fluens traliic. Quid ergo perglareas Cocyti, nifi A cundos quos carnales invenerit , Tub fuse jugum
reprobi defignantur , qui fuis voluptatibus dedi- ditionis r^pic ? Qui &: nunc priufquam appareac
ri , quafi femper à fiumine ad ima detrahuntur ? innumerabiles quidem non tarnen omnes carna-
Qm en im contra voluptates hujus fæculiftarc for- les trahit : quia quotidie à carnali opéré ad vitam
» tirer nolunt, glareæ Cocyti fiunt : a qui fuis quo- multi revocantur : atque ad datum juftitiæ alii
tidie lapfibus ad luchim tendunt, ut in æternum per brevem , alii verb per longam pcenitentiam
poft lugeant, qui modo fe in fuis voluptatibus de- redeunt. Et nunc innumerabiles rapit, cùm fal-
lcdabiliter relaxant. Et quia antiquus hoftis fuum fitatis fuæ ftupenda hominibus figna non exhi-
> vas , ilium reprobum hominem ingrefl'us , b dum bet. Cùm verb coram carnalium oculis miranda
dona perverfis1 tribui tdum eos in hoc mundo eis prodigia ’fecerit ; poft fe tunc non innumera-
lionoribus extollit, dum eorum oculis prodjgia biles, fed omnes trahit : quia qui bonis præfenti-
: oftendit, « fluxæ mentes hunc in fuis prodigiis ad- bus deledantur , poteftati illius fe abfque retra-
mirantur &: fequuntur, bene de co dicitur: Dul- datione fubjiciunt. Sed ficut præfati fumus, quia
cis fu itglareis Cocyti. Cùm enim hunc cledi def- B plus eft omnçm hominem, quàm innumerabiles
pieiimt, cùm mentis cajice contemnunt, illi eum traherc : cur priùs dicitur quia omnem hominem
fequentes diligunt, d quivelut ab aqua volupta- trahit. Si poft in augmento innumerabiles fubji-
tis ad perpetuum ludum trahuntur ; qui per ter- ciuntur i Ratio namque expetit, ut priùs qubd mi-
renam concupifcentiam more glareæ quotidianis nus eft, &: poft in augmento, quod plus eft, di-
lapfibus ad ima dilabuntur. Aliis namque guftum ceretur. Sed feiendum, quia hoc loco plus fuit
fuæ dulcedinis per fuperbiam, aliis per avaritiam, innumerabiles dixifle , quàm omnes. Poft fe e-
aliis per invidiam, aliis per fallaciam, aliis per lu- nim omnem hominem trahit : quia in tribus an-
xuriam porrigit : &: ad quanta vitiorum genera nis &c dimidio omnes quos in ftudiis vitæ carnalis
pertrahit, quafi tot fuæ dulcedinis potus propinat. invenerit, jugo fuæ dominationis adftringit. Ante
Nam cum aliquid fuperbum in mente perfuadet, fe verb innumerabiles traxit: quia per quinque mil-
fit dulce quod dicit : quia videri prælatus c cete- Ha &c adhuc ampliùs annorum curricula, quam-
ris homo perverfus appétit. Dum menti avari- q vis carnales omnes trahere minime potuit , mul-
• tiam infundere molitur, fit dulce quod occulté to tarnen plures funt in tarn longo tempore h i,
loquitur : quia per abundantiamneceflitas vitatur. quos ante fe innumerabiles rapit, quàm omnes
Dum aUquid de invidia fuggerit, fit dulce quod quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit.
: dicit : quia perverfa mens Hum alium f deteref- Bene ergo dicitur : To f i fe omnem hominem trahit,
cere viderit, exultât fe eo minorem minimè vi- & ante fe innumerabiles : quia & tunc b minùs j,
deri. Cùm aliquid de fallacia perfuadet, fit dul- tollit, cum omnes tulerit : & nunc ampliùs diripit,
ce quod fuggerit : quia eo iplb quo fallit cete- 1 cùm corda innumerabilium invadit. Hæc bea- i
; ros, prudens videtur fibi. g Cùm luxuriant dcceptæ tus Job, quia contra iniquorum principem miré
menti loquitur , fit dulce quod fuadet : quia in differuit, qui in hac vita cxtolli permittitur, fed
voluptate animum refolvit. Quot ergo vitia car- in adventu Domini deftruetur, de fe patenter of-
nalium cordibus inferit, quafi tot potus fuæ dul- tendit, quia flagella Dominica non ex offenfione
cedinis eis porrigit. Quam tarnen , ut prædixi, j^fufeeperit : qüoniam fi iniquus quifque inhaevi-
cjus dulcedlnem non percipiunt, nifi qui præfen- ta permittitur prolperari, neceffe eft ut cledus
tibus voluptatibus dediti, ad perpetuum ludum Dei debeatfc fub flagelli freno retineri. Ex qua re k
trahuntur. Bene ergo dicitur : Bulcis fuit glareis amicos arguit, dicens:
Cocyti : quia amarus eledis, &: fuavis eft reprobis. 'uomodo igitur confolamini me frufira, cum ref- M*
Illos enim folummodo 'fuis deledationibus pafeir, ponfio vefira repugnare ofienfa fit veritati ?
quos quotidianis lapfibus ad gemitum impelüt. Se- _ 73. Amici beati Job eum conlblari non poterant, C Af
quitur : in quo fuis (brmonibus veritati contraibant. Cum- LXI
C a p u t
LX I .
Vet. XXX.
R ec. XXXIX.
Per Antichrif-
cum, urgente
mundi fine,
carnales omnes
ad fe tratet,
nunc tantüm
plurimos.
Et pofife omnem hominem trahit, dr ante fe in- que hunc hypocritam vel impium dicerent, per
numerabiles. * hoc qubd ipfi mentientes perpetrabant culpam, au- ÿ T
7z. Hoc loco homo , humana fapiens dicitur. gebant proculdubio poenam jufti vulneribus afflidi.
Sed cùm plus fint omnes quàm innumerabiles , Nam Sandorum mentes, quia veritatem diligunt,
quærendum eft nobis, cur ante fc innumerabiles, £ etiam culpa fallaciæ torquet afienæ. Quanto enim
& poft fe omnes trahere dicatur : nifi qubd antiquus
hoftis reprobum tunc hominem ingreffus,
* Luxatum fenfum additione vocnlx dum qux invicis m/T in omnia
cxcmplaria cxcula irrepfit, reftituimus.
dNorm. qui velut «qua -uoluftatis. In Utic. ab aqua, ante corrc-
ilioncm.
* Poller, edit, ceteris hominibus perverfus af.
{ *n vcc- deterius ditefeere. In porter, omiflo detenus, deerefiert.
At Germ. & alii deterefeere: cx quo alii ditefeere, alii decrefcere, confla-
runt. Porro dm efuri, ligoificat dctccids fieri, Inftal. j j . nura. 7. quot
grave mendacii effe crimen afpiciunt, tanto hoc
non folùm in fe, fed etiam in aliis oderunt.
Malis cogttationibus deterefeit. Et in fine ejulHem libri mim. 40. fleriqut
eorum exemflo deterefeunt.
* Vindoc. cum de luxuria.
hLyr. & Bigot, minus trahit,. ; .
* In omnibus mlT. Anglic. & Norm, legitur innumerabilium. Olim
tarnen in Utic. feriptum crat omnium, ut in excufis. Noftra leilio fen-
fui à S. Doftorc intento eftconlona.
k In Germ, tc Utic ante correct, fub fla^tllo freno retineri, & forçat
fc nclids quant fub flagelli freno.
L I B E R D E C I M U S S E X T U S .
Decurfis bre'vi explicatione libri Job Capitibus z i . z$. dy* 14., ufijue ad medium t^erßim zo,
terPiam partem claudit.
U I contra veritati s verba in allegatione de- A ^Ûfiulifii enim pignus fratrum tu or E.I- urnfine caufa, Vtrf 7. (
V /Jiciunt, fæpe etiam nota replicànt, ne ta-
cendo vi£ti videantur. Unde Eliphaz beati Job
fermonibus preflus , ea dicit quæ nullus ignorât.
Ait enim :
■ n yirj-2' Numquid Deo comparâri potefi homo , 4 etiam
WÈ a Cftm perfetta fucrit fiientia ?
L j> i. In comparatione enim Dei , feientia noftra
scieni-'oiira ignorantia eft. Ex Dei namque participatione fa-
'divScompa- pimlls} non comparatione. Quid ergo mirum, cùm
(nor.m- ^ qUa£ per do6trinam dicitur, quod feiri potuit
, etiam fi taceretur ? Qm adhuc Dei potentiaal
quafi defendendo fubjungit :
& nudos fpoliafii vefiibus. ùffo non de- i
difii :& efurienti fubtraxifii panem. In fortitudine
braçhii tui pofiidebas terram : dr potentifsimus obti-
nebas eam.
In Scriptura facra pignoris appellationc ali- C ap. V. (
qüando dona Spiritus fanai , aliquando verb f i- Vet. & r . h .
gnatur confeflio peccati. Pignus namque accipitur TyP1^us^ _.
aonum Spiritusfanfti, ficut per Paulum dicitur: fuoscrrarcC&
J & t dédit nobis pignus Spiritus. Ad hoc enim pi- fan-
gnus accipimus, ut de promiflione, quæ nobis fie, dum aTccck-’
certitudinem teneamus. Donum ergo fanefti Spiri- fiam redeunt,
„ . tus pignus dicitur, quia per h,oc noftr£ anima ad in- ™^u“tur’
Jptùd prodefi Deo yfijufius fueris ? aut quid ei terioris fpei certitudinem ioboratur^Rurfum pigno-
confers , f i immaculata fuerit vita tua ? B ïiS nomine , peccati confeflio fôlet intelligi ; ficut
z. In omni quippe quod bene agimus, nofmet- inLege feriptum eft: àCîem debet tibi quidpiamfrater EXOdi2z. 20
ipfos, non autem Deum juvamus. Unde & per tuus, dr abfiuleris pignus ab eo, ante folis occafum ' ’
Pfalmiftam dicitur : Di x i Domino : Deus meus es pignus refiitue. Frater ccenim nofter debitor nobis
tu , quoniam bonorum meorum non indiges. Ipfe e- efficirur, cùm quilibet proximus in nos aliquid denim
verè nobis Dominus , quia & utique Deus liquiffe monftratur. Peccata quippe, débita voca-
eft, qui bono non indiget fervientis, fed bonita- mus. Unde peccanti fervo dicitur : Omne debitum Matth. is. 32.
b tern confert, quam recipit : b ut oblata bonitas non dimifitibi. Et in Dominica oratione quotidie precaipfi,
fed priùs accipientibus , & poft reddentibus mur\Dimitte nobis débita nofira, ficut & nos dimit- s „
e profit. Nam etfi in judicium Dominus veniens,di- timus debitoribus nofiris. A debitore autem noftro
cit : Sfttamdiu fecifiis c uni de his fratribus meis pignus accipimus, quando ab eo quic in nos peccaf- c
minimis, mihi fecifiis : mira hoc pietate loqui- fe cögnofcitur, peccati ejus jam confeflionem tenetur
ex fuorum compaflione membrorum. Et ipfe C mus, per quam relaxare peccatum , quod in nos
nos per hoc qubd caput noftrum eft adjuvat, qui perpetratutn eft, poftulamur. Qm enim peccatum
per noftra bona opera in fuis membris adjuvatur. quod.commifit, fatetur, & veniaiq petit, jam quafi
Adhucadjungjt Eliphaz, quodnullus ignorât, di- 1 ' 1 ' ~ ’ • ' •
C aI h
•Juiu^a : )!i
Pfet i - -•
rerfa.
pro debito pignus dédit. Qüqd nirairüm pignus ante
folis occamm reddere jubemur, quia priufquam
Numquid timens arguet te , dr veniet tecum ad in nobis per dolorem cordis fol juftitiæ occidat,de-
judicium ? bemus ei confeflionem veniar reddere, à quo con-
CaI. III. 3- Quis hoc vel defipiens fentiat, qubd Domi- feflionem accipimus culpæ : ut qui fe deliquiffe in
odj >: Deo nus ex timoré nos arguat, & ex metu judicium con- nos meminit, à nobis mox relaxatum fentiat quod
^■ huo tra nos fuum proponat ? Sed qui verba fua metiri deliquit. Quia ergo fantftaf Ecclefia cùm quoflibet £
nêfciunt, procul dubio adotiofa dida dilabuntur. ab hæreticis ad veriratem fidei revertentes reci-
In quibus fi fe minime reprehendunt , ftatim ad pit, priùs ut confiteri erroris fui culpam debeant ■
noxia & contumeliofa verba profiliunt. Unde Eli- ^ perfuadet ; quafi fub hæreticorum fpecie per Eli- '
phaz, qui.otiofa intulit, ad contumeliofa protinus ^ phaz dicitur : i^Jbfiulifii enim pignus fratrum tuo-
verba prorupit, dicens : rum fine caufit: Id eft, ab his qui à nobis ad te ve-
Etnon propter malt tiam tuam plurimam ,dr infi- niunt, inutiliter confeflionem erroris ex egifti. Si
nitas iniquitates tuas ? ^ verb,, ut prædiximus, pignus fan&i Spiritus dona
AtÏ s!V’r -4' ^cce^corPcnc* corde ad verba venir otiofa :ab - fentiamus,hæretici fandam Ecciefiam fratrum fuo-
IS 0t*°fls autem verbis per crimen fallaciæ ad contu- rum pignus dicunt abftuliffe : quia eos qui ad il-
gRimur. Delias exarfit. Ifti quippe funt cafus culpæ crefcen- lam veniunt, dona fpiritalia fufpiçantur amirce-
tls> uc lingua aim non reftringitur , nequaquam re. Unde & lequicur : Et nudos fpoliafii vefiibus.
ubi ceciderit jaceat, fed femper ad détériora def- 7. Eos, quos hæretici perverfis prædicationibus R* c.nr.
cendat. Ea verb quæ fubjun&a funt, quia valde trahunt, præcepta dodrinæ fuæ quafi quædam vef- d°Jl^n&pJfcf s
juxta hiftoriam pacent, exponenda ad litteram non timenta habere exiftimant : & tamdiu illos vefticos bcccs.
^Unt> s putant, quamdiu hæc quæ ipfi prædicaverunt ,
y. Sed quia amicos beati Job hæreticorum fpe- £ ab illis fervari confiderant : ex quibus cùm quirtrfs.
r*Cm teneie* diximus, ipfam verb fignificationei
fan&æ Ecclefiæ gerere , jam nunc Eliphaz verba
quo modo hæreticorum falfitati congruant , de-
monlti'emus. Nam fequitur :
* Norm, etiamfi.
fn ufic^ W & aIiiNorm- ut a^aia l’onitas i quamquam olim legebatur
‘ hyi. & Bigot, uni ex his fratribus. Tom. /.
dam ad fandam Edtlefiam redeunc, eos protinus
dodrinæ veftimenta perdidifle fulpicantur. Sed V et. m.
cum nudus exlpoliari nequeat, quærendum nobis
cft,quomodo priùsnudi, & poll fpoliati memod
Lyr. & Bigot, cum debucrit tibi. . . ante folis occafum refiitue,
? Germ. & Norm./» nobis ftccafie. ..in.nobis ferfelratum.
f Ttiron. Ecclefia cuilibet. . . revertenti, priùs See.
■