ijgS Sandi Gregorii in Ezechielem 1304
Unde & hic non dicitür : Palma: ante frontes, Atem Dominum intus habeantur. Ibi autem eis
fed ante frontes piftura palmarum. Ibi enim vi-
doriæ palma videbitur, ubi jam fine fine gaude-
Miracala non bitnr. Nam hîc plerunique fandos viros afpici-
funt ccrta fan- mus mira agere , virtutes multas facere , lepro-
ôitans argu- pos mundare , dæmonia ejicere , tadu ægritudi-
a nes corporum a fugare, prophetiæ fpiritu ventura
prædicere. Cunda hæc necdum palmæ lune, fed
adhuc pidura palmarum : nam hæc aliquando
dantur 8c reprobis. Unde & per Evangelium Vc-
Mstth. 7. ricas dicit : tJMulti dicent rn'ihi in die ilia : Domiv.
zz.&zj. ne, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus,
& in tuo nomine damonia ejecimus, dr in tuo nomine
virtutes multas fecimus ? Et tunc confitebor
b illis , quia b numquam novi vos : difee dite a me
qui operamini iniquitatem. Unum vero fignum c-
ledionis eft loliditas caritatis, ficut feriptum eft :
q«han. 13.3}. In hoc feietur quia difeipuli mei eJHs, Ji dileltio-
nem habueritis ad invicem. Hax autem miracula
ç cum eledi faciunt, longé diifimilitcrc à reprobis
faciunt : quia quod eledi ex caritate, hoc repro-
bi ftudent agere per elationem. Scd eifdem ele-
Aliter à san- 111 & ipfa mira quæ per caritatem faciunc, non
ais, & à ma- jam palma:, fed adhuc pidura palmarum : quia
lisfiunt. de eis foris oftenditur, quales apud omnipotenà
Mutanint excufi , fugare in fanare ; quod nullis in nvff. offendi-
mus. Cercè morbi propriè non lànancur ; cùm morbus & fanitâs con-
tradiftoria fine.
palma erit, ubi jam mortis contend© non crit.
Nam prædicator egregius tunc alpexit palmam
veram vinccntibus aari, cum relurredionem præ-
vidit mortuorum fieri, ficut dicit : Oportet enim i.çor
Corruptible hoc induere incorruptionem, dr mortale v- >;• <S3
hoc induere immortalitatem. Cum autem mortale hoc
induerit immortalitatem , tunc fiet fermo qui feri-
ptus efi : cAffirpta efi mors in Victoria. Tjbi efi
mors viftoria tua ? ubi eß mors fiimultts tuus ?
Tunc ergo erit perfeda vidoria , çum mors ple-
nè fuerit abforpta. In omne autem quod modo
mirabiiiter de fignis agi confpicimus , non jam
ipfam vidoriam , fed adhuc imagines vidoriæ vi-
demus. Quia ergo plerumque Sandis etiam &:
in locis lublimioribus poficis , ut ad bona opera
alii provocentur, virtutes 8c figna dantur ; ante •
frontes interioris ædificii palmarum pidura oftenditur.
Hax hodierno die d tradata fufficiant, ut d
ad ea quæ fubjunda funt, valentiores, adjuvante
Domino noftro Jefii Chrifto veniamus : qui
vivit 8c regnat cum Deo Patre in unitate Spiritus
fandi Deus , per omnia fecula feculorum.
' Amen.
4 Rotomag; non nov't vos.
* Editi, reluäantibus omnibus rnff nofiris, a reprobis fiant.
* Longip. diilata.
H o m i l i a V I .
Tres dumtaxat Verfus explicantur 3 & quanta in Chriftianîs, maxime vero in Apoftolis
perfeSlio eluxerit, oßenditur.
pcrfc&iori I* T 3 ^ 3 T QJiA M de contemplationis gratia obli-
contcmpiatio- X quas feneftras infinuans Propheta multa lo-
ncZ’'renurc, cutus eft, edudumfe exterius dicit, 8c gazophy-
xi'non^ecil. hicia vidifle commémorât. In quibus gazophyla-
ciis quid aiiud quàm dodorum feientia defigna-
tur ? Sed rede hac in re quxri poteft, ciim dodo-
res fandi fpiritalia atque interna doceant, cur Propheta
edudum fe exterius dicit , 8c gazophyla-
cia foris vidifie î Scd feiendum eft, quia alia eft
contemplatio qua: tantum videt, quantum dice-
re non valet : alia verb feientia atque dodrina,
quæ tantum videt, quantum exprimere per lin-
a guam poffit. » In comparatione quippe illius lu-
minis, quod voce expuimi non poteft, quafi hoc
totum foris eft , quod exprimi voce poteft. Ait
itaque :
Byech. 4-0 & edux it me ad atrium exterius, dr ecce gazorerf.
17. phylacia , dr pavimentum Jlratum lapide in atrium
per circuitum.
„ . ., b z. Quia fermone Græco b lervare di-
Qui recte vr- . r» r i • • • vie, & przdi- citur , ôc gazæ lingua reriica divitiæ vocantur,
car, in domo gazophylacium locus appellari folet quo divitiæ
UcUimcft!’ y" fervantur. Quid itaque per gazophylacia defigna-
tur, nifi , ut prædiximus, corda dodorum fapien-
tiæ atque feientiæ divitiis plena ? Quia juxta Pau-
7. cor. 12. s. h vocem : o/Zri datur per fpiritum ferma fapien-
Sa ientiz 8c t l x y f erm0 fiientu in codem Jpiritu. Sunt enim
feienti* die quidam, qui per donum gratiæ & ipfa intelligunt
crimpq. qUX Cxponi à dodoribûs non audierunt : hi Vi-
• Laud. & SucJT. in contemplations enim vers luminis quo.
Î Ebrpic, & Sag. <poÄ*Zuf.
* In editis, verbum feien tit, , quz ultima vox abed ab omnibus mlT-
nofiris, ncc habetur in Grxco icxtu aut in Vulgata.
13^ Liber 11. Homilia VI. x%66
igjzopby-. .3’ f ir e n t ipfa gazophylacia pavimentum A tuendum, quod Prö'phèta dum gaZophyïacia de- dodrinà ^ &
'fZiium" PCL’ c^rcuicîum : quia eis aahæret ac fubjacet hu- feripfiflet, adjunxit : Pavimentum per circuitum. Pr*dicat0l'cs
. militas audicorum. Quod pavimentum redè ftra^
idci turn lapide in àtriumdicitur ; quia in latiradinem
a caritatis viciflïm a fibi jundæ funt anima: fideles.
Q^æ 8c lapides appellantur in fortitudine fidei,
8c ftratæ in pavimento funt in compage humili-
tatis. Has fidelium mentes Petrus Àpoftolus for-
tes in fide confpexerat, cùm dicebat : Et vos
b tamquam lapides vivi fuperadificamini b domus
fpiritalis. De his lapidibus fàndæ Ecclefiæ Do-
u minus per Ifiiiam dicit : Ponam jajpidem propu-
c gnacula tua , dr portas tuas in lapides c fiulptos
univerjos terminos tuos , in lapides defiderabiles
Atque inferiùs fubjunxit : Gazophylacia in circuit ptoli.
tu pavimenti. Quatenus 8c gazophylacia in cir- ciunu
cuicu pavimenti, Sc pavimentum in circuitu ga-
zophylaciorum effe videatur. Pavimentum quippe
8c gazophylacia eo (lint ordinc diftinda , uc
gazophylacia inter pavimentum, 8c pavimentum
inter gazophylacia fuerit ftratum. Non hoc,’fra-
tres , fine magno myfterio eft, quod in circuitu
gazophylaciorum dicitur efle pavimentum , & in
circuitu pavimenti narrantur efle gazophylacia*
Habet enim pavimentum in circuitu gazophyla^
cia, quia vitam audientium erudit quotidie 8c
omnes f i t os tuos dittos à Domino. Omnipotcns e - g cuftodit lingua dodorum. Dodores etenim boni
nim Deus fandæ Ecclefiæ propugnacula jafpi- 0 in fandæ eruditionis verbis modb fomentis dul-
dem , qui lapis viridis coloris eft , pofuit ; quia ccdinis, modo afperitate increpationis invigilant,
prædicatorum illius mentes internæ viriditatis a- ut auditorum fiiorum vitam à vitiis defendant!
more folidavit, ut tranfitoria cunda defpiciant, Sed habent ip fa quoque gazophylacia in circui-
nihilin hoc mundo qui fine clauditur, appelant, tu pavimentum : quia fæpc etiam dodorum cor
cunda cjus gaudia velut arida contemnant. Un- vitiorum tentationibus tangitur , ut modb eleve-!
de Sc ipfc paftor Ecclefiæ, auditores fuos ad paf- tur d jadatipnis fuperbiâ, modb iræ ftimulis in- a
cua æternæ viriditatis vocans, de Deo loquitur, flammetur. Sed cùm bonorum auditorum vitam
dicens : Secundum magnam mißricordiam fuam re- confiderant , eamque profccifle fuis exhortatio-
generavit nos in fpem vivatn , per refurrettionem nibus penfant, erubefeunt talcs non efle, quales
Jefu chrifii ex mortuis , in hereditatem incorru- audore Deo per fe confpiciunt alios fados efle
ptibilem dr incontaminatarn dr immarcefsibilem, c 8c ante fe in mente ftabiliunt, quàm plenè in c
conßrvatam in calis. culpam labantur. Nam cum ipfa fua dodoribus Eruf)C^
4. Hujus fandæ Ecclefiæ porta: ln fculptos la- c verba ad memoriam redeunt, erubefeunt non nln i S L
pides ponuntur : quia hi , per quorum nos vo- fervare quod dicunt; Unde per Salomonem quo- ^uod doCcnt*
que dicitur : minima labor antis laborat ßbi , qui a Prov.1s.2s.
compuLit eum osßtum. Os enim noftrum nos com-
pellit ad laborem , quando per hoc quod dici-
mus , à vitiis refrenamur : quia turpe nimis eft ,
ibi nos negligcndo cadere, unde prædicando cfo-
nati fumus alios levare. Habent ergo gazophylacia
in circuitu pavimentum ; quia dodorum magna
cuftodia eft vita venerabilis auditorum. Ec
luus eis fermo fit in adjutorium, quia erubefeunt
puHantibus vitiis non refiftere , qui contra vitia
alios armaverunt.
cem ad vitam æternam ingredimur, (ànda opera
quæ divinitus præcepta funt, dum in lcmetipfis
oftenderent, quafi in fe fculpta tenuerunt. Porta;
etenim non fculptæ , fed puræ eflent, fi vocem
quidem promerent, fed (ànda in fe opera
non demonftrarent. At ubi lecundum hoc fe of-
tendunt viverc quod loquuntur, 8c portæ funt,
quiaintus ducunt i & fculptæ, quia vivendo euf-
todiunt quæ aliis loquuntur. Hujus fandæ Ecclefiæ
univerfos terminos in lapides defiderabiles
pofitos videmus, dum in ca fideles quoique fortes
in fide & caritate confpicimus. Q u i, ut quos 7. Quia enim quamdiu- in hac vita vivimus, in hac v
dixerit lapides demonftraret , adjunxit : Omnes D contra malignos fpiritus quid aliud quàm in acie tam<ju
ßlios tuos do flos à Domino. Quod ergo Ifaias uni-
verlos terminos Ecclefiæ lapides defiderabiles vi
d it, hoc Ezechiel pavimentum lapide ftratum
per circuitum elfe perhibuit ; qui adhuc de ga-
zophylaciis fubdit :
Triginta gazophylacia in circuitu pavimenti.
ftamus ? ficut prxdiximus, dodoris animus for- Q^omodo ’
fitan aliqua elacione pulfatur. Scd five ne ipfeconcra eiatid-
pereat, five ne per exemplum fuum alios ad per- doew^na-
dicionem trahat, vigilanter fe & feftine circum- re debw.U§n
ftie it, in cogitationibus remordet: adduda auditorum
luorum vita ad memoriam, femetipfum
5. Denarius numerus pro perfedione femper humiliât, 8c quibus prævalet modis agit neelatio
- i a-Q' accipitur, quia in decern praxeptis Legis cufto- principetur in mente , ne dominetur in opere.
pda.8*20 dia continetur. Adiva etenim ac contemplativa Scriptum quippe eft: initium omnis peccati-ftt-EctU. 10. \
vita fimul in Decalogi mandatis conjunda eft, 1 perbia. Quis ergo erit ante Dei oeulos frudus
quia -in eo 8c amor D ei, 8c amor fervari proximi boni operis , fi exradice putmit elationis ? Sæpe, Et corn«
jubetur. Amor quippe Dei ad contemplativam, ut prædidum eft , cjus animus tentacur ex ira : iraiB*
amor verb proximi pertinet ad adivam. Sed u- fed citiùs fe ad fe circumfpiciendo recolligit, 8c
nufquifque dodor, ut in adivam vitam plenè fe ^ difeiplinæ fe pondéré deprimens* agit ne motus
dilatet, atque in contemplativam vigilanter fur-
gat, in landa: Trinitatis fide debet efle perfe-
dus. Unde 8c eadem gazophylacia triginta efle
commemorantur, ut cum denarius ter ducitur>
vita 8c lingua dodoris in Trinitate folidetur.
6. Sed hac in rc illud nobis eft vigilanter in-
* Sag. & Longip. fubjecli funt.
* Vujgati, domo; jpirituales, quod abhorret a fenfa , ncc icgituf
in fontc Grzco vel in Vulg.
* Laud, fiulptos. -Contextutn luinc in Guflanvil. media cx parte mu-
tilum reftituimus turn ex mff. Germ, ac aliis , turn ejt antca yuigatis.
* Laud. & Longip. jaSatione fuperbit>,
animi tranfeat in fermone , ne erumpat in voce.
Fitqueut ira perturbati animi, ubi per negligcn-
tiam oritur, ibi per judicium fuftbcaca moriatur.
Qua ex re agitur, ut ex concepta culpa animus
virtutem par [at j quia etli fe forriter cuftodireno-
luit ne ad motum furgcrct, fe tamen in commo-
* Ita cmendavimus recent, edit. Guflanvil. Rom. Gilor. & c. exmflf.
maxime Laud. & SucfH ac cx vet. excufis Prills Iegebatur, & tan»
tb fe in mente ftabiliunt quanto plenb ( Guflanvil. pene ) in culpam U.
bebantur. In Utic. legicnr ut apud Guflanvil & alios recent, led lecua-
dis curis , at antiqua manu, & fortafle eadem eodemoue atrameuto*
Ibid. Laud, habet, dobtores verba ad memoriam revocant.
R R . t r iij