ï i 9 9
retro funt obliïus , in ca * qua funt ante ex ten- A ergo attendit ventum, non feminat, SC qui confi-
Non (oliïm o-
pei-c, fed etiam
cof'tatione retro
abirepoflu-
mus.
■ dens me', fequor ad pàl/nam fùperna vocationis. In
anteriora etenim extentus, corum qua: retro funt
oblicus fuerat ; quia temporalia dcfpiciens , fola
qua: funt æterna rcquirebat. Ante fadem ergo
fuam gradiuncur fanda animalia ; quia Sc ca quæ
reliquerunt, nullo jam^appetitu refpiciunt, & in
æternis quæ appetunt, fub contemplationis fuæ
oculis boni operis pedem ponunt.
18. Qpifquis itaque jam ante faciem fuam am-
bulare decreverit, magna ei confideratione pen
derat nubes, numquam irietit : quia is qui tentatio-
nes maligni fpiritus metuens, Sc iniquorum lapfus
confpicicns, femecipfum defperat, neque nunc
exercetur in bond femine operis, neque poft refi-
.cietur de munere juftæ rctributionis. Sunt verb
nonnulli qui bona quidem qua: noverunt, operan-
tur, atque hæc opérantes, meliora délibérant; fed
retraçantes meliora, qua: deliberaverant, immutant:
Sc quidem bona agunt qua: coeperant, fed à
melioribus qua: deliberaverant, fuccumbunt. Hi
fandumeft, quod aliter retro refpicitur ex opéré, g nimirum ante humana judicia ftare videntur in
atque aliter ex cogitatione. Sunt etenim quidam
qui magna.délibérant, &: peccatorum fuorum con-
fcii, multa ex his quæ polfident, egenis diftribue-
re pertradant, ut culpas fuas ante Dei oculos mi-
fericordiæ vifeeribus redimant. Jamque hæc opc-
rari inchoant, Sc plerumque cùm operantur, pau-
pertatis timor corum animum concutit, atque ti-
mentes ne egeant, erga egentes tenaces fiunt, fefe-
que ab ea quam coeperunt, bona operatione fuf-
pendunt. Hi nimirum incedentes reverfi funt, quia
ante faciem fuam ambulare noluerunt. Contra
quos redè per Salomonem dicitur : Propter frigus q batur.
opère, fed ante omnipotentis Dei oculos cecidc-
runt in deliberatione. Unde fit plerumque, ut Sc
bonum opus corum minus Deo placeat, b quia cùm i
pes mentis in meliori gradu deliberationis incon-
ftanter ponitur, hoc ipfa cogitationis inconftantia
accufat. Sed quia perfedi quique magna fe difcrc-
tionis fubtilitate confpiciunt, ne ad détériora um-
quam vel in opéré, vel in cogitatione delabantur,
quantum quotidie proficiant, inceffanter penfant,
reelè de his dicitur : Non revertebantur cùm incede-
rent, fed unumquodquc ante faciem fuam gradiepiger
arare no lu it , mendicabit ergo a fiate, cr non
dabitur ei. Qui enim nunc propter pavorem mentis
atque tprporem bene operari negligit, cùm fol
juftitiæ in judicio vel ut in æftate claruerit,mendi-
oat vitam, fed non accipit, quia proptèr illam bona
operari contemfit. Alius dcfpedis carnis defi-
deriis cuncta rclinquere, Sc omnipotentis Dei fe
fubdere fervitio pcrtradat,feque ipfiim reftringe-
re fùb continentiæ Sc caftitatis freno délibérât; led
cùm cecidiffe alios etiam poft caftitatem confpi-
cit, hoc ipfum facere quod deliberàverat, perti-
151. Inter hæc igitur confiderare libet, nos ad ifta cum®
tradanda qui fumus, &.unde venimus, Sc ufque
ad quæ facri cloquii myfteria perferutanda fuble-
vamur. Certè in antiquis parentibus noftris culto- s.
res idolorum fuimus ; fed ccce per fpiritum gratiæ,ïccalf
verba jam eæleftia rimamur. Unde hoc nobis ? Sed
implevit Redemtor humani generis, quod per Pro-
phetam dixit : Et defirta in ubertatem verfa advenu ;/«.f
comedent. Hæc quippe prophetarum dida deferta
apud Judæos fuerunt ; quia per intelledum myfti-
cum ea excolere inquirendo noluerunt. Nobis aumefeit.
Fitque ut retro per cogitationem rçdeat, £) tem in ubertatem verfa funt, quia jùxta hiftoriam
qui ad anteriora refpi riens, jam mentis greflibus
ad alta ibat. De quo bene per Salomonem dicitur:
Jgui obfervat ventum, non feminat : & qui confiden
t nubes, numquam metet. Venti quippe nomine,
malignus fpiritus, qui mentem tentationibus im-
pellit ; nubis verb appellatione peccator exprimi-
tur, qui tentationis impulfione commovctur. Qui,
• Ita C. Germ. & mff. pene omnes; ubi edit. Vatic. & Guffanr.
qua funt anteriora. Optima eft antichefis ex retro Sc ante.
vifionis dida largiente Deo menti noftræ fpiritaü-
ter fapiunt, & jam advenæ comedimus, quæ cives
Lcgis manducare noluerunt. c Sipt gratiæ uni-
genito, fit laus æternæ fapientiæ : qui vivit & régnât
cum Pâtre in unitate Spiritus fanfti Deus, per
omnia fccula feculorum. Amen.
Editi turn vet.
recent, cum favori mentis. Adharretnus mff.
Anglic. Gallic See.
c Sueff. & Longip. fit gratia.
H O M I L I I V .
In explications Verfuum decimi, mdecimi, & duodtcimi '‘inchoatt, multa prxcepta moralia, proe-
fèrtim de continua in Deum intentione, & ad ß attentione froponuntur.
i . T ^ E r fanÇum prophetiæ fpiritum pennata£
X animalia fubtiliter deferibuntur, ut per hæc
Evangeliftarum fignificari perfonas ipfa nobisa fub-
tilitas deferiptionis aperiat, nihilque fermo Dei
noftro intelledui dubietatis relinquat. Ecce enim
dicitur:
Similitudo autem vultus eorum, faciès hominis,
& faciès leonis a dextris ipforum quatuor : faciès
autem bovis à finifiris ipfirum quatuor : & faciès
aquiU defitper ip forum quatuor.
\ Quod enim quatuor hæc pennata animalia fan-
. £tos quatuor Evangeliftas delignent, ipfa uniufeu-
* Male in editis , fuitilitas diferetionis, inritis mff. C. German.
Corb. Norm. Anglic.
jufque libri Evangclici exordia teftantur. Nam
quia ab humana generatione ccepit, jur^per ho- VJngcii
minem Matthæus : quia per clamorcm in deferto, etiamCl»
re£te defignatur per lconcm Marcus : quia àfacn-
ficio exorfus eft, bene per vitulum Lucas : qma.
verb à divinitatc Verbi coepit, digne per aquilam
fignificatur Johannes, b qui dicens : In principior^
erat Verbum, dr Verbum erat apud Deum, & Vcus
erät Verbum | dum in ipfam divinitatis fubftan-
tiam intendit, quafi more aquilæ oculos in folem
fixit. Sed quia elefti omnes membra funt Redem-
torisnoftri, ipfc autem Redenitornoftey caput eft
b Ita melius in mff. legitur, quàm in edit, qui dicit : In frincifi\
iq it.........Dum in iffam.. Addit Guffanr. '£&U dum in iffam.
omnium eïeÇoram ; per hoc quod membra ejus A deferibitur* Ipfi namque Evângelîftæ fan£H de
figurata funta nihil obftac fi cciam in his omnibus ejus humanicate gavifî funt, de ejus relim-e&ione
Sa ipfe iignetur. fme enim unigenitu^ Dei Filius confinnaci, qui de ejus pallionefuerahc contriftati.
vcraciter taflus eft homo : ipfe in facrificio noftrx Homo ergo & ieo eis à dextris eft, quia R edemto-
redemtioms dignatus eft mon ut vitnlus: ipfe per ris noftrieosjncarnatio vivificavit, refurreftio con-
virturem fux fortitudims furrexttut leo. Leo etiam firmavit. Sed vitulus à Cniftris, quia mors illius eos
aperns ocuiis dormire perhibetur : quia in ipfa ad momentum temporis in infideiitate proftravit.
morte in qua exhumanitate Redemror nofter dor- Jure autem locus aquilæ non juxta fed defuper
mirepocuit, ex divinitate fua irnmortalis perma- effedclcribitur: quiafiveper hoc quôd ejusafeen-
pjio.' nendo vigdavit. Ipfe etiam poft refurreâionem ftonem ftgnar, feu quia Verbum Parris Deum apud
E H fuam W S H & t ad cæIos>in luperioribus eft eleva- . Patrcm effe denumiat, fuper Evangeliftas ceteros
L “ a tus utaquila. Totum ergo fimul nobis eft, qui Sc virtutc contempiationis excrcvir;cum quibus detfi d
jtmJtn- nafeendohomo, & moriendo vitulus, &refurgen- fimul deejusDeitateloquitur, banc tamen omni-
{»““• do leo, & ad cælos afeendendo aquila faftus eft. bus fubtiliùs conremplatur. Sed fi aquila cùm tri-
Sed quia per hæc animaba Evangebftas quatuor,& B bus aliis adjunfta, quatuor animalia effe memoranfub
eorum fpecie fimul perfeftos omnes * jam fu-
pcriùs fignificari diximus ; rfeftat ut quomodo unuf
quifque eleÇorum iftis animalium vifionibus ex-
primitur, oftendamus. ■ •
-z. Omnis ctenim eleftus atque in via Dei pertur
, mirum quomodo defuper ipforum quatuor
effe deferibitur, nifi quia Johannes per hoc quod
in principio Verbum vidir, etiam fuper femetipfum
tranfiit. Nam nifi & fe tranfiffet, Verbum in prin- Johan. t. i
- _ . , 1 L ciIp io non vidiffer. Quia erQg o —Sc' femetipfuinimi r tiurai lnl"ftcctus,
Sc homo, Sc vitulus, Sc leo, fimul & aquila greffus eft, non jam folummodo fuper tria, fed adeft.
Homo enim rationale eft animal. Vitulus autem
in facrificio maftari folet. Leo verb fortis eft
beftia, ficut feriptum eft : Leo fortifsimus befiiarum,
ad nullius pavebit occurfum. Aquila ad fublimia
evolat, Sc irreverberatis oculis folis radiis intendit.
Omnis itaque qui in ratione perfeftus eft, homo
eft. Et quoniam femetipfuma abhujus mundi vo
jun&o Sc fe, fuper quatuor fuie. Sequitur:
Etfqcies eorum & penna eorum extenu defuper. vtrf. it.
4. Facies Sc pennæ extentæ defuper deferibun- in omnibus bo»
tur, quia omnis intentio, omnifque contemplatio °P"ib“s>
Sandorum fuper fe tendit, utyiudpoffit adipifei, rc“u*riildum'
quod in cælcftibus appétit. SiVe enim bono operi,
five verb invigilet contemplationi, tunc veraciter
luptate mortificat, vitulus eft. Quia verb ipfa fua q hoc quod agit, bonum eft, quando ei complacere
fpontanea mortificationc contra adverla omnia concupilcit a quo eft. Nam qui bona agere vide-
fortitudinem fecuritatis habet, unde feriptum eft : tur, Sc per hæc non Deo, fed hominibus placerc
I. Jufius autem quafi Leo confidens abjque terrore er it}
leo eft. Quia verb fublimiter conremplatur ea quæ
b eæleftia b arque æterna funt, aquila eft. Igitur quoniam
juftus quifque per rationem homo, per facri-
ficium raortificarionis fuæ vitulus, per fortitudinem
fecuritatis leo, per contemplationem verb efficitur
aquila, rede per hæc (ànda animalia fignari unuf-
quifque perfedus poteftl Quod idcirco dicimuSj
ut ea quæ de quatuor animalibus dida funt, per-
tinere quoque etiam ad perfedorum fingulos de-
monftremus.
defiderat, intentionis fuæ faciem deorfum premit.
Et qui idcirco in facro eloquio ea quæ divinitatis
funt, contemplatur, ut per hoc quod intelligit, oc»
cupari ad quæftiones poffit, quia non dulcediné
quæfitæ beatitudinis fatiari appétit, fed dodus vi»
deri ; ifte nimirum intelledus fui pennas defuper
non extendit ; fed quoniam fenfus fui vigilantiam
in terreno appetitu occupât, pennas quas fublevare
in altum, & quibus fublevari ipfe potuit, in irais
deponit. Qua in re penfandum eft, ut omne bonum
quod àgitur, per intentionem femper ad cæ-
3. Sed magna nobis de eifdem Evangeliftis, Sc jyleftia levetur. Qiu enim per bona quæ facie, terre-
fandisprædicatoribus quæftiooritur, cur.homo Sc nam gloriam concupifcit, pennas fuas Sc faciem
leo a dextris ipforum quatuor, vitulus verb à fini- fuam deorfum deprimir. Hinc etenim per Prophe-
ftris ipforum quatuor effe perhibetur. Neque enim tam de quibufdam dicitur : Viftimas inprofundum ofit s.
^fine admiratione eft,cur duo ilia a dextris,& unum deferebant. Quid enim funt aliud lacrymæ oratio-
hoc effe à finiftris dicitur. Etrurfum quærendum nis, nifi vidimæ oblationis noftræ î ficut feriptum
cur aquila non à dextris, vel finiftris, fed defuper eft : Sacrificium Deo fpiritus contribulatus. Et funt | | | so. t?,
nonnulli qui idcirco fe in prece lamentis afficiunt,
ut aut terrena commoda acquirant, aut hominibus
fandi elle videantur. Quid ifti, nifi vidimas
in profundum deferunt ? Qm per hoc quod in imo
funt quæ requirunt, orationis fuæ facrihcium deorfum
deponunt. Eledi autem qui Sc in bono opeipforum
quatuor effe memoratur. Duas itaque nobis
qujeftiones objecimus, qiias oportet ut ape^ien-
tc Domino diflolvamus. Homo igitur Sc leo a dextris
, vitulus verb a finiftris effe perhibetur. A dextris
ctenim la:ta, a finiftris verb triftia habemus.
Unde Sc finiftrum nobis effe dicimus hoc, quod
adverlum efle deputamus. Et ficut prxfati fumus, re pmnipotenti Deo placere appetunt, &: per con-
perhominem incarnatio, per vitulum paffio, per tcmplationis gratiam, «eternam jam beatitudinem
lconem vero audoris noftri refurredio defignatur* E deguftare concupifcunt, facies Sc pennas defupec
De incarnatione autem unigeniti Filii, qua redemti r — -........
fumus,omnes cledi Ixtati funt: de morte vero il-
lius, ipfi cledorum primi fandi Apoftoli contriftati,
qui iterum de ejus refurredione gavifi funt. Quia
ergo ejus Sc nativitas Sc refurredio Ixtitiam difei-
pulis pra:buit, quosejus paffio contriftavic, homo
^Ico ä dextris j vitulus vero a finiftris ejus fuiflc:
* Corb. ab hujus earnis veluf.
Witi, atque terrena ; contradicentibus mff. C. German. Corb.
Norm. Anglic. &c.
* Hic legcnmc editore» , fine t.
Tom. I.
I ratione ; fortaffe quod in C.
excendufit. Sequitur:
Dua penna fingulorum jungebantur, & dux tege- ibidem
bant corpora eorum.
j. Dictum fuerat: Et facies & penna eorum ex-
tenu defuper : atque mox fubjundum eft quod fpes,corpus
pxotulimus, quia du<e penna fingulorum jungeban- conKount “•* *
tur. Ubi aperte intelligitur, quia Sc extendebantur pccntr
Germ. & plurimis babeatur , fine miratione. In. Corb. Val-d. &
aliis, fine admiratione.
. * Editi omnes, ©• fimul. Stipplevitnus fi, ex omnibus mff, nollris ; ex
fola conjedura finè fupplendum, cilm ea vocula demta ,fenfùs claudiçct»
G G g g ij