Per rerbi in-
tarnationem
beneficia.
A atque {putis a illini , crucifigi, mori, atque fe- »
peliri, non hoc in fua fubftantia opus Dei eft,
fed opus hominis peccatoris, qui hxc omnia meruit
afccnfio illius continctur. Scd quis noftrum hxc
audita crederet, nifi fada cognoviflet ? Signatum
ergo librum, ficut in Johannis Apocalypli legitur,
quem aperire Sc legere nemo poterat, leo de tii-
bu Juda aperuit j quia omnia ejus nobis myfteria
in fua paffione ac refurredione patefecit. Et per
hoc quod infirmitatis noftrx mala pertulit, fux
nobis potentix Sc claritatis bona monftravit.
2.0. Caro enim fadus eft , ut nos fpiritales fa-
ceret: benigne inclinacus eft, ut levaret: exiit, ut
introduceret: vifibilis apparuit, ut invifibilia mon-
ftraret: flagella pertulit, ut fanarct: opprobria &:
irrifiones fuftinuit , ut ab opprobrio xterno libe-
raren : mortuus eft, ut vivificaret. Agamus ergo
gratias vivificanti Sc mortuo , Sc idco ampliüs vi-
vificanti, quia mortuo. Unde bene falutem nof-
tram, Sc paflionem illius Ifaias contemplatus ait:
Ut faciat opus fuum, alienum opus ejus : ut opere-
tur opusfuum, peregrinum eß opus ejus ab eo. Opus
etenim Dei eft animas quas creavit colligerc, Sc
ad xtcrnx lucis gaudia revocare. Flagcllari autem
b per peccatum. Sed peccata noftra ipfe pertu- /. p«r.;.
lit in corpore fuo fuper lignum. Et qui in natura
fua manet femper incomprehenfibilis, in natura
noftra comprehendi dignatus eft , ac flagellari:
quia nifi ea qua: erant infirmitatis noftra: fufeipe-
ret, numquam nos ad fua: fortitudinis potentiam
fublevarct. Ut ergo faciat opus fuum , alienum
opus ejus : Sc ut operetur opus fuum , peregrinum
eft opus ejus ab eo : quia incarnatus Deus
g ut nos ad fuam juftitiam colligeret, dignatus eft
pro nobis tamquam peccator homo vapulare. Et
alienum opus fecit ut faceret proprium , quia per
hoc quod infirmans mala noftra fuftinuit, nos qui
creatura illius fumus, ad forcitudinis fua: gloriam
perduxit : In qua vivit Sc regnat cum Deo Patre
in unitate Spiritus fandi Deus, per omnia fecula
feculorum. Amen.
• Ita melius mff quam editi qui habent ,illiniri. k Val-cl. cum Norm, pro peccato.
H O M I L I A V .
Ah extrema duodecimo Verfus pane ad decimum-feptimum , E^echielis Cap. tptadrageftmum ex-
ponitur, ac de contemplatione prafertim dijjèritur.
Caudoris ac Redemtoris noftri fideles anima: Sc
ex Judaïco populo Sc ex Gentilitate convene-
runt.
z. Unde Sc idem Redemtor nofter cum Afellum c
fedens, Jerufalem tenderet, ficut Evangelifta tef- {
tatur , multi veftimenta fita ftraverunt in via: r,
alii autem frondes cadebant de arboribus, dr fterne- ‘
bant in via ; dr tjui praibant, dr Qui ftqueban- t
tur clamabant y dicentes : Hofanna, bene diffus qui
venit in nomine Domini. Salvator enini nofter
afellum fedens, Jerufalem tendit, quando uniuf-
cujufque a fidelis animam regens , videlicet ju-
p-mentum fuum, ad pads intimx vifionem ducit.
b Jumentum fedet etiam , cùm fandx Ecclefix
univerfaliter prxfidet, eamque in fupcrnx pacis
defiderium accendit. Multi autem veftimenta fua
in via fternunt ; quia corpora fua per abftinentiam
domant, ut ei iter ad mentem parent, vel exem->
pla bona fequentibus prxbcant. Alii autem ramos
vel frondes de arboribus cxdunt Sc fternunt in
via : quia in dodrina veritatis, verba atque fen-
tentias patrum ex eorum eloquio decerpunt, Sc
hxc in via Dei ad auditoris animum venientes, hu-
mili prxdicatione fubmittunt. Quod indigni quo-*
que Sc nos modo facimus. Nam cum patrum fen-
E tentias in fermone exhortationis aftumimus, frondes
de arboribus cxdimus, ut has in via D d ora*
nipotentis fternamus. Scd qui præibant Sc qui fe-
quebantur, clamabant : Hofanna. Praxcffit quip-
pe Judaïcus populus, fccutus eft Gentilis. Et quia
omnes eledi, five qui in Judxa efle potuerunt, five
qui nunc in Ecclefia cxiftunt, in Mediatorem Dei
txfidelibusa-1. f t E m o r a t i s fupcriiisthalamis, Prophe-
lii Dcum a- _I_ ta fu b ju n g i c , quia thalami fex cubitorum
erant hinc & inde. Qna in re magna nobis
alii ad con- quxftio generatur , cur fuperius thalamum uno
tempiatipncm caiamo menfuratum dixit, quern videlicet cala-
mum fex cubitos Sc palmum habere perhibuit,
atque inferiùs th alamos , fex folumhiodo di-
cit cubitis menfurari ? Si enim non caiamo, fed
fex cubitis menfurantur , palmus deeft , qui fu-
periùs in menfura calami dicebatur adefle. Sed fi
thalami funt fenfus atque cogitationes fidelium ,
in quibus cafta: anima: Conditori fuo in amore jun-
guntur, Sc per fex cubitos perfe&a operatio, per
palmum verb inchoatio contemplationis expri-
mitur ; fan&æ univerfalis Ecclefia: debemus membra
confpiccre, Sc citius inyenimus, quia funt in
ea thalami uno caiamo, Sc funt alii, fex tantum-
modo cubitis menfurati. Nam fideles quidam in
ilia omnipotentem Deum ita amant, ut SC in o-
pere perfe&i fint, Sc in contemplatione fufpenfi.
Hi profeclo calamum in menfura habent ; quia Sc
fex cubitos operationis, Sc palmum contemplationis
poflident. Quidam verb omnipotentem qui-
dem Deum diligunt, Sc perfe&è in bonis operibus
exercentur ; fed tamen contemplari ejus magnitu-
dinem fubtiliori intelle&u neiciunt. Amant autem
, fed inveftigare gaudia ejus claritatis ignorant.
Hi itaque fex cubitos habent, Sc palmum
non habent 5 quia ci jam per amorem juntti funt,
fed ex contemplatione disjundi. Qui tamen thalami
poft commemorationcm cubiti unius , hinc
Sc inde cflfe referuntur : quia videlicet in amore
Elcfti o"
ctinm an»
Chtiflu®
Medial^
cjcdida»
• V.itiose vulgati omnes , fidelis anima, regens. Juxta quam le&io-
aem anima non regitur a Chrifto, quod dicerc fcopus efi S. Dofto-
r is , fed iplä regit; fieque ruit comparatio dufta a Chrifto fuper afi-
num ledente. Ccterum hic modus loquendi, fedens afellum , Grego-
acto familiaris eft. Yidc 1.1 . Moral, num. n . Sc notam *. Rcftituimus
hunc locum ex omnibus mfC noftris & Anglic.
• b Hu jus phrafis Gregorian* jam memimmus in nota *, col. 24- h
I. Moral, n. 13. Quàm trita fit apud faniftum Dodtorem , patet vel ex
hoc loco, ubi ter adhibetur ; nam fupra legimus : cum afellum fedens
See. Sc paulo poft, Salvator enim nofter afellum fedens.
& hominumcrediderunt & credunt, qui prxeunt, A in facro eloquio altioraSc obfeuriora funt, an<re-
Sc qui fequuntur , Hofanna clamant. Hofanna Jicis folummodo fpiritibus patent ,Sc nobis adlnic
autem Latina Imgua , falva nos dicitur. Ab ipfo incognita perdurant. Habet ergo thalamus te- SolisctiamAn
emm falutcm Sc pnores quxfierunt, Sc præfentés dum ; quia nefeit adhuc proximus, quantum a- 8clis-
quxrunc : Sc benedidum qui venit m nomine matur à proximo. Porta quoque, id eft facrum
Domini confitcntur, quomam una fpes, una fides eloquium habet tedum : quia necdum omnia pe-
eft præcedentium atque fequentmm populorum. netrare intelledu poffumus, quæ de cæleftibus au-
Nam a ficut 1II1 expedata paffione ac refurredio- dimus.
ne ejus fanati funt, ita nos-prxterita paffione il- y Reftat ergo, ut in his qux intelligimus, in Exhisqu*inprofedu
quotidic caritatis ambulemus. Et quam- cc,%imus>
vis in nobis proxiim quoque noftri non videant can't«?* ■
quantum diligantur à nobis , atque in facro elo-
quio ea quæ necdum intelligimus, humiliter velius
ac permanente in fecula refurredione falva-
mur. Quern enim priores noftri ex Juda'ico po-
pulo credidcrunt atque amaverunt venturum ,
hunc nos & venifle credimus Sc amamus, ejufque
defidcrio accendimur , ut cum facie ad facicm ß neremur : in his tamen, ad aux intellitrendo per-
contcmplemur. Thalami ergo ejus hinc Sc inde venimus, dilatari per bonam operationem dcbc-
funt; quia corda am annum, fidem qua: in illo eft, mus. Unde Sc dicitur : Et menfus eft portam 4' te-
Sc a prion parte fecüli, Sc ab ultima compledun- tto thalami, ufque ad tetfum ejus, latitudinem vi-
tur. Scquitur : ^ ^ gjnti ^ quinque cubitorum. Quinque enim carnis
Et menjus eft portam a tecto thalami ufque ad fenfibus prxditi fumus, videlicet vifu, guftu ol-
tettum ejus, latitudinem viginti & quinque cubi- fadu ^ auditu, atque tadu. Idem verb quinarius
torum. . . . . numerus per femecipfum multiplicatus, ad vio-c-
P ftiximus,, portam fidem , Sc per fimum Sc quintum numerum furgit. Operari aur
g eamdem fidem ipfum Dominum ac Redcmtorem tern cxteriüs quiddam de mandatis cxleftibus fi-
noftrum, Mediatorem Dei Sc hominum Jefum ne iftis corporeis quinque fenfibus non valemus.
Chriftum pofle fignan : quia per fidem qua: , in His quippeofficiis fuis judex animus interims Prx-
eo elt, mtroitus ad vitam patet. Sedetiatn Seri- fidet, Sc quid exteriüs agere juft& vel mifericor-
pturam facram, qua: nobis eamdemipfam fidem diter poffit, quafi eifdem officiis renuntiantibus
in Redemtons noftri intelledum aperic, non im- ac delervientibus agnofeit. Gum ergo timore ommento
portam accipimus; quia ea ut oportet co- ' ................................... -
gnita, ad intelligenda invifibilia intramus. Si igi-
tur hoc in loco, ut prxdiximus, porta Scriptura
accipitur, qu^rendum eft quid per tedum thalami,
quid per tedum porta: fignetur. Sed habet
thalamus tedum; quia operta eft mens amantium.
nipotentis Domini animus impletur, necefle eft
ut quinque noftri fenfus nobis velut fubjeda officia
in bona operatione deferviant. Per quos cum Mifericordfam
aliquid agere mifericorditer coeperimus , plus fe operami fi
quotidic ipfa mifericordia aperit , Sc quafi qui- nu? .exPancliî
dam linus bont opens expandit. Qujnquc lgitur
Sc adhuc tervoramons in occulto eft. Habetquo- fenfus multiplicantur in fe , dum hbi: quod per
q ue& auidem que Sc porta tedum; quia Scriptura tota quidem infns amrnr in ...___
propter nos feripta eft, fed non tota inteiiigitur
a nobis.
hut paf- 4. Multa quippe in ilia ita aperte feripta funt,
H os: ut pafeant parvulos; quxdam verb obfcUrioribus
h, vela- fententiis velantur , ut exerceant fortes , quate
iplos agitur , in bono quotidie opere per profe-
dum multiplicatur. Unde Sc latitudo efle vigin-:
ti Sc quinque cubitorum dicitur ; quia timor, te-
nacia , & pigredo , anguftia eft. Quifquis enim
ideo indigenti dare panem metuit, ne fibi défit;
adhuc in anguftia timoris eft. Quifquis ideo vefnus
cum labore intelleda plus grata fint. Non- D timentum algenti non porrigit, quia hoc folus ha-
nulla autem ita in ea claufa funt, ut dum ea non here concupifcit; adhuc tenaeix fux anguftia cointelligimus,
agnofeentes infirma nofttx cxcitatis,
ad humilitatem magis , quam ad inrellio-entiam
^alidvi- proficiamus. Sunt enim quxdam qux ita de cx-
- leftibus loquuntur , ut fblis illis fupemis civibus
in patria fua perfiftentibus pateant, necdumque
nobis peregrinantibus referentur. Nam fi quis ad
urbem incognitam pergens, multa de ilia in via
audiat, quxdam quidem ex ratione colligit, quxdam
verb quia necdum videt , nullo modo coardatur.
Quifquis idco bonum non agit, quia repore
animi b pigrefeit, ipfc ei fuus torpor anguftia b
eft. Refpicere autem inopcm, exaudire precem, Caritatis lati-
largiri ftipem, præbère defenfionem , atque pro tul^0,
ejufdem defenfione pauperis, adverfantis cujufli-
bet inimicitias non timere, magna mentis latitudo
eft. Menfuretur ergo inter thalamum Sc portam
ea qux interjacct laticudo, cubitis viginti Sc
. . . - v . . . . quinque : quia in exteriorum fenfuum operatione
gnolcit : ipli vero cives qui in ea funt, Sc qux de probatur Sc cognofcitur, quæ intrinfecùs lar^itas
ilia tacentur vident, Sc quæ de ilia dicuntur in- E bonitatis habeatur. ‘ Nam quid jam de Scripmra c
telligunt. Nos igitur in via adhuc fumus, multa facra didiceris Sc quantum proximum tacitus ade
Ula cælefti patrià audimus, alia jam per fpiri- mes, in latitudine boni operis oftendis.
^Urn!i^n.raC*°nem “ ltc^'§'mus » Huasdam verb non è. Pateat itaque viginti Sc quinque cubitis d la- Oman's cem
intelleda veneramur. Unde Sc de eodem facro titudo inter thalamum Sc portam ; quia inter ca-tum argu*nen-
e oquio fcriptUm eft : Extendens calumftcut pel- ritatem Sc feientiam teftis.eft bona operatio. Qux ratio
lem , qui tegis in aqtiis fuperiora ejus. Cxlum fi fortaife defuerit, profedo certum eft ncc co- d
qiiippe ficut pcllis extendinir, quia per ora mor- gnoviffe tc Deum, nec diligere proximum ; id eft,
talium Scriptura facra nobis in expofitionibus ex- nec portam facri eloquii , nec amoris thalamum
plicatur.Sed funt aqux incxlo, fiiperiorcsvidelicet habere. Et notahdum eft , quod à redo thalami,
mulcitudines, id eft Angelorum agmina , in qui- ufque ad tedum portx dicitur menfuratum. Per
bus ejufdem cxli teguntur fuperiora ; quia ea qux ea enim qux nobis in facra Scriptura cooperta
* Ebr°ïc- * pier. Norm. quibus confcntiunt omnes pene editi, ficut
«iomw f vel illis) peccata-----fanatafunt. Scquimur Longip. Val-cl.
& alios cum Gultanvil, Favet antithefis Palfionis &c. exfpeciate. Sc preterita. ' ■ ■ ■
“ Al. torpefdt, ut in editislcgitur.
c Norm. Sc al. à Guffiinvil. infpefti, nam quid dicarn de Scriptu-
ra facra. Quantum didiceris.
i Laud, in latitudine.