J locutio agnofcirur. Si quid contemplati- A cnim feriptum c ft: Carnis curam ne fcceritis in de- Romi
ftatim rotx quafi pcnnas accipiunt, &: in H g Hts. O«* erg° in defideriis fieri prohibetur,
hgurata
vum
aëre fufpenduntur j quia in verbis facri cloquii in- proculdubio in neceffitate concedicur. Caput er-
ïellieentia cadeftis aperitur. Jpuocumque ergo ibat go turturis ex parte abfcifTum eft, &C ex parte in-
fpiritus, illue eur.te fpiritu dr rot* pari ter levaban- harret; u t , ficut diftum eft, & ^ a voluntate carnis f
tut, fetjuentes eum. Rota: enim fpiritum fequun- mens noftra intifa fit, Sc ramen a neceffitate non
tur, quia verba facri cloquii, ut fapc jam diftum fitabfciffa. Quid, fi hoe facrificii genus fub typiea
eft juxta fenfum legentium per intellcftum crcf- Rcdemtóris noftri intelligcntia alius ad contemplationem
requirat ? Afcendat ergo ad rortiora anii„
«dem seti- 10. In una enim eademque Scripturæ fententia, mus R eleventur animalia, ut cleventur pariter Sc
ytur* fcnien- aiius fQlâ hiftorià pafeitur : a alius typicam , alius rotæ. Quis'enim caput noftrunveft, mfi Kcdemtor
j - verb intelligentiam per typum contemplativam generis humani ? De quo feriptum eft : Ipfum de- Epty;
" ^ ouvrit. Et fit plcrumque, u t , ficut diftum eft, in B dit caput fupraomnem Lcclcfiam, qua eft corpus ipuna
eademque fententia cunfta fimul tria valeant ftus. Quem cum Judæi perfequerentur , nomen
inveniri. Moyfes enim cum de ardenti rubo vo-
catus fuiffet, acccffit propius ut videret vifum,
Sc ecce rubus ardebat , Sc non confumebatur.
Magnum eft hoc miraculum. Si folam in eo hif-
toriam requiras, eft unde legentis nutriatur animus
, ut videas quod in ligno ignis ardeat, Sc non
confumat. Jam vero fi typicam intelligentiam
quseras, quid flamma, nifi Legem, de qua feriptum
ejus dclere de terra conati funt. Cumqüe eum
crucifixum Sc fepultum vidèrent, hune fe aixarno-
re omnium divififfe crediderunt. .Sed caput turturis
Sc incifum eft, Sc tarn en à-fuo corpore divi-
fumnon eft ; quia ex eo quod pro nobis mortem
pertulit, omnes nos fibi veriùs in ipfa fua morte
conjunxit : & per hoc quod fe noftris oculis vifi-
I ____ __3__i____r__ biliter fubtraxit , § noftris fe mentibus invifibilieft
: In dextera ejus ignea lex?Sc qmdrubus ille, # ter radicavit. Caput ergo turturis incifum inha:-
nifi Juda'icum populum defignavit , peccatorum fitcorpori, quia pro nobis quidem Redemrornof-
fuorum fpinis obfituin ? Sed rubus ardens coftfumi ter paffus eft, fed a nobis feparatus per paflionem
non potuit, quia Judaïcus populus Sc ignem qui- q non eft. Quia igitur difta facri eloquii cum lc-
dcmLegis accepit, Sc tamen peccatorum fuorum gentium fpiritu excrefcunt, refte nunc dicitur :
fpinas non deferuit, nec ejus vida divini fermonis £>uocumque ibat fpiritus , illuc eunte fpiritu dr ro-
flamma concremavir. Fortaffe in hoc fafto alius t* pariter levabantur, fequentes eum. Et fubditur :
majora per typum contcmplari defidcrat. Hujus Spiritus enim vita erat in rotis, ^ ;
quia fenfus excrefcit, elevantur pariter Sc rotæ. In- n. In rotis enim fpiritus vitæ eft , quia per facra s
ter homines enim pcrfeftus homo fiaftus eft uni- eloquia dono fpiritus vivificamur , ut mortifera a
eus Dei Filius, qui fua peccata non habuit, fed nobis opera repeflamus. Poteft etiam intelligi, J11“
fpinas noftræ nequitiæ fufeepit, atque ufque ad quia fpiritus vadit, cum legentis animum diverfis ,
paffionem pro nobis humiliaridignatus eft, Sc in modis Sc ordinibus tangit Deus, quando hunc per ;
femetipfo ignem tribulationis noftræ fufeipere. verba facri eloquii modo in zelo exçitans, ad ulb
Sed arfit, M non arfit: quia & b ex humanitatc tionem erigit, modo ad patientiam mitigat, moeft
mortuus, Sc tamen immortalis ex divinitate do in prædicationem inftruit, modo ad pcenitenpermanfit.
Sufcepit à nobis unde facrificium fie- tiæ lamenta compungit. Sed curramus breviter
ret pro nobis, Sc tamen impaflibilis atque incom- -p»Pcr bæc eadem verba quæ diximus, Sc videamus
quomodo fequuntur mutabilis permanfit in propriis, ut nos commuta- rotæ fpiritum , qui yitæ fpic
ret a noftris. Alius fortaffe c per hiftoriam, mo-
ralitatcm, atque alius per allcgorix intelligentiam,
contemplationem requirit. Patet cunctis juxta fiif-
Levit. 1. ix. toriam hoc quod in Lege feriptum eft, ut d turtur
&s‘ *' d qua: pro peccato offertur , retorqueatur caput
ejus ad pennulas, ita ut collo inhsereat, Sc non pe-
nitus abrumpatur. In quibus verbis dubius legen-
tibus fenfus hiftoricus non eft. Sed fi ha:c intelli-
gerc moralitcr requiras, agitatur rota, dum ad
moralem intelligentiam ducitur facri verbi fententia.
Nos enim ipfi in omnipotentis Dei facrificio
c effc turtur debemus, ita ut caput noftrum c retorqueatur
ad pennulas, id eft animus ad virtu-
tes. Non enim immerito per caput mentem inritus
dicitur, Sc rotis ineffe perhibetur.
Ccrte fi legentis animum fpiritus vita: in zeli " ““j
fervore tetigerit, protinus in facris eloquiis videt, vj
quod Moyfes ad caftra rediens , Sc populum per 1
idola peccafle cognofcens, hunc per fervorem fpiritus
gladiis ftravit. Quod Phinees, perfequenao 1
luxuriam, iram Domini gladio placavit. Quod Pe-
trus fibimet mentientes, verbo b perculit Sc occi- 1
dit. Quod Paulus negligentibus difeipulis 1 virga i.c«
minatur.
ia. Si vita: fpiritus legentis animum ad fervan- patio
dam patientiam tangit, ftatim fequuntur Sc rota: <loctt
quia in facris eloquiis invenit , quod Moyfes & ^3j
Aaron cumloquentes reda, perfecutionem popu-.
telligimus ; quia ficut caput corpus, ita mens a- E lipaffi funt,adtabcrnaculum cucurrerunt, proipfo
diones regit. Sed caput ad pennulas retorqueri populo exorantes quem fugiebant. Sanda autem
prxeipitur, ut ea qua: dicis facias, Sc os ad opera eorum mens Sc tumorem fuperbientium pertulit, SC
corijungas. Nec ita caput abfeindendum eft, ut a erupit. Patientia e-
corpore dividatur, fed ex parte decifum, corpo-
ri fuo jubetur inharrere : quia videlicet mens noftra
a carnali deledatione incidenda eft , fed a
carnis cura ncceffaria incidenda non eft. Hinc
• Ita C. Germ. Norm. Sc pene ,cct. In excufis autem, alius tyfica,
b C. Germ. & Lyr. tx humili
* Corb. cui confentit ed. 150t
!m inSell’geniii. Scquimur Gc
* Norm. Val-d. Longip. turtur qut.
* Longip. retorqueamus ad pennulas, id tfi animos.
ius hiftorit moralitatem per allego-
Norm. Sc alios' pottorcs.
tamen contra eos ad odium non erupit..
nim veraeft,quæ Sc ipfum amat quem portât. Nam v«i|i
tolerate, fed odiffe,non eft virtus manfuetudinis, 1 I
fed velamentum furoris. In eifdcm quoque elo-
qui is invenit, quod Samuel de principatu dejef
Ed. ijo2. quam, licet errantem, fequuntur poftciiorcs, ^r'avolu-
ptate carnis. Q, Germ. Corb. Norm, ut plures ndn memorem, & a
voluntate. Quid mirum cum Johan. i°. legamus, non tx fang.
ex volumate carnis.
x SueiT. noftris mentibus radiavit.
■ h Sueff. & Longip. percutit.
’ * Ebroi'c. Sag. Val-cl. Longip. Sueff. virgdm minatur.
. 1 ., £tus,
ftus, oraflc fe etiam pro dejicientibus confitetur. A ftant ad cuftodiam fui , elevantur ad contempla-
Qnod nemo Sanftorum ad cæleftem gloriam, ni- tionem Dei.
fi patientiam fervando pervenit. Qubd ipfe auftor 16. Sed Sc rotæ pariter vadunt, ftant, elevantur ; Tat;,acj no, '
generis humani, fputa, colaphos , fpineam coro- quia quæfita facra leftio talis invenitur, qualis Sc fit eftfacra icdio,
nam, criicem, lanceam pertulit, &: tamen pro per- ipfe, à quo quæritur. Ad aftivam enim vitam pro- Ju3,esad cam
fecutoribus oravit. fecifti : ambulat tecum. Ad immqbilitatcm atque mu ’
jy Si vitæ fpiritus legentis animum ad ftudium conftantiam fpiritus profecifti : flat tecum. Ad
prædicationis excitât , ftatim fequuntur Sc rotæ; contemplativam vitam per Dei gratiam pervenif-
quia in facris eloquiis invenit, Moyfes jubente Do- ti. : volat tecum. Et rurfum fubditur : £htia fpiri-
mino contra Ægypti Rcgern in quantis fe prædi- tus vit* erat in rotis. Quod idcirco fecundb dici-
cationis liberæ verbis erexit. Quod-Stephanus | Ju- tur vitæ fpiritus in rotis effe, quia Scripturæ fàcræ
dæis perfidiantibus diceret : Vqs femper Spiritui duo funt Teftamenta , quæ utraque Dei fpiritus
fariclo reftitiftis } nec inter lapides timuit. Quod feribi voluit, ut nos à morte animæ libcrarec. Vel
Petrus fuftibus cæfus, ne in nomine Jcfii loquere- „ certè, quia duo funt præccpta caritatis , dileftio
tur, cum magna libertate refpondit : obedire opor~ 0 videlicet D e i, Sc dileftio proximi, per quæ utra-
tet Deo m a g is , quam hominibus. Quod Paulus ca- que nos facræ Scripturæ di&a vivificanr. Secundo
tenarum vinculis ftringitur , fed tamen verbum ergo dicitur, quod fpiritus vitæ erat in rods : quia
Dei non eft 'alligatum. dileftionem Dei Sc proximi capimus in eloquiis di-
14. Si vitæ fpiritus ad poenitentiæ lamenta com- vinis. Per præcepta enim Scripturæ facræ revivif-
pungit, fequuntur protinus & fo tæ , cùm Scriptu- cimus, qui mortui in culpa jacebamus. Unde om-
ræ facræ verba David poenftentem proferunt : nipotenti Domino per Pfalmiftam dicitur : I n ater- Pfal. ns.
quod Sc reprehenfus à Prophcta, quia fubjeftus numnon oblivifear juftiftcationes tuas-, quia in ip -
cæleftiRegi non fuit, fubjefto increpanti non cru- f t s vivificafti me. Juftificationes enim præccpta
buit confitcri quod fecit. Quod pubiicanus, qui rea- Domini dicuntur, in quibus nos corrigendo jufti-
tum fuæ nequitiæ cognovit", etfi injuftus adtem- ficat. De quibus Pfalmifta apertiùs dicit : In tuis ibid. v. i<s.
plum venit, juftificatus à tempJo rediit. Quod Pe- juftiftcationibus meditabor : non oblivifear fermones
trus negationis maculas lacrymis lavit. Quod la- Q tuos. In eis itaque'nos vivificat, quia per hæc nobis
tro quPincruce cognovit culpam, in ipfa jam motr fpiritualem vitam demonftrat, eamque per affla-
te invenit veniam. De quibus adhuc rotis eadem turn fpiritus noftris mentibus infundit.' Quod quia
quotidie per donum gratiæ in eleftorum mentibus
agitur, reftè dicitur : Spiritus v ita erat in refis
.
17. Hæc nobisScriptura in tenebris vitæ præfentis, Lucema p&îî-
faftaeft lumen itineris. Hinc etenim Petrus ait : faucsr"°^|*eft
Cui benefacitis intendentes , quafi lucern* lucenti ra. p u
. ._ _ ____ ;>r i t 0 - - ...... in caliginofo loco. Hinc Pfalmifta dicit : Lucema ^ Petr. 1.19.
exponendo repetere, quæ fpiritus per Prophetam pedibus meis verbum tuum Domine, dr lumen fem i- pfal-tIS- ,0}*
dignatus eft rcplicando narrare. Hoc enim folum t is mets. Scimus tamen quia & ipfa nobis noftra obfeuraeft,
in his verbis novum additur, quod diftum eft : lucerna obfeura eft, nifi hanc noftris mentibus ve- yèritate^Eu™*
Cum ftdntibus ftabant. Sunt; autem quidam qui uf- ritas illuftret. Unde iterum Pfalmifta ait : <£>up- ftretur.
quead hoGproficiuntjUtterrena quæ acceperunt, C^niam tu illuminas lue cm am me am Domine^ Deus Pfa-17- *9>
bene difpenfare noverint , mifcricordiæ operibus meus illumina tenebras meas. Quid enim lucerna
intendant, oppreffis fnbveniant. Hi videlicet va- ardens, nifi lumen eft ? Sed lumen creatum nobis
dunt, in eo quod fe ad proximi utilitatem tendunt. non lucct, nifi illuminctur à lumine non creato.
Cum his ergo rotæ gradiuntur, quia facra eloquia Quia ergo omnipotens Deus ad falutem noftram
diftorum fuorum paflils b in corum itinerc difpo- fanftorum Teftamentorum difta Sc ipfe creavit,
Sc ipfeaperuit, fpiritus vitæ erat in rotis. Sequi-
tur : . • : .. '..'v ^
d E t fimilitudo fupe r capita animaliumftrmamen- Verf. zz.
t i , quafi afpetfus cryftalli h orr ibilis, c extenti fuper c
capita eorum defuper.
18. Hæc largiente Domino, duobus modis ex- Pcr fjrmamcn«
quia eis reftitudinem fuam facri eloquii verba £ ponemus,ut leftoris judicio quideligendum ccn- rumc*icftcs ,
confirmant, cùm in eis audiunt : State , drtenete feat relinquamus. PofTuntenim firmamentinomi-
**»An*i«*.. " c - - 4 . .. — r. ne, cælëftés poteftatesintelligi.^ Quod firmamen- 0
turn reftè quafi afpeftus cryftalli dicitur : quia videlicet
f cryftallum forte quidem nimis eft, fed ex a- f
qua folidatur. Et natura angelica, quando creata Depoenit. dift.
eft, liberum arbitrium accepit, utrum vellet in hu- z' c**'C1UUS’
militate perfiftcrc, Sc in omnipotentis Dei confpe-
ftu permanere, gan ad fiiperbiam labçretur, Sc à g
beatitudine caderet, per fimilitudinem aqua fuit.
Sed quia cadentibus aliis, fanfti Angeli in fua bea-
titudme perftiterunt, atque hoc acceperunt in mu-
Propheta replicat, atquc'fubjungit :
Cùm cuntibus ibant ,& cum ftantibus ftabant : dr
cum eleyaiis a terra pariter elevabantur dr rota,
fequentes ea : quia Jpiritus vita érat in rotis.
ij. Hæc ficut noftis, fratrés cariffimi, ex-maxi-
ma parte jam difta funt, fed iterata deferiptione
xc narrantur. Nec nos itaque pigeât eadem breviter
nunt. Et funt alii, qui in fide quam acceperunt,
ita ad tenendum fortes funt, ut adverfis quibufque
refifterc valeant, Sc non folum minime ad perver-
fitatem trahantur perfidia:; fed etiam perverfa lo-
quentes impugnent, eofque ad reftitudinem per-
trahant. Cum iftis ftantibus ftant etiam Sc rota:,
. traditiencs quas didiciftis. Et rurfum :t^yidverfa-
rius vefter diabolus, tamquam leo rugiens , circuit
quarens quem devoret, cui refiftite fortes in fide.
Et funt alii, qui omnia terrena defpiciunt; nulla
qua: prxteieunt, poffidere digriantur, Sc in Dei
fe, ut prjediftum eft, contemplatione fufpendunt.
Cum his ergo elevatis Sc rota pariter levantur :
quia inquantum quifque ad alta profecerit, in-
tantum ei Sc facra eloquia de altioribus loquun-
tur. Vadunt ergo animalia ad utilitatem proximi,
* Hare vox perfidiantibus, alias infolcns, legitur in mis. C. Germ.
& |>lcrifquc Norman. In Sueff vero & Longip. fudiis lapidantibus.
C. Germ. Becc. R.otoni. in ejus itincre, fortaffe proximi. Duo
priorcs cod. habent, dijponuntur.'
< * Editi, quia in eis. Abell in , a Germ. Norm. See.
3 Val-cl. fimilitudo firmamenti fuper capita animalium. Abeft antmalittm,
in Germ.
• Pier. Norm, extenta , Icilicet: fimilitudo.
f In Ebroi’c. Gcmct.'Utic. aliifque Norm, cryftallus fortis. Neutrius
eft generis in C. Germ. & aliis, quos fequuntur editi.
x Excidcrat in Guffmvil. vocula an, magno fenfus Sc perfpicuitatij
detrimento; quam revocavimus ex editis Sc manu exaratis.