tur : Et lumen ittius fuptr terminos terra. Sed gravi A bio non poteft qucm deferens abjiciat, aut cujusin-
iudu afficiteadem gratia, qua: poft facinora men- grcdicns in corde requiefcat. Una quippe res foris
tem replet. Nam male gefta ad memoriam reducit, agitur , fed non per hanc uno modo intuentium
fibique hominem quàm fit juftè damnandus often- corda pcnctrançur : quia qui invifibilitcr vifibilia
dit. Unde fit, ut peccatum omne quod fe egiffc re-
minifcitur, quotidianis fletibus infcquatur : Sc quo
magis valet jam quod juftum eft cernere , eo ar-
dentiùs appétit injuftum fefe gemitibus punire.
Unde apte fubjungitur :
yerf. Poft cum rugiet fonitus.
Caput 39- Quem enim Dominus illuftrando replcverit,
XIX. cjus vitam proculdubio in lamentum vertit ; atquc
R. e c. Xu. illuminatæ menti quo magis ætema fupplicia infi-
Afflantc & lu- n u a t ; } co hanc a duriùs de tranfada ncquitia gemi
ccncc gratia
pccnitcntiæ
gcmitus Sc
rugitus audi-
umur. - a
modificat, in humanis cordibus caufarum femina
incomprehcnfibilitcr plantat. Mine eft quod reliif-^^
citato Lazaro fquidamcrediderunt, fed tamen Ju- f
d*eorum phuimi ad perfecutionis zclum ex hac ip-
fa S relufcitatione commoti lunt. Unum ergo idem- *
que miraculum, quod aliis lumen fidei prabuit,
alios per invidia: tenebras a luminc mentis excx-
cavit. Hinc eft quod uterque h latro Sc camdem, Lut t
Sc fua: morti fimilem mortem Redcmtoris vidit: H 1
* fed eum fuperbiendo alter contumeliis laccflere i
tibus fatigat; &c dolet homo quod fuit, quia bo- nontimuit, quern timendo alter honoravit; atque
num jam incipit videre , quod non fuit : odit qua- ß in una re una utriufquc cogitatio non fuit, quia
lem fe fuiffe meminit, amat qualcm fc effc debuif- hanc internus arbiter invifibiliter modificando diffecognofcit,
Sc folam jam pcenitentiæ amaritudi- tinxit. Sed hi occultæ afpirationis modi, k quia It
ncm diligit; quia cautc confideratin quantis volu- comprehcndi noftra cogitatione ncqueunt, nimi-
ptatibus fua dcledationc pcccavit. Bene ergo di- rum divinæ vocis veftigia nefeiuntur. Bene ergo
citur : Poft eum rugiet fonitus ; quia cùm mentem dicitur : Et non inveftigabitur, cum audita fuerit vox
Deus ingreditur, conftat proculdubio quod mox
pcenitentiæ gcmitus fequatur, ut ei jam falubritcr
flerelibeat, qua: priùs de iniquitatibus flenda ju-
cunditate gaudebat. Sed quo uberius culpa fletur,
b eo altius cognitio veritatis attingitur : quia ad vi-
dendum internum lumen polluta dudum confcien-
tia lacrymis baptizata renovatur. Unde poft poeni-
tentiæ rugitum aptè fubjungitur :
Tonabit voce magnitudinis ftia.
40. Voce enim magnitudinis fua: Deus tonat,
cum fc nobis bene jam per lamenta præparatis,
quàm fit magnus in fupernis infinuat. Quafi enim
de cælo tonitrus proccdit, cum nos incuria negligentiaque
torpentes, c relpedus gratiæ pavore f i l ms,
tonitrui bito percutit, atque in terra pofiti, fonum de fupe-
c rioribus audimus ; quia terrenâ cogitantes, fuperni
terroris fent'entiamrepente pertimefeimus, Sc mens
bene jam de fummis follicita trépidât, quæ priùs in
à infimis male fecura torpebat.d Sed iftius vifitationis
occultæ quibus modis fe nobis infinuct terror, ig-
noratur : neque ipfius mentis acie comprehendi-
tur, cujus ad meliùs intentio commutatur. Unde
apte fubjungitur :
Et non inveftigabitur , cum audita fuerit vox
C a p u t
XX.
R E C. XIII.
Vox Dei tor*
pen tem' pecca-
rorem exciejus.
41. Vox Domini auditur, cum gratia: ejus alpira-
tio mente concipitur, cum infenfibilitas occulta: fur-
C a p u t
XXI.
QujbuTmodis ditatis rumpitur, Sc cor ad ftudium fummi amoris
■ Bj excitatum, virtutis intima: clamore penetratur.Scd
iftam vocem fupervenientis Spiritus, qua: fe in au-
rcs cordis infinuat, nec ipfa mens qua: per hanc il-
luftratafuerit, inveftigat. Penfarc enim non valct,
invifibilisvirtus quibus fibi mcatibusinfluat, quibus
ad fc modis veniat, quibus recedat. Unde& bene
aures cordis
infinuet, igno-
xatur.
y.oh*n. 3. t . per Johanncm dicitur: c Spiritus ubi vult fpirat; dr
ejus. Unde Sc adhuc fubjungitur :
Tonabit Deus voce Jua mirabiliter. i
41. Voce fua Deus-mirabiliter tonat, quia oc- ç..
culta vi corda noftra incomprehenfibiliter pénétrât, wj
Quæ dum latentibus motibus premit in timoré, & 1
format in amore, quanto ardore fcquendus fit ali-n a
quo modo filenter clamat, Sc fit cujufdam impul-
p fionis nimietas in mente, cum nihil fonet in voce.
Quæ tanto apud nos valentius perftrepit, quanto
Sc ab omni exteriorlftrepitu aurem noftri furdef*
cere cordis facit. Unde SC anima ad femetipfam yET,^
mox hoc intimo clamorc colleda miratur, quod
audit '; quia vim compundionis incognitæ pcrcipit.
Cujus ipfa admiratio bene apud Moyfen manna fw-tJ
deluper veniente fignatur. Dulcis enim cibus , qui [
de fupernis accipitur, jnanhu vocatur. Manhu e- Ciitftisl
nim dicitur, J>uid eft hoc r’Et quid eft hoc dicimus,
quando hoc quod cernimus, nefeientes admira-
mur. Supernum igitur manna anima percipit, cùm
per vocem compundionis elevata, novam fpeciem
internç refedionis obftupefcit , ut divinadulcedine
replcta,jure refpondeat, £>uid eft hoc? quia dum
j-^ab infima cogitatione fulpenditur ; ca quæ de fu-
pernis confpicit, infolitè miratur. Et quia cum hac
voce torporis noftri furditas rumpitur,1 vetuftæ vi- 1
tæ protinus ufiis mutatùr, ut aninia fuperno fpiritu '
alflata, & in fummis appetat quæ contemferàt, &C
contcmnat in infimis , quæ appetebat, rc&è fubjungitur
:
Jpui facit magna & inferutabilia. , tUm
43. Ut enim homo terrenis ufibus deditus, ini- Cai
quis defideriis prelfus fubito ad nova efferveat, XXI
atque ad confiieta frigefcat, exterioribus curis re- Mirasl
nuntiet, in internis contcmplationibus anhelet,
quis hanc virtutem fiipernæ vocis confidcrare fufvocem
ejus audis,fed nefeisunde veniat, & quova- ficiat ? quis confiderando comprehendat ? Magna °Pctt
dat. Vocem enim lpiritus audirc, eft vi compun&io- £ fnnt qua: per vocem fuam Dominus facit, fed minis
intimæ in amorem invifibilis conditoris afliirge-
re. Sed nemo Icit unde veniat : quia ignoratur per
ora prædicantium, quibus fe ad nos occafionibus
fundat. Et nemo feit quo vadat : quia cùm unam
prædicationem multi audiunt, intclligi proculdu-
* Longip. clarius.
fc Pratel. eo altior.
Û Baluz. Colb. & Longip. reftettus.fuperns. gratit.
* Vindoc. Pratel. & alii, feiifte . . . terror.
* Pratel. fpirilus enim ubi wilt See.
1 Vindoc. Pratel. U tiç. See. ita habcin ; quod minds fignificat qu.lm,
multi, editoruiQ.
nus magna effent fi perferutari potuiffent. Facit
ergo magna dr inferutabilia ; quiaoftendit foris per-
fedionem operis, fed latet intus ipfa qualitas opc-
rationis. Voce fua foris etiam per Apoftolos infonat,
fed corda audientium per feipfumintcriùs illuftrat,
* Pratel. Sc al. refiirredione.
h Longipont. latro fuis mortibus fimilem. Ita etiam Turon. nifi quod
pro , fuis mortibus, mendosè legitur ,fuis moribus.
* PratelJ fed eam { mortem ) fuperbiendo . . . . quam timendo Sec.
. 15 Omittitur, quia, in Pratel. Utic. Sc aliis.
* Pratel. Sc al. vetufiate vite, protinus.
fc, 6. Paulo atteftante qui ait : Egoplantavi, Apollo riga- A viis., dr imbri fortitudinis fua.
Deus autem incrementum dédit. Neque qui
plantat eft aliquid, neque qui rigat, fed qui incrementum
dat Deus. Quamvis ergo noftris mentibus
4j. Hyems quippe eft vita prarfens, in qua nos Hyemseftm
etfi jam fpfcs ad fuperna erigit, adhuc tamen mor-
talitatis noftrx frigidus torpor adftringit; quia feri- pradicatonim
ptum eft : Corpus quod corrumpitur, aggravat ani- abundant plu-
mam, dr deprimit terrena habitatio fenfum multa sap.^. u
cogitantem. Habct autem ha:c hyems pluvias, rc-
dorum proculdubio pra:dicationes. De quibus videlicet
fupernæ vocis auditum non ipfi præbeant, miffi
tamen funt, ut vcrbjs nobis exterioribus condef-
cendant. Unde apte fubjungitur.
Jpui pracipit nivi ut deftendat in terram , du
hyemis pluvïis, dr imbri fortitudinis fua. ' t___ r ____ t ^ t „*,t
pluviis per Moyfen dicitur: Expeftetur ftcut dtut. 32. a.
ut 44- Pfalmifta ait : Lav'abiy me, dr fuper .fluvia eloquium meum, dr defeendantfteut ,M*
»IV. nivem dealbabor i quid hoc loco nivem, nifi per b a mea. H x nimirum pluviæ hyemi congruunr
sv. lueem juftitiæ candida accipimus corda fanclo- æftate ceffabunt : quia cùm nunc carnalium oculis
fquo-" rum ‘ ■^‘Clua: _autem dudæ in^fuperioribus confti- vita cæleftis abfconditur, ncceffe eft ut fandorum
verfa- pantur, ut nives fiant. Sed cum hæ ipfæ nives ad B nobis prædicationibus firrorctur. Cùm verô
iscft> terram veniunt, in aquarum iterum liquorem ver-
^con-n tuntur. Aquæ igitur funt prædicatçrum mentes:
«. quæ dum ad contemplanda fuperna fe. erigunt,
*• altiori intelledu folidantur. Cumquc in fumma
a confiderationc rapiuntur, a virtutem confirmatio-
nis accipiunt. Sed quia adhuc in terris fraterna di-
ledionc retinentur , femetipfas ab alto intelledu
modificant, & infirmis humiliter prædicantes, mo-
fc re nivium b corda arentia liquatæ rigant. Nives ergo
ad terram de cæleftibus veniunt, cùm fublimia
judicii æftus incandueric, nullus verba prædicantium
neceffaria tunc habebit : quia veniente judi-
c e , ad cor fuum quifque reducitur, ut fanda jam
cùm agere non valet, fentiat : Sc redum quod fe-
qui debuit, ex tortitudinis fuæ poena cognofcat.
Unde bene per Prophetam dicitur : Congrega eosjerem.n, t;
quafigregem ad vittimam, dr fanttijica eos in die
occifionis. In die enim occifionis fandificantur rc-
probi ; quia tunc fanda quæ dcbucrunt agere, fen-
w tiunt, cùm digna pravitatis fuæ fiupplicia jam decord
a landorum quæ jam lolida contemplationc clinare non poflunt. Quia autem prædicationes
pafeuntur, pro fraterna caritatc c ad humilia præ- fàndæ cum vita præfenti, id eft pluviæ cum hye-
dicationis verba defeendunt. Sicut enim nix ter- me ceffabunt, redè exeunti animæ, g atque ad æter- g
ram cùm jacet operit, cum vero liquatur, rigat: C næ felicitatis æftiva properanti , fponfi voce fua-
ita landorum virtus & per firmitatem fiiam apud dentis dicitur : Surge, propera arnica mea, formofta cant.z. so.
Deum vitam peccatoruni protegit, Sc percondefi mea, dr veni : jam enim hyems tranfiit, imber abiit
cenfionem fuam quafi liquefada arentem terrain dr recejjit. Tranleunte quippe hyemc, imber rece-
ut frudus proférât, infundit.^ Et quia aqua priùs dit : quia cùm vitaprælens peragitur, in qua nos ig-
ab infimis trahitur, ut poll a fuperioribus fparla norantiæ nubilo, carnis corruptibilis torpor adftrin-
reddatur : fandi quique etiam cum in virtutum xeràt, omne miniftcrium prædicationis ceffat. Cla-
arce confiftunt, unde elevati funt confiderant, ne rius quippe per nos tunc videbimus hoc, quod fan-
alicnæ infirmitatis abjeda contemnant. Quafi ergo dorum vocibus nunc obfcuriùs audimus. Præcipit
aquæ ad terras, de quibus lubievatæ funt, redeunt, igitur Dominus hivi, Sc hyemis pluviis, ut in terram
dum condelccndentcs jufti pcccatoribus, reminilci - defeendant, dum afpiratione fandi Spiritus pro
non definunt quod fuerunt. Ccrtc d aqua in terris corrigendis peccatoribus corda fandorum ad mi-
adhucIPaulus fuerat, cum Legem carnaliterlapic- nifterium prædicationis humiliât. Ubi rede ad dibat
: fed dudus ad cæleftia, in nivem verfus eft; tur : Et imbri fortitudinis fua. <
quia quod prius iiifirmum fapuit , ad foliditatem ^ 46. Imber quippe fortitudinis D ei, eft prædica- R.i c. x*.
veræintelligentiæ commutavit ; Sc tamencondef^ tio divinitatis. Nam imber infirmitatis, eft prædi- Im^er fortitucatio
ejus incarnationis, dequa per Paulum did- tloKkaS^
tur : Jpuod injirmum eft Dei, fortius eft hominibus. imber infirmi-
Et rurfum : Si crucifixus efi ex infirmitate, fed v i- tatlf ’ Præd,ca-
vit ex virtute Dei. Sic autem fandi vin humamta- cfs chrißi. \
tis ejus infirma prædicant, ut auditorum fuorum uCor-‘ -
cordibus etiam divinitatis fortia infundant. Audia- Cor- *3-
mus per tonitruum nubis, imbrem fortitudinis : In Johan. 1.1.
. . . principio er at Verbum, dr Ferbum erat apud Deum, dr
rrunit, ut prodeffc humiliter peccatoribus polfit. Deus erat Verbum. Audiamus etiam imbrem infir-
Videamus itaque , aqua hæc in nivis foliditatem mitatis : Verbum caro fattum eft, dr habitavit in no- Md-
vertcnda, qualiter trahatur ad fumma. Ait : Sive bis. Audiamus imbrem fortitudinis: Omnia per ip- ibid. 3.
mente ex cedimus, Deo. Videamus qualiter ad ima fumfatta funt, &fineipfofactum eft nihil, guod
nix redeat, ut dum liquatur , infündat. Ait : Sive fattum eft, inipfovita erat. Audiamus etiam im-
Jobni fumus, vobis. Videamus qua manu ducitur, ^ brem infirmitatis : In propria venit, & fui eum non ibid.
ut Sc jaccns elevari valeat, Sc fublcvata revocari. receperunt. Imbri ergo fortitudinis fuæ præcipit uc
in terram defeendat : quia fandorum fuorum vod-
bus fic nobis humanitatis fuæ infirma prædicat, uc
nobis etiam mira Sc fortia fuæ divinitatis innotef*
cat. Sed cùm virtutem noftri conditoris audimus,
ftatim ad corda noftra b formidine compellentc re- |*
ducimur, Sc tantùm fuper nos judicem perpenden-
1 cendens fracribus , quafi nix ima repetiit ; quia
& poft virtutum culmina, quàm fuerit indignus
Mi- agnofeit, dicens : Jpuj prius fui blafphemusc dr
6 perfecutor,drc. Eccc quàm elementer fuæ imbcçil-
! litatis reminileitur, ut aliorum æquanimiter infirma
patiatur. Quafi enim ad terram de qua fumta
I fuerat, poft cælum aqua rediit, dum poft tanta fuæ
r contcmplationis arcana pcccatorem fe Paulus mc-
At : Caritas enim Chrifti urget nos. Quia igitur ca-
ritasChrifti, quæ landorum mentes .ad fuperna
lublevat, cas pio moderamine pro fraterna dile-
&ione etiam ad humilitatem condefeenfionis for-
^ac » redè dicitur : Jpui pracipit nivi ut defeendat
in Hrram. Ubi & apte fubjungitur : Et hyemispluh
Ebroïc. aliique Norm, virtutum confirmations.
f £°ro,c- P ta tell- & nonnulli a lii, corda arentium.
Turon. ad humilitatem prtdicationh verbo defeendunt.
t , » aqua, in Pratell.
tut V^ ° C' é ' ferfecutor, & contumeliofus ; fed mftricordiam conft-
“* J,m > gm ignorant feet in ineredulitate,
•Longip. manifeftetur.
* Ebroïccnfcs, aliique Norman. & Vindoc. ad tfiiva aterna properanti.
6 Recent, vuig. fortitudme compellente. In veteribus Parif. & Bafil.
legitur ut in mff. vindoc. Longipont. Ebroïc. & aliis Normannije ,for.
midine compellente.
1 1 i iij