl tones culpa. Tom. I.
* Idem cum Longip. confpicitis.
* Val-cl. conlcncientibus Norm. plur. in ipfa, id eft, Roma.
S, 1 f f