Verf. 26.
CliriftusThro-
nis longe fu-
pcrior.
Col. I. 16.
In föloChrifi-
to cx omnibus
hominibus,
Deus Pater fibi
complacuic.
J.UC. 3'. 22.
Matth. 3 .17..
G enef,6. 6.
Quia nullam
in eoculpam
invenit.
Pf*h f°9-
bilem fuper nos naturam,.&: impenetrabilia ejus A in eo folo non invenit culpam, in qua fc reprehen-
judicia perpendentes, fubmiflis alis humiliter fta- dat quad per pcenitentiam.
mus. Sequitur
Etfuper firmamentum quod erat imminens capiti
eor urn , quafi afpetfus lap i dis fitpphiri, fimilitudo
thront : & ß p cr fimilïtudinem thront} fmilitudo
quafi.afpecius hominis *defitper.
iQ.Quid per Thronum, nifi illæ vir tûtes angez
i. Sanfta itaque animalia voçem fuper firma-^j,^
mentum audiant, dc pertimefeant : quia fi folus fi- noccn^i
ne peccato eft, in cjus innocentia afpiciunt in quan- feM
tis ipfa quotidie délinquant , quæ neceflc eft ut Piam^
inceflanter defleant. Confidercnt quoque quia & j“d[ k
ipfe auftor vitæ fine paflionis dolore ex hac vita jjW
licæ defignantur , quæ ipfos quoque Angelos di- non exiit. Et hæc ergo vox fuper firmamentum
gnitate loci fuper ioris exccdunt ? Nam cùm An- fa£ta eft ; quia omnipotentis Patris fententia etiam
geli nuntii dicantur, & fæpe Angeli ad annuntian- de morte ac refurreûione Unigcniti proceflit. Sed
da quædam hominibus veniant, Thronimifli ad cum vox fuper firmamentum fit, ftant animalia,
minifterium nuntii nufquam leguntur; quia eis &: fubmittunt alasfuas, quia San&i quique cùm
longe fublimiùs creator omnium præfidet. Unde ipfum quoque Unigenitum flagcllatum in hoc
Paulus Apoftolus ordines cæleftium agminum, B mundo confpiciunt, deponunt fi quid de fuis mc-
quos ad^ tertium cælum raptus viderat, deferi- ritis præfumunt. Nam fi ipfe hinc fine flagello non
bens, ait : Sive Throni, five Dominationes , five
Principatus , five Poteftates , omnia per ipfum, dr
in ipfio creata funt. Thronos igitur ante cos Ange-
lorum ordines dixit , quibus illos prælatos elfe
cognovit. Bene autem Thronus. lapidi fapphiro
corn par atur : quoniam lapis fapphirus aëreum habet
colorem. yirtutes ergo cæleftium lapide fap-
exiit, qüi venit fine, peccato, quomodo flagellis
digni non erunt, qui hue cum peccato venerunt ?
Ipfum ergo firmamentum, quod eft fuper caput
animalium, id eft quod tranfeendit mentes Sanctorum
, habet fuper fe voeem ; quia Redemtor
nofter earn quam cum Patre difpofuit ex divinita-
te fententiam pertulit in carne , quam audientes
juftiterrentur, dc omnem defuis viribus prxfum-
tionem deponunt. Quibuflibet ctenim b virtuti- i
bus poUeat, quid digna eft vita peccatorum , fi
&: ejus vita pro nobis flagello fubjacuit, quaj fub-
phiro defignantur ; quia hi fpiritus, quibus Deus
omnipotent altiùs præfidet, luperioris loci in cæ-
leftibus dignitatem tenentf Super Thronum verb
a fimilitudo hominis : quia dc fuper illas virtutes,
quæ &ipfos Angelos antecedunt, noftrieft gloria C dita nullipeccato fuit?
Redcmtoris. Notandum ergo , qui ordo ferva-
jun .Super animalia enim firmamentum, fuper
firmamentum thronus, fuper thronum homo efle
deferibitur: quia &: fuper fanftos homines adhuc
in hac corruptione corporis viventes, AngeU: dc
fuper Angelos, fuperiores & Deo proximo: angelica;
poteftates; fuper poteftates verb Deo proxi-
mas, elevatus eft Mediator Dei dc hominum homo
Chriftus Jcfus.
zp Sin verb, ut prxdiximus, firmamenti nomine
Mediator Dei dc hominum pro afliimta humanitäre
debet intelligi, quia fub unius nominis ap-
23. Sed ccce gravis nobis quæftio oritur, cum di- chrilht
citur, quia fuper firmamentum quod erat immi- Annclli.
nens capiti eorum, quafi afpcCtus lapidis fapphiri, pCrAJ
fimiljtuqo throni. Si enim per firmamentum Do-'ft«»
minus , dc per lapidem fapphirum , dc fimilitudi-
nem throni fummæ illæ poteftates Angelica; figu-
rantur, quomodo fuper firmamentum, id eft fuper
Dominum elfe credendæ funt, cùm dc mox
fubditur : Et fuper fimilitudinem throni, fimilitu-
do quafi afpettus hominis defiiper ? Nam fi ita, ut
di&um eft, per firmamentum exprimitur Domi-
^ __ nus , Sc rurfus homo accipitur Dominus, qua rapellatione
folcnt per prophetiæ fpiritum multa fi- D done poteft intelligi & ipfe fuper thronum, & ip-
gnari, vox fuper firmamentum facba eft, quæ fu- fe (ub throno ? Sed adftriCtos hujus quæftionis no-
per baptizatum Dominum de cælo fonuit, dicens : dos ipfe folvit, de quo loquimur, qui afflatu fan-
Tu es filius meus dileclus, in te complacui. Vel fi- «fti Spiritus ea quæ claufa lunt, aperit. Incarnatus
cut per Evangeliftam alium dicitur : Hic efifilius enim Unigenitus Patris per hoc quod homo fa-
meus dilcclus, in quo mihi complacui. Quæramus ûus eft, infra Angelos fuit, ficut de eoferiptum
igitur quomodo hanc vocem animalia audiunt, eft : cMinuifii eum paulo minus ab t^Angelis. Re- api
alas deponunt. Habacuc Propheta requifitus furgens autem & afeendens in cælos , omnibus
dicat : Domine audivi auditum tuum, & timui : angclicis poteftatibus præfidet ; lîcut de eo illic
confideravi opera tua, & expavi. Quid eft autem rurfum Icriptum eft : Omnia fubjecifti fitb pedibus 1M.7.
quod Pater de filio«loquitur, dicens : In quo mi- ejus. Et ficut ipfe ait : Data efi mihi omnis potef Maiha
hi complacui ? Omnis enim qui poenitendo corri- tas in calo & in terra. Firmamentum ergo fub thro-
git aliqua quæ fecit, co ipfo quod poenitet, fe fibi E no, & homo fuper thronum eft : quia per humanæ
difplicuifle indicat, quia emendat quod fecit. Et aflumtioncm naturæ & ipfe eft fub Angelis natus,
^ ----tv—*- r. : & ipfe fiiper Angelos cxaltatus. Qui & priùfquànr
peE refurreCtionis exaltaretur gloriam, divinitatc
fuper Angelos fuit ; fed tarnen ab Angelis, ut di-
dum eft , humanitate minoratus , cx qua morti
fiibjacuit. At poftquam tnortem refurgendo cal-
cavit, humanitatem’ fuam etiam c majeftatibus Ar-
changelorum fiiperpofuit. Priùs itaque thronus
fuper firmamentum, de po'ft homo fuper thronum
vifus efle deferibitur : quia hum«mi generis Redemtor
, humanitatem , quam defeendendo fub
Angelis aflumfit, afeendendo fuper Angelos ex- 'phty%
altavit. Sic verb fadüm cum fub Angelis diciquia
omnipotens Pater ficut intelligi ab hominibus
poterat, humano modo de peccatoribus locu-
tus eft , dicens : Pienitet me fecijfe hominem fuper
terram : quafi fibimetipfi difplicuit in peccatoribus
quos crcavit. In folo autem fibi unigenito Domino
noftro JcfuChrifto complacuit; quia hune inter
homines hominem creafle eum non pcenituit ,
in quo peccatum nullum omnimodo invenit, ficut
de illo per Pfalmiftam dicitur : Juravit Dominus
j dr non poenitebit eum, tu es facerdos in <eter-
mm fecundum ordinem UWelchifedech. In folo ergo
fibi Rcdemtore noftro complacuit Pater, quia
• Idem codex : fimilitudo hominis defignatur.
t Suçff. & Longip. vinutibus folleant, Ccüicctj'ußi. Ibid. Iaudati
codices, quid enim digna efi. Val-d. que. digna efi.
* Edici, majefiatiùus Angclorum. Sc^uimur Germ. Norm. Anglic*
mus,
iH J L ib e r I. Hom ilia V I I I . 124g
mus, ficut fàftum fub Lege prædicante Apöftolo, A clum incamari dignatus -efir. Ek qua incarnatione
audivimiis. Aflumtam ergo humanitatem fub An- univerfo innotuit mundo Deus ficut per Pfalmif-
gdw accpunus pro ea minoratione, in qua digna- tam dicitur i ^ccmgere « gUdium tuum circa fe - u ,
tus c apparerc. mur tuum potèntifisime. Gladium etenim circa fe- «
*4- ^ ut Verbum caro fadum eft, mox mur potentiffimus fumfit, quia fermô priedicatio-
)eus homo poteftate fuper Angelos fuir. De ipfo , nisilfius, ex iinnccaarrnnaattiioonnee ccoonnvvaalluuii tt.. QQuuiidd vveerrbb
ifte ignis defignat, hifi ardorem fanéli Spiritus, qui
corda quæ replevcrit, incendit ? De quo ipfa Veritas
dicit : Ignem veni mittere in terram. Quid eft Luc. 1
quod in hoc a(pe£lu hominis qui Prophctæ
apparuit, à lumbis fuperiùs intrinfecùs per circuit
turn ignis ardet, à lumbis verb inferiùs non ignis
Deus homo poteftate fuper Angelos fuit. De ipfo
quippe ante paflionem feriptum eft: Ecce \_Angeli
accefierunt, & miniftrabant ei. Sed tarnen ut hu-
manitatis ejus infirmitas monftraretur, rurfum
de eo feriptum eft : t^fpparuit illi i^Angelus de c,e-
lo, confortans eum. a In documento ergo utriufque
natura; huic & Angeli miniftrare , hunc &: ---------- s _____ _ rvw 141^ liU5 iluu lgnis
Angelus confortare delcribitur. Unus quippe in intrinfecüs, fed in circuitu refplcndet: nifi quod
utraque natura: quoniam qui Deus ante fecula ex- g ante incarnationem unigenici Redemtoris noftri
titit, homo m«ftus eft in fine fcculorum. Cui ta- fola intra fe Judxa ardorem amoris ejus, habuit*
men ante paflionem fuam & Angeli miniftrant, dc poll incarnationem verb illius in circuitu ejus io-nis
hunc Angelus confortat. Poll, paflionem vero at- refplcnduit, quia in univerfo mundo gentibus cla^
que rcfurrectionem ejus, huic Angeli miniftrare ritatem fanfti Spiritus effudit ? Priüs ergo ignis
poflunt, fed jam hunc confortare non poflimt: intrinfecus erat, fed fplendor non erat: quia Splquia,
ut przdiftum eft, etfi priüs firmamentum ritus fan&us in multis quidem d patribus Judxam d
fub throno apparuit, jam tarnen homo fuper thro- . replebat, fed ad notitiam Gentium necdum ejus
num eft. In cujus perfona , ut Propheta fanftus . lumen emicuerat. A lumbis verb ejus & deor-
adunationem utriufque naturx (e vidifle oftende- fum ignis in circuitu fplendet: quia poftquam de
ret, protinus adjunxit :
Et vidi quafi fpecicm eleftri.
iy. Qmd eft quod afpc&us hominis videtur in
Virgine carnem fumfit, in humano gencre longc
lateque fanfti Spiritus dona dilatavit. Et notan-
- — r r ‘ ■ . . . . dum, quod ignis ifte a lumbis fdperius per circuithrono
quafi Ipccics cleäiri, nifi quod in electro, turn efle deferibitur, non extrinfecüs fed intrin-
ficutIonge fuperius diximus, aurum argentumque fecus : quia amoris fiamma, ficut diiftum e ft, in
milcetur, ut res una ex metallis duobus fiat ? In elciftis atque fjpiritalibus viris ubique in fuis fini-
l% qua dc per argentum auri claritas temperatur, dc bus Juda;am replevit. Nec tarnen exibat extrin-
per auri claritatcm fpecics clarefcit argenti. In fecus, quia lefe in multitudinem Gentium non
Redemtore autem noftro > utraque natura, id eft diiatabat. Qua; ardoris flamma vifa eft poftmo-
divmitatis & humanitatis inconfuse ac infeparabi- dum in circuitu Iplcndcre, quia per mundi car-
liter unita fibimet atque conjunfta eft; ut & per dines in univerfis Gentibus omnipotentis Deicce-
humanitatem ^ divinitatis ejus claritas noftris poflet pit amor excrefcere.
oculis cemperari, & per divjnitatem humana in ay. Erat ergo prius ignis intrinfecus, cum Jacob „„j,
eo natura clarclccret, atque exaltata fulgorem diceret: Salut are tuum ekpettabo Domine.QuoH enim Ltebat inrrin-
ultra hoc quod crcata fuerat, haberet. Iple verb falutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraico Je- au'f'’ ie^trin^’
alpeccus hominis fuper thronum, &: fpecies eledri fus dicicur. In quo verbo beati Jacob mens often- Genef. }9. 19.
quam vidic, quahsci apparuent, adhuc deferibens _ ditur, quomodo Jefu defiderio ardebat, quern fe
lubjungit: _ ^ moriens expedare perhibebat. Ardebat ignis,
Velut afpetfus ignis intrinfecus per circuitum, a cum Moyfes diceret: Si inveni gratiam in con- Exod.33.r3,
lumbis ejus & de fuper : & d lumbis ejus ufque fpcttu tuo, oftende mihi tern etipfum, ut vide am te.
deorfum vidi quafi /jedem ignis fplendentis in cir- Ardebat ignis in mente, cum David diceret: Siti- pj-ai ^ %
cmtu' vit anima mea ad Deum vivum : quando veniam
y. 26. Quid eft quod Mediator Dei di hominum e dr parebo ante faciern Dei mei ? Qui incarnatio- I
s homo Chriftus Jefus^ a lumbis & defuper afpe- nem Verbi defiderans , ait: Oftende nobis Domine pfal.s&.s,
tturn ignis intrinfecus per circuitum habere de- mifericordiam tuam , & falutare tuum da nobis.
ft icribitur , & a lumbis & deorfum fpcciem ignis Ardebat ignis , cum Simeon de corruptione vita:
lplendentis^ in circuitu ? Inveftigandum namque pra;fentis exirc defiderans, audivit non priüs vi- Luc. 2,26,
clt, quare a lumbis & defuper ignem intrinfecus, furum fe mortem, nifi videtet Chriftum Domincc
tarnen fplendentem ignem habere narratur: ni, Sed ecce jam ignis ifte quafi fub lumbis extea
lumbis verb dc deorfum habere ignis fpeciem riüs refplendet, quia univerfa Gentilitas incarnadicitur,
non tarnen hunc habere intrinfecus me- ,£ ti Dei eft amore fuccenfa.
moratur; quia dc fplendentem dc in circuitu hunc
habere deferibitur. Quid enim lumborum nomine
, nifi propago mortalitatis e'xprimitur ? Propter
quod ctiam de Levi dicitur, quia adhuc in lum-
fiis patris erat, cüm Melchifcdcch occurrit Abra-
hx. Dc lumbis verb Abrahx virgo Maria exiit,
in cujus utero Unigenitus Patris per Spiritum fan-
*Ita mfs. omnes , a quibus quantum aberrant vulgati, ubi legitur;
•ndumento ergo utriufque naturt. Sane non redte dicitur Verbi indur
jnentum effe Divinitatem. Quafi vero earn tamquam veftimentum pof-
letdeponcrc : elTetque ipfi pro accident! non pro eflentia. Document urn
autem Klc fienincat argumentum, tefiimonium, exemflum.
Hxc in diverfii abcunt mfs. C. Germ. & Ebrox'c. utraque natura
ttruta fibimet atque conjunüa fiyl. 'Longip. utraque nature., id eft divini-
Ö* humanitatis inconfuse atque infeparabiliter fibimet funt units..
Ad lunc leflioncm valde accedit Guffanvil. In Norm. Anglic. & Sucff. •
28. Quod tarnen intelligi de aliter poteft , quia Per divinatn
Redemtor nofter Deus Dominus Jefus Chriftus naCura,n Aa-
per humanitatem fuam hommibus innotuit, qui fer affumtam
per divinitatem notus Angelis & ante incarnatio- numanam ho-
nem fuit. Nobis ergo à lumbis inferiùs refplcndet Uwo''
in circuitu , cujus ignis intrinfecùs à lumbis fuperiùs
ardet in cælo : ^ quia illi cæleftes fpiritus f
quibus concinunt Vatic- & Parif. tfoa. & isi8. natura divinitatis f r
humanitatis inconfusi unita fibi atque conjunfta eft.
‘ Norm, gladio tuo.
* Ita C. Germ, confcntientibus Norm. & aliis mff quos Guflanvil.
iaudar, necnon vet. edit. In aliis legitur partibus loco patribus.
* Ira C. Germ. & pi. mfl". In editis ( .fi vetuftiores excipias ) fr appair,
reluftaatibiH