leo ; fed hoc in dolore fit gravius, quia 8c in poena A cibo fal cognita Vericas mifit, cum latere in Lege
pofitus, adhuc fupplicia arterna pertimefco. Sed faporem occulta: intelligentix docuit dicens : Si foh<
quia jam ftaterse interventum defidprat , jam mala crederetis Moyfi, crederetis forfitan & mihi : de me
enim We fir ip jit. Et rurfum: Habete fal in vobis, Mar
& pacem habete inter vos. Sed quia ante Mediato-
ris adventum, Judxa Legem carnaliter tenuir, prx-
ceptis ejus dura jubentibus Gentilitas fubdi rccu-
favit. Infulfum ergo cibum coniedere noluit; quia
prius quam Spiritus condimentum perciperet, fer-
vare vim littera: expavit. Quis namque Gentilium
hoc, quod illic prxcipitur, ferret, filiorum carnem
C ap,
in quibushumanum genus cecidit, penfat, quam-
vis in Gentili natione pofitus, munere tarnen pro-
phetici ipiritus plenus : quo ardore Redemtoris adventum
vel Gentilitas, vel Judæa fitiat, verbis fe-
quentibus demonftrat, dicens;
Numquid rugi et ♦ onager cum habuerit herb am ?
aut mugiet bos , cum ante prxfcpe plenum fteterit
i 1';'. " ’■ t vl
p Y j j 7. Quid.namque per onagrum, id eft, agreftem pro obfequio religionis incidere, verborum cul-
c. IV. afinum nifi Gentilis populus.defignatur? quem fi- pas morte relecare ? Unde 8c bene adhuc fubdicut
natura extra ftabula difeiplinæ edidit, ira va- tun
crusinvoluptatumfuarum campo permanfit. Quid g Aut guftare aliquis poteft, quod guftatum ajfert ibidem
per bovem, a nifi plebs Judaica figuratur, quæ ju-
go dominationis fupernæ fuppofita ad fpem pro-
ielytos colli gens, per corda quæ valuit, vomerem
Lewis traxit. Sed beati Job vita atteftante cogno-
feimus, ut expe&afle Redemtoris adventum, multos
etiam ex Gentibus credamus. Ec nafeente
Genii
JudæxinRe-
demtoris adventum
defi-
deria.
dicitur : Omnis caro fenum ; univerfitacis conditor
ex noftra fubftantia carnem fiimens,«fenum fieri
voluit, ne noftra in perpetuum caro fenum rema-
neret. Tunc ergo herbam onager invenit, cum
Gentilis populus gratiam divinæ incarnationis acmortem
?
9. Lex namque carnaliter deguftata mortem C ap. jx
detulit , quia commifla dclinquentium dura a- Carnaliter dc.
nimadverfione diftrinxit : mortem detulit, quia Stlllaca> Pr'us
. . . „ 1 crac moxtueu & perpræceptum culpam innotuit, 8c hanc per
lu» m o m _____ ___(Bi____I gratiam nondelevit, Paulo atteftante , qui ait:
Domino, Simeone in fpiritu in templum veniente Nihil ad perfetfum perduxit Lex. Et Rurfum : Hek7.i9.
didicimus , quanto defiderio ex plebe Ifiaelitica Lex quidem fanfta, & mandatum fanclum & ju ft Rom. 7 . 12.
fan&i viri incarnationis ejus myfterium videre cu- tum & bonum. Et paulb poft : Peccatum , ut ap-
pierunt. Unde 8c per eumdem Redemtorem di- pare at peccatum, per bonum mi hi operatum eftmor-
feipulis dicitur : Multi, dico vobis ,jufti & prophe- tern. Ad Chriftum vero converfa Gentilitas, quia
tx deft der averunt videre qua videtis, 0“ non vide- huncc fonare per verba Legis intelligit, anguftata c
runt. Herba emo onagri, 8c fenum bovis, eft hæc defideriis fuis, eum quem vehementer diligit, inipfaMediatorisincarnatio,
per quamfimul Genti- r terpræceptacarnaliafpiritaliter requirit.-Unde & V e t . v.
litas 8c Judæa fatiatur. Quia enim per Prophetam ^ ex voce mox Ecclefiæ per prophetiæ fpiritumfub- R E c*VI*
" ‘ ’■ ditur:
thine prias tangere nolebat anima mea, nunc prx 7‘
anguftia, cibi mei funt.
10. Valde namque in errorem labitur, qui bea- C ap. X.
ti Job verba ad folam prolatahiftoriam fiifpicatur. verba job fpicepit.
Tunc bos vacuum præfepe non habuit, cùm Vir enim fanctus, & tot conditoris fui præconiis cffegravidl™
plebiJudaïcæ ejus carnem expectantiLex exhibuit, fultus, quid magnum, vel potiùs quid verum di-
b quern diu b expeftanti prophetavit. Unde &: natus ceret, fi infiilfum cibum comcdi non pofie dixif-
Dominus in præfepe ponitur, ut videlicet fignare- fet i Aut quis ejus efui mortifera alimenta obtu-
cur, quia fanda animalia, quæ jejuna diu apud Le-r lerat , ut fubjungat : Aut poteft aliquis guftare ,
wem inventa finit, incarnationis ejus feno fatianr quod guftatum aftert mortem ? Quæ fi de amico-
' tur. Præfepe enim natus implevit, qui cibum fe- rum colloquiis di&a fentimus, ab intelledu hoc
metipfum mentibus mortalium præbuit, dicens : fententiâ fubjundâ compefcimur, qua ait : Jpax
1»han. 6. S7. Qui comedit carnem meam , & bibit fanguinem Dprias tangere nolebat anima mea, nunc prx anguf-
meum, in me manet, & ego in eo. Sed quia diu Sc tia cibi mei funt. Abfit enim, ne vir fand us in fta-
electorum Gentilium vota dilata funt, &c ex H e- tus fui incolumitate conftitutus , amicorum fuo-
braïco populo fan&i quique longo tempore re- rum aliquando dida defpexerit : qui, ficut ipfo
demtionem fuam expedando gemuerunt, beams atteftante poft didicimus, & fervis humilis fuit.
Job bene prophetiæ myfteria enarrans, ex utra- Verba ergo ejus à myfteriis non vacant : quæ ,
que natione caufas afflidionis infinuat, dicens: ficut ex fine hiftoriæ difeimus, & internus arbi-
Numquid ru&iet onager cum habuerit herbam ? aut ter laudat. Quæ nequaquam etiam cum tanta ve-
mugiet bos cum ante prxfcpe plenum fteterit ? Ac neratione ufque ad mundi extrema dccurrercnt,
fi apertè dicat : Idcirco Gentilitas gemit, quia earn fi intelledu myftico gravida non fuiflenc.
necdum Redemtoris fui gratia reftcit : atque ideo n. Beatus igitur Job, quia membrum fandx eft RentesIg
Judæa mugitus dilatat, quia Legem tenens., fed Ecclefiæ, ejus etiam loquatur ex voce, dicens : JuJj.
Lewis audorem non videns, ftansante præfepe je- Jpux prias tangere nolebat anima mea , nunc prx dæiGentium
junat. Qua: nimirumLex, quia ante Mediatoris „
adventum nequaquam fpiritaliter, fed carnaliter n
tenebatur, rede fubjungitur:
yerf.s. Aut poterit comedi injulfum, quod non eft fade
conditurn ?
C a p u t 8. In Lege fal litterx, eft virtus intelligentix
V I I I . occulta:. Quiiquis ergo obfeqyiis cavnalibus in-
r e c. v. tentus, hanc intelligere fpiritaliter noluit, quid
Lexiica™?l'ter aliud quam infulfum cibum comedit ? Sed hoc in
intellects infulla.
a Chri- » £ta reftituimus hunc locum ex mfl. Compend. Vindocin. Norm,
fto laic condi- & c. Prius legebatur, nip plehs tudaica fignificatyr , qua, jugo fuper—
ta. m damnatronis See; mendose ut cenfeo,: erroris occalio fortafle fuit
vox, dominationis, lie abbreviata in vet. edit, dnationis, quam le-
gerunt d<mnationis.
anguftia, cibi mci funt : quianimirum amoris fui
æftibus anxia cibum Seripturæ veteris converfa turoe pr^i-
Gentilitas efurit, quem dudum fuperba delpexit. cuntur.
Quætamen ôcjudææ vocibus congruunt, fi paulo
confideratiùs diflerantur. Ipfa quippe ex erudi-
tione Legis , ex unius Dei cognitione fal habuit,
d & cundas Gentes tamquam animalia bruta def- d
pexit. Sed quia focietatem Gentilium ad femet-
ipfam recipere præceptis Legis erudita contemb
Exculi expeclatum , renitentibus mlT.
« Ica mff. Corb. Germ. Colb. Germ. Turon. Vindoc. Floriac.
Noms. At editij fignari.
d Bellovac. Gemet. & nonnulli, cuntlas gontes non aliter quam
animalia. Corb. & cundas gentes non aliud quam animalia.
ferat, quid aliud quam infulfum cibum fumere A loris ligantur? Vel quos bovis fignificatio exprimit, bosordinem
faftidiebat ? Divina quippe fententiâ , propofita nifi hos, quos intra fandam Ecclefiam ad prædi-
morte vetuerat, ne plebs Ifraëlitica foedus cum a- cationis omcium, fufcepti ordinis jugum premit ? 0
lieniwcnis jungeret, 8c vitam fandæ religionis in- Herba verb onagri, 8c pabulum bovis, eft interna
quinaret. Unde 8c fubditur : i^futguftare aliquis refedio populi fidelis. Alii namque more bovis
poteft, quod guftatum ajfert mortem ? Sed quia ad intra Ecclefiam fufcepti officii loris tenentur : alii
Redemtoris fidem hæc eadem Judæa ex eledo- more onagri facri ordinis ftabula nefciunt, 8c in
rum parte converfa eft, lucem quam cognoverat, campo propriæ voluntatis degunt. Sed cùm quis Utriiquchîc
prædicare per fandos Apoftolos fuæ prolis infide- ex vita fæculari internæ vifionis defidefio æftuat, §«dULi« Oci^
libus fàtagebat. Ejus autem prædicationis obfe- cum refedionis intimæ pabulum concupifcit, cùm vilïonc.
quium Hebræorum fuperbia repulit. Unde mox jejunum fc in peregrinationis hüjus cæcitate con-
ad colledionem Gentium exhortationis fuæ verba fiderans, quibus valet fletibus reficit : quafi herbam
dcclinavit, ficut 8c per eofdem Apoftolos dicitur : non inveniens onager rugit. Alius quoque neccfli-
Vobis oportebat primum loqui verbum Dei : fed quo- tatem fufcepti ordinis tolérât, in labore prædicationiam
repaliftis illud, & indignes vos judicaftis x- B nis cxfudat,&: per æternam jamcontemplationem
ternx v itx , ecce convertimur ad Gentes. Unde hoc refici appétit : fed quia Redemtoris fui fpeciem
necclum confpicit, .quafi bos ad præfepe vacuum
ligatus gemit. Quia enim longe ab interna fapien-
tiapofiti, æternæ hereditatis viriditatem non cer-
nimus, velut bruta animalia, à defiderata herba je-
junamus. De qua nimirum herba Redemtoris voce
dicitur : Per me f i quis introierit, falvabitur, Johan. 10.9.
0 “ ingredietur, & egredtetur, & pu feu a inveniet.
quoque loco apte fubjungitur: £htx prius tangere
' nolebat anima mea, nunc prx anguftia, cibi meiJunt.
Judxa quippe vitam Gentilium dedignatä , earn
dudum quafi tangere noluit, cujus focietatem recipere
fprevit: fed ad Redemtoris gratiam ve-
niens , %b Ifraelitis infidelibus repulfa, dum per
fandosApoftolos ad colledionem fe Gentium dila- „ ^
tat, quafi hoc in cibum efuriens accipit, quod indi- Sed plerumque,quod effe amantibus gravius folet,
gnum prius faftidiofa defpexit. Prxdicationis enim fandis bonorum ftudiis malorum vita contradicit:
fuæ anguftias pertulit, quæ apud Hebræos defpici
8c cùm mens ad cælefte defiderium rapitur, bene
quod loquebatur, vidit. Sedpræ anguftia cibos,
ccepta intentio, interrumpentibus ftultorum verbis
quos dudum contemferat, comedit, quæ repulfa
ac moribus, reverberatur ; ita ut quæ jam per con-
Judæorum duritiâ, Gentiles fufeipere populos quos
templationis adnifiim ad fumma evolaverat, ad
defpexerat, concupifcit. Quia igitur hæc figura- ^ expugnandam pravorum ftultitiam fefe in infi-
liter diximus , reftat nunc ut moraliter inquira- ■*“ - ,T“ J' °*
iz. Vir fandus Redemtoris adventum fub ftate-
ræ appellatione defiderans, dum a fe per eloquium
aperit, nos ad vivendi ftudium érudit; dum fua
narrat, quædam noftra indicat ; dum de fe quæ re-
cognofcamus infinuat, nos ad fpem trepidos infir-
mofque confirmât. Jam quippe per fidem Mediatoris
vivimus, 8c tamen adhuc pro b expurgatione
vitiorum dura animadverfionis intimæ flagella
fuftinemus. Unde 8c poft ftateræ defiderium fub-
dit:
mis contra certamina accingat. Unde 8c fubditur:
Aut poterit comedi infulfum , quod non eft fale rtf'
conditum ?Autpoteft aliquis guftare, quod guftatum
ajfert mortem ?
iy. Verba quippe morefque carnalium , quafi C a p u t
cibum fe noftris mentibus ingerunt , ut in dele- XIII.
ftationis ventre rapiantur. Sed eledus quifque Eicais^uam
infulfum non comedit: quia pravorum difta fa- fa morefouer*
claque dijudicans , ab ore cordis repellit. Paulus carnalium.
ad efum mentium inferri infulfa prohibuit, cum
difeipulis dixit: Sermo vefter Jemper in gratia fale Coloß- 4-
'oi> s. verf. 4. £hàa fagittx Domini in me fu n t , quarum in- ^yfit condi tus. EtPfalmiftæ quoque verba reprobo-
C a p . XI.
flagcllis
dignatio ebibit jpiritum meum.
13. Sed ecce, ut fuperius di£tum eft, 8c divina:
correptionis percuflione configimur, & tamen adhuc
illud gravius eft, quod de terrore venturi ju-
dicis ex xterna animadverfione formidamus. Unde
protinus fubinfertur\Etterrores Domini militant
contra me. Debet tamen a metu 8c dolore animus
excuti, 8C ad fola xtcmx patria: defideria extendi.
Tunc enim nobilitatem noftra: regencrationis of-
tendimus, fi eum ut patrem diligimus, quem nunc
fervili mente ut dominum formidamus. Unde 8c
per Paulum dicitur: Non accepiftis fpiritum fervi-
tutis iterum in' timore, fed accepiftis jpiritum adop- .
rum in cordis ore infulfa fapuerant, cùmdicebat:
Narraverunt mihi iniqui fabulationcs ,fed non ita Pfal. ns. s+.
ut lex tua, Domine. Sæpe autem verba carnalium
dum fe importune noftris auribus ingerunt , in
corde bellum tentationis gignunt : 8c quamvis hæc
8c ratio refpuat, 8c lingua reprehendat ; cum labore
tamen intus vincitur, quod foris cum au£fcori-
tate judicatur. Unde necefle eft , ut nec ad aures
veniat, quod mens à cogitationis aditu vigilans re-
pellat. San£ti igitur viri cùm æternitatis defideriis
anhelant, in tantam altitudinem vitæ fe fublevant,
ut audire jam quæ mundi funt, grave fibi ac depri-
mens pondus credant. Valde namque infolens attionis
filiorum, in quo clamamus, Abba pater. Pon- ^ que intolerabile æftimant, quidquid illud non fb-
dus itaque formidinis mens elefti poftponat, in nat, quod intus amant.
*ƒ A I
Cap. XII,
Vet. Vi.
Onager fidc-
P® plcbcm.
virtute fe amoris exerceat , renovationis fux dignitatem
defideret, ad conditoris fui fpeciem an-
h e lc t: quem quo ufque confpicere non valet, x-
ternitatem ejus necefie eft , id eft, intimum cibum
fuum efuriens, expe&et. Unde 8c apte fubditur
:
Numquid rugiet onager, citm habuerit herbam ?
aut mugiet boi, cum ante prxfepc plenum fteterit ?
14. Qui alii onagri appellatione fignati funt,
nifi hi qui in campo fidei conftituti, nullius officii
.“■ Coe. & al. fe^. per fe eloquium. Vitiofa eft tranlpofttio.
16. Sedfxpe mens jam per defiderium ad fubli- v e t . vh.
miarapitur, jam jEunmtus ab ftultaterrenorumho-
minum locutione fepafatur ?nec tamen adhuc pro Ws corporis
amorevericatis ad perferendos prafencis vita: cm- pro Drofub-
ciatus accingicur : jam fuperna appetic , jam in
infimis ftulta contemnit, fed necdum fe ad per-
ferendx adverfitatis colerantiam dirigit. Unde Sc
fubditur: otfw foteft aliquis gufiare, quodgufia-
turn ajfert mortem ?
17. Durum quippe eft appetere quod cruciat, ibidem.
k Cod. Corb. Germ, expugnatione.
O iij