adhuc Tuperbiens atquc contemnens, aut do- A pe quotidie debemus, quod ex ejufdem voce noftri
lote compunda redeat,aut beneficiis devida, ma-
kim quod fecit erubefeat. Sed quia vifitationis fux
tempus minime cognofcit, illis in extremo vita: ini-
micis tradicur, cum quibus in xterno judicio dam-
nationis perpetux focietatc colligatur, ficut feri-
ptum eft: Cum uad is cum adverfario tuo ad princi-
p a n in v i a , da operam liberari ab illo : ne forte 1 tra-
hat te adjudicem , & ju d e x tradat te exattori , &
exattor m ittat te in carcercm. Adverfarius quippe
nofter in via , eft fermo Dei, contrarius noftris ear-
nalibus defideriis in prxfenti vita. A quo iple libe-
ratur, qui prxceptis ejus humiliter fubditur. Alio-
quin adverfarius judici, & judex trader exadori:
Redemtoris audivimus- : E t qui dem in hac die tua
qua ad pacem tib i : ifunc autem abfiondita fu n t ab
oculis tuis. Dumenim diftridus judex fuftinet,&:
adhuc manumnon exeritin percuflionem, dum à
retributione ultionis ultima: elfe quxdamc tempo- ç
ris fecuritas videtur, debemus penfare malum quod 2u^°^tin»
fequitur, penfantes gemere , gementes vitare : Sc quomodo u.
qux commifimus peccata indelinenter afpicere, af- tcn<tora.
picientes flere , Sc fientes abftergere. Nulla nos
f profperitatis tranfitorix lxtitia diflolvat, nec men- £
tis noftræ oculos ea qua: funt tranfitbria obftrûant,
S nec cxcos ad ignem ducant. Si enim diftri£tè pen- g
fetur, cujus fitpondcrisimproperium, exoreveriquia
ex fermone Domini contemro reus peccator tatis agnofeitur, cùm negligenti Sc futura non prof-
cenebitur in examine judicis. Quern judex exado- picienti dicitur : E t quidem in hac die tu a , qua ad
ri tradit : qui^ hune maligno fpiritui ad ultionem pacem tib i; nunc autem abfcondita fientab oculis tuis.
trahere permittit, ut compulfam animam ipfe ad
peenam de corpore exigat, qua: ei ad culpam fpon-
tc confenfit. Exador mittit in carcerem; quia per
malignum fpiiitum in inferno retruditur , quoul-
que dies judicii veniat, ex quo jam in inferni igni-
bus fimül & ipfe crucietur.
6. Expleta ergo perditione civitatis, quam nos
ad pereuntis animx fimilitudinem traximus j proti-
nus lubditur: E t ingreffus templum , ccepit ejicere
vendentes & ementes de illo. Sicut templum Dei in
Ad facro? or-
dines provec-
ti aliquando
terrene nego- cjvitate eft, ita Sc in plebe fideli vita religioforum
8. Nam cogitandum valde eft , quantum nobis Hora mortis
crit terribilis hora noftrx refolutionis, qui pavot ^oll:ci^ ante
mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, ^ r
qux oblivio tranfadx felicitatis , qux formido Sc
confideratio judicis. Quid ergo efle nobis de pre-
fentibus ad deledationem debet, quando cundis
fimul tranfeuntibus, non valet tranfire quod immi-
net ? quando Sc hoc funditus finitur, quod diligi-
tur: Sc illud incipitur, ubi dolor numquam finitur?
Tunc maligni lpiritus in egrediente anima, fua o-
pera requirunt : tunc mala qua: fuaferunt, repli-
Et fxpe nonnulli religionis habitum fumunt, Sc C cant,ut fociam ad tormentatrahant. Sed cur hoc
dum facrorum ordinum locum percipiunt, fandx
religionis officium in commercium terrenx nego-
0■ tiationis trahunt. Vendentes quippe in templo funr,
qui hoc quod quibufdam jure competit, ad premium
largiuntur. Juftitiam enim vendere, eft hanc
pro prxmii acceptione fervare. Ementes verb in
templo funt, qui dum hoc perfolverc proximo
quod juftum eft nolunt, dumque rem jure debitam
facere contemnunt, dato patronis premio emunt
peccatum. Quibus bene dicitur: Domus mea , do-
mus orationis e j l : vos autem fe c ifiis illam fpeluncam
*> la trot um: quia dum bnonnumquam perverfi homi-
c nes c locum religionis tenent, ibi malitix fux glade
perverla folummodo anima dicimus , cum ad
eledos quoque egredientes veniant, Sc fuum in illis
, fi prxvaleant, aliquid requirant i Unus autem
h in hominibus extitit, qui ante paflionem fuam li- b
bera voce dixit: Jam non multa loquar vobifeum: Johan. r+.j
v e n it enim princeps m undi h u ju s , & in me non ha-
bet quidquam. Quia enim hunc mortalem homi- An fob fii
nem vidit, fuum in illo mundi princeps aliquid in-
venire fc pofle credidit. Sed fine ullo peccato a nihil habm
mundi corruptione cxiit, qui fine peccato in mun-
dum venit. Hoc de fe contra mundi principem ncc
Petrus dicerc prxlumfit, qui audire m e r u i t : Matth.it.i*
cumque ligaveris fuper terram', ligata erunt & in cadiis
occidunt, ubi vivificare proximos orationis fux D Us : <& quodcumque fblv er is fuper terram, folutum
~~ erit d f in calls. Hoc nec Paulus dicere prxfumfit,
qui priufquam mortis debitum folveret , ad cxli J
intercefiione debuerunt.
Mentes fide- 7-Tcmplum quoque Sc domus Dei eft ipfa mens
lium domus atque confcicntia fidelium. Qux fi quando in lx-
debentn S ^one proximi perverfas cogitationcs profert, quafi
in fpelunca latrones refident, Sc fimpliciter gra-
fi * dientes interficiunt, d quando in eosqui inn,ullo
Aliquando fi rei funt, Ixfionis gladios defigunt. Mens enim fi-t
delium jam non domus orationis , fed fpelunca la-
tronum eft, quando relidâ innocentiâ Sc ftmplici-
tate fanebtatis illud conatur agere, unde valeat
proximis nocere. Sed quia contra perverfa hxc
omnia verbis Redemtoris noftri per lacras paginas
indefinenter inftruimur , nuncufque hoc agitur,
tertii fecreta pervenit. Hoc nec Johannes dicere
aufus eft, qui pro amore prxcipuo, in Redemtoris 1ob<m.u.u.\
fui pe&ore in coena recubuit. Nam cùm Propheta
dicat : Ecce enim in iniquitatibus concept us fu m , dr pM i0,7'
in d eliftis peperit me mater me a : fine culpa in mun-
do efle non potuit, qui in mundum cum culpa venir.
Hinc namque idem Propheta ait : Non jufhf- pM '-f2-111
cabitur in confpeffu tuo omnis v iv e n t . Hinc Salomon
ait : Non eft homo ju ftu s in terra qui fa c ia t bo- Eccl. 7.
n um , & nonpeccet. Hinc Johannes dicit : S i dixe- i. Jhan. «|
rimus quia peccatum non h ah émus , ipft nos f i duc iquod
faftum fiiifle perhibetur j cùm dicitur : E t E m u s , dr veritas in nobis non eft. Hinc Jacobus ait :
Quid in his erat docens quotidie in templo. Cùm enim mentem
templis chiif- fidelium ad cavenda mala fubtiliter érudit, quoti-
tus oceat. Veritas in templo docct. Sed feiendum nobis
eft, quia veritatis verbis veraciter erudimur, fi extrema
mala noftra formidolosè Sc indefinenter af-
picimus : juxta hoc quod per quemdam fapientem
Ecdi. 7.40. dicitur : In omnibus operibus tu is memorare mvifisi-
ma tu a , dr in aternum non peccabis. Penlare quip-
* Bclvac. C. Germ. Longip. tradat te ad judicem. Bigot. & primus
Cam. tradat te jndir. Ex textu Græco legendùm, trahat, vel ferlrahat.
' b BigOt. nonnulli perverfi.
* Duo priores Gemet. locum regiminis. Sec us alii- .
* Longip. % Vair cl- quando. eos... rladio defigunt.
In multis enim offendimus omnes. Conftat enim-, Jacob, bu
quia omnes qui de carnis delcctatione concepti
funt, in eorum proculdubiovel a&ione, vel locu-
tione, vel cogitatione aliquid fuum princeps hujus
mundi habuit. Sed idcirco illos vel poft raperc, vel
priùs tenere non potuit, quia eos il le à debitis fuis
eripuit, qui pro nobis ' fine debito, mortis debi- *
turn folvit ; ut nos ideo fub jure hoftis noftri débita
* Gemet. Val-cl. Longip. temporis dilatio.
1 C . Germ, nos projperitas tranfitorit, taudis, Utitiaque dijfolvat. Coq -
cinit Bigot.
t Corb. nec act ad ignem ducantur b Piiinus Cam. in omnibus.
* Duo priores Gemet. fine dubt», •
noftra non teneant, quia pro nobis Mediator Dei A que conflridtum fuper humerum Ievavit, (ecum-
Xr hnronnm querevert?ns detulit. Cumque jam monafterii foribus
propiaret, fpiritualis pater ejufdem monafterii
magnis vocibus clamare ccepit: Currite, januas
monafterii citius aperite , ^uia frater Martyrius
venit Dominum portans. Statim verb ut Martyrius
ad monafterii aditum pervenit, is qui leprolus efle
pucabatur , de collo ejus exiliens, Sc in ea Ipecie
apparens, qua recognofci ab hominibus folet Re-
demtpr humani generis , Deus &: homo Chriftus
Jelus,ad cxlum Martyrio alpiciente rediit, eique
afeendens dixie: Martyri, tume non erubuiftifue
nos râpiar,
lirifto per firn
& bona
Sc hominum homo Chriftus a Jefus gratuito reddidit
quod non debebat. Qifi enim pro nobis mortem
carnis indebitam reddidit, nos a debita animx
’• morte liberavit. Ait ergo: Ven it enim princeps mund
i h u ju s , dr in me non habet quidquam. Unde cu*
randum nobis eft, Sc cum magnis quotidie fletibus
cogitandum, b quam rabidus, quam terribilis fua
in nobis opera requifens in die noftri exitus princeps
hujus mundi veniat, fi etiam aa Deum carne mo-
rientem venit, Sc in illo‘aliquid quxfivit, in quo
invenire nihil potuit.
9. Quid itaque nos miferi diauri, quid afturi pet terram, ego te non erubefcam fuper czlos. Qui
fumus, qui innumcra mala commifimus > Quid re- 3 fandus vir mox ut eft monafterium ineteflus ? c i
quirenti adverfario , Sc multa fua in nobis inve-
nienti dicemus, nifi folum quod nobis eft certum
refugium, Sc folida fpes : quia unum cum illo fa&i
fumus, inquo princeps hujus mundi&: fuum aliquid
requifivit, Sc invenire minimè potuit ? quo-
niam folus eft inter mortuos liber. Et à peccati jam
fervitio veraci libertate folvimur : quia ei qui ve-
rè liber eft, unimur. Conftat enim , nec negare
poflumus , fed veraciter fatemur, quia princeps
hujus mundi habet in nobis multa : fed tamen mor-
1 ingrefliis , __
pater monafterii dixit : Frater Martyri, ubi-eft
quern poftabas ? Cui ille refpondit, dicens : Ego
fi feiviflem quis eflet, pedes illius tenuiflem. Tunc
idem Martyrius narrabat, quia cùm eum portaf-
fe t , pondus ejus minimè fenfiflet. Ncc mirum,
quomodo enim pondus fentire poterat, qui por-
tantem portabat i Qua in re penfandum eft nobis,
quantùm fraterna compaflio valeat, quantùmnos
omnipotenti Deo mifericordix vifeera conjungant.
Inde enim ei, qui eft fuper omnia, propinquamus,
tis noftrx tempore jam nos rapere non valet, quia- unde nos per compaflionem proximi , etiam fub
ejus membra effedli fumus, in quo non habet quid- noftnetiplbs deponimus. In rebus corporalibus ne-
quam. Sed quid prodeft quod eidem Redemtori q mo alta tangit, nifi qui tenditur: in rebus verb fpinoftro
per fidem jungimur , fi ab eo moribus dif-
jungamur ? Ipfe etenim dicit : Non omnis qu i dicit
m ih i , Domine, D omine, intrab itin regnum calorum.
Refta ergo opera re£tx fidei jungenda fimt. Mala
qux fecimus , per quotidiana lamenta diluamus
ritalibus cercum eft, quia quanto plus per compaf-
fionem attrahimur, tantp altis verius appropinqua-
mus. Ecce autem Redemtori generis humani ad
xdificationem noftram minime fufficit quod in extremo
judicio di&urum fe efle perhibuit: jpuam- Matth.
tranfadas noftras nequitias furgentia ab amore Dei diu f e c i f i t s uni de h is fratribus me is m in im is fm ih i
fChriflo quam
(grata fint mi-
Bhicordiæope*
p , cxemplo
jprobamr.
& proximi reda opera fuperent, nulla qux poflumus
fratribus impendere bona recufemus. Neque
enim aliter Redemtoris noftri membra efficimur,
nifi inhxrendo Deo, Sc compatiendo proximo.
10. Sed quia ad amorem Dei Sc proximi plerum-
que corda audientium plus exempla quam verba
f e c i f i i s : nifi Sc ante judicium hoc in fe oftenderet
quod dixiflet : ut videlicet demonftraret , quia
quifquis nunc bona opera indigentibus exhibet,
ei hxc fpecialiter impendit , cujus hxc amore ex-
hibuerit. Et tanto plus quifque majorem merce-
dem recipit, quanto nec eum defpicit, qui amplius
excitant, caritati veftrx indicare ftudeo, quod is defpiciendus videtur. Quid enim inhumana car-
qui prxfto eft filius meus Epiphanius diaconus , P n e fublimiiis carne Chrifti, qux eft fuper Angelos
Ifauria provincia exortus, in vicina fadum terra
Lycaonix folet narrare miraculum. Ait enim, quod
in ea quidam Martyrius nomine, vitx valde vene-
rabilis monachus fuit, qui ex fuo monafterio vifitationis
gratia ad aliud monafterium tendebat, cui
fpiritualis pater prxerat. Pergens itaque, leprofum
quemdam , quern denfis vulncribus elephantinus
morbus per membra feedaverat, invenit in via, vo-
lentem ad fuum hofpitium redire, fed prx laflitu-
dine non valentcm. In ipfo verb itinere fe habere
perhibebat hofpitium, quo idem Martyrius monachus
ire feftinabat. Vir autem Dei ejufdem le-
profi laflitudincm mifertus, pallium quo veftiebaexaltata
? Et quid in humana carne abjedius carne
leprofi, qux tumelcentibus vulneribus feinditur,
Sc éxhalantibus foetoribus impletur ? Sed ecce in
fpecie leprofi apparuic : Sc is qui eft reverendus
fuper oniriia , videri defpedus infra omnia dedi-
gnatus non eft. Cur hoc, nifi ut fenfunos tardions
admoneret, quatenus quifquis ei qui in cxlo
eft, feftinat afliftere, humiliari in terra Sc compati
etiam abjedis & defpicabilibus fratribus non re-
cufét î Loqui caritati veftrx fub brevitate dccre-
veram : fed quia non eft in homine via ejus, decur- Jsrem. 10-
rens fermo retineri non poteft, quern difponic ip-
£ fe de quo loquimur : qui vivic Sc regnat cum Patur,
interram protinus projecit Sc expandit , ac tre in unitate Spiritus fandi Deus, per omnia fecudefuper
leprofum pofuit, eumque fuo pallio undi- la feculorum. Amen.
“ Nonnulli, Jefus velut ex debito gratis reddidit. rapidus, Carnut. & plcrique, quam ftvus.
Le&io fandi Evangelii fècundùm Lucam.
jty.ig. I n illo tempore Dixit Jeßis difeipulis fois :
a Homo quidam erat dives, a qui induehaturpurpura
& byjjb , & epulahatur quotidie folendi-
\V‘rf. 2o. de. Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus
qui jacehat ad januam ejus 3 ulceribus plerns,
* Bclvac. Sc Cojib, G am, hie Sc infra, & induehatur.
cupiens foturari de micis, quoe cadebant de men- y-erp.zi,
fo divitis j & nemo illi dabat. Sed & canes
veniebant, & lingebant ulcéra ejus. Fatfum eft yerp 2b
autem ut morerctur mendicus, & portaretur ab
Angehs in jimm Abrahoe. Mortuus eft autem
M M M m m iij