San£ti Gres;I 2 jx o a n c u v j r c g uoirr uii min iE^zxeccchi iiiecliecmi i i 12^2
Informs Pr*- hue cnimln infirm itatis confufione jacentibus mM A prodefTe valet' quia nec fides fine operibus , nec
dicandi pro- g i g non debet audoritas pradicarionis. Sed cum opera adjuvant fine fide , nifi fortaffe pro fide per-
vincia'non dc- • m Jn bono 0perc furgimus, cum jam redi flare cipienda fiant: ficut Cornelius ante pro bonis ope- ,
ccepciimus, dignum eft ut ad lucrandos alios in prx- ribus meruit audiri, quam fidelis exifteret. Qua
dicationem mitti deb.eamus. Stans ergo Propheta ex re colligitur , quia bona opera pro fide perci-
pienda faciebat. Nam cui ab Angelo dicitur : Ora- u
tiones tux dr eleemofyna tux afcenderunt in memo-
riam in confpecln Dei s & mox pro eadem afcen-
fione præcipitur ut ad Simonem mittat , qui ci
veniens prædicare debeat; confiâtd quia hoc pcciit,
unde meruit exaudiri. Sequitur :
jPatres eorum prxvaricati funt patfum meum ufque v
ad diem hanc : & filii dura facie & indomabili cor-
fpiritalem vidit, 8c cecidit : cadens verb
jam monitionis verbum fufcepit, ut furgcrct :
furgens autem præceptum audivit, ut prsedicaret.
Nam qui adhuc ex fuperbiæ vertice ftàmus, cùm
jam de æternitatis timoré aliquid fentire coeperi-
mus, dignum eft ut ad poenitentiam cadamus. Et
cùm infirmitatem noftram fubtiliter cognofcentes,
humiliter jacemus, per divini verbi confolationcm
furgere ad fortia opera jubemur. Et cum jam in de funt, ad quos ego mitto le.
bonorum operum foliditate perfiftimus , needle B 7. Ecce eft una culpa fuperbiae, <\mzprxvarica- f
eft utunde nofmetipfos corrèximus, inde jam præ- ti funt paftum. Ecce altera obftinationis, quia u f rt
dicantes 8c alios levemus. Jacenti ergo non præ- que ad diem hanc. Ecce in iniquitate filiorum cul- P
cipitur ut ad prædicationcm a pergat, ne infirmus pa gravis impudcntiæ, quia dura facie : quoniam p
quifque hoc quod verbo ædificare poteft, opcre mala quæ faciunt, jam non erubefcunt, &num-
deftruat. Unde rede quoque per Pfalmiftam di- quam vel poft culpas ad poenitentiam redeunt ;
citur : Eduxit me de lacu miferix, & de luto fu i s : quia indomabili cord*.fini. Cùm verb tantæ pravivifionem
ßatu'ttfupra petram pedes meos, & dircxit grejfus
meos : dr immißt in os meum canticum novum, hym-
mtm Deo nofiro. Prius enim de luto pravitatis edu-
citur, ut ejus pedes per fidem in petra fblidentur.
Sed quia redam fidem , rcda fubfequi debet o-
peratio; greffus ejus diredi funt, ut poft dircdio-
nem grefluum, id eft poft perfedionem boni opetatis,
tantæquc obftinationis fint h i, ad quos Propheta
mittitur, quisjam non videat, quia perfo-
na Prophetæ à tam perverfis hominibus defpici
valeat ? Sed ecce audoritas perfonæ tribuitur, cùm
fubditur :
Et dices ad cos : Hxc dich Dominus Dens. v
Ac fi apertè diceretur : Quia ex te defpicieris ,
ris, in ore acciperet etiam novum canticum præ- q ex mea voce needle eft ut loquaris. Ne concern- Do
a ft. 9■ <f. b dicationis. b Sic Saulus, dum fuperbus Damafcum
Paulus ante- Pergeret , Redemtoris voce proftratus jacuit. Et
quam ad prx- qui prxdicator futurus erat, non tarnen mox ut
dicandumfur- prxdicaret quodvidcrat, audivit, fed ei jacenti
g g j f f 11 dicitur : Ingredere in civitatem , & dicctur tibi
quid te oporteat facere. Jacens ergo hoc folum au-
c dire potuit, ut furgens difeeret c quod audiret:
furgens verb hoc didicit, ut qua: cognoverat, prx-
dicaret.
j. Sed quarendum nobis eft , cur Ezechiel &:
Paulus in faciem cadunt , & de afeenfore equi,
id eft de eo qui in hujus muridi gloria elatus eft,
dicitur : XJt cadat afeenfor ejus retro ? Rurfumque
Jufti cut in faleguntur,
&
mal i retro.
Genefi 49.17.
jeha». IS. S.
naris ipfe qui mitteris ; verba mea proferens, o f
tende qui mifit. Sequitur;
Si forte vel ipfi audiant, & Ji forte quiefcant :
quia domus exafperans eft.
8. Dum confiât, quod omnipotens Deus omnia
feiat, mirandum valdc eft cur dicatur : Si forte
audiant, dr ft forte quiefcant. Quapropter feien-
dum nobis eft , quia ifta dubitatio locutionis Dei
non ex ignorantia , fed ex aliquà fignificatione
defeendit. Nam quis nefeiat, quod qui fecit &
videt omnia , omnia feiat ? Et per femetipfam in
Evangclio Veritas de Antichrifti prædicatoribus
dicit : Dabunt figna magna dr prodigia, ita ut in
de perfecutoribus Domini feriptum eft : i^ibie- "Derrorem inducantnr, fifieri potefi, etiam elefti. Cur
retrorfum, & ceciderunt in terram. Quid eft
hoc, quod elefti in faciem, & reprobi retrorfum
cadunt , nifi quod omnis qui poft fe cadit , ibi
proculdubio cadit, ubi non videt : qui verb ante
fc ccciderit , ibi cecidit, ubi videt ? Iniqui ergo
quia in invifibilibus cadunt, poft fe cadere di-
cuntur : quia ibi corruunt, ubi quid cos tunc fe-
quatur , modb videre non poffunt. Jufti verb ,
quia in iftis vifibilibus femetipfos fponte dcjiciunt,
ut in invifibilibus erigantur, quafi in faciem cadunt,
quia timoré compun&i, videntes humilian-
tur. 6. Notandum verb quod dicitur :,Lftfitto ego te
^Hdercce-VC ad filios ifiael, ad gentes apofiatrices, qua rccejferunt
hoc fub dubitatione dicitur, cum quid futurum
fit, a Domino prafeiatur j Unum verb e duobus
e ft, quia fi ele£ti funt, fieri non poteft : fi autem
fieri poteft, electi non funt. Et tamen dicitur: Jtin
errorem inducantur, f i fieri potefi, etiam elefti. Ifta
ergo Dominici fermonis; dubitatio, ex ele£torum
cordibus defignatio tentationis fuit: quia qui ele-
di funt ad perfiftendum, per figna pra:dicatorum
c Antichrifti tentabuntur ad cadendum. Per hoc
ergo quod dicitur , Si fieri potefi. Hoc exprimi-
tur , qubd ele&i in corde tentabuntur. Nutant i
enim, fed non cadunt. Dicitur ergo , Si fieri po- "
‘tefi, quia trepidabunt: & tamen dtcuntur elerii:
quia non cadent. Dubitatio itaque fermonis a Dodunt,
vel in runt à me. Sicut enim duobus modis à Deo re- E mino in ele&is exprimit trepidationem mentis.
m S m cedicur, ita duobus modis a Deo apoftatse homines
fiunt. Nam unufquifque a Conditore fuo aut
fide rccedit, autopere. Sicut ergo qui a fide re-
ccdit , apoftata eft ; ita qui ad perverfum opus
ridci fine ope- quod deferüerat, redit, ab omnipotente Deo a-
ribus, & ope- poftata abfque ulla dubietate deputatur, etiamfi
B M fidem tenere videatur. Unum enim fine altero nil
a SuefT. furgat.
h C. Germ, fie Paulus.
c Male in vulgatis, quod audierat; neque enim adhuc audicrat Saulus
, quid fibi fefto opus efiet, led ad Ananiam mittebatur ut ab eo
Quos & clc&os nbminat, quia cernit qubd in fide
& bono opere perfiftant. Unde hie quoque dicitur
: Si forte audiant, dr f i forte quiefcant. Per
hoc cnim quod dicitur , Si forte , quia ex magna
multitudine pauci audituri fint, demonftratur. Per
dubitationem ergo fermonum Dei quid fignin-
catur aliud, nifi paucitas auditorum î
audiret. Noflra leftio eft m(s. omnium.
d C. Germ, confiai qul hoc petiit, unde.
* Sucflf. ante dfiritlum judicium Chrifii tentabuntur.
L ib e r I. H omiiia I X . « m
H ?■ Notandum verb qubd poftquam mala pa- A eft, dicat reda liberc , & is qui-fubeft , inferre
re,nt“m defundormn drxerat, mittens Prophetam . bona humiliter non recufet. Bonum enim f quod f
E f j f H I “ ios dicat:^Si forte -vel i f f i audiant, drjtfm* majori a minore dicitur, tunc vere bonum e ft,fi
| tc quiefcant. Qmd_ eft dicere vd i f f , nifi quia humiliter dicatur. Nam fi reditudo fentiendi hu*
eorutn partes qui m culpa defund! funt, audire militatem loquendi perdiderit, tadicem fenfus in
noluerunt! Penfemus togo, qua; virtus fit in hoc tamo lingua: vitiavit. Quod videlicet vitium jam
Dommiqi fermonis defedu ut dicat: s i 'f in l Del - non ex tamo, fed ex ia fc e efts quia nifi cor in-
1 H tMTOO .. obls nobls aPerte dicitur, | qui tumefeeret, lingua tninime fupetbitet. Inefle et*
afflidi, oblefli, conclufi, omnia qua: in fcocmun- go ad loquendum priori humilis audoritas, in-
b do habuunus bona perdidimus. b Urbes erutas, eflc autem minori libera humilitas deber. Sed fie-*
everfa caftra, depopulates agros, fuffoflas Eccle- pe in hominibus ipfe loquendi ordo confunditur
lias videmus. :& tamen adhuc parentes noftros ad ficut &: longe lonee fuperiiis fuperius diximus. Nam aliquando
alinnamln
iniquitates fequimur, ab eorum elatione quam vi-
quis per tumorem elationis loquitur, & lociui fe
dimus, non mutàmur. Et illi quidem inter gau- pnenr^ a.uiAdo_rIibtaHte_mi :il_ib_e_rt_a_ti_s _ex1if timat : & aliqu1ando
dia, nos verb, quod eft graviùs, & intpr flno-élla ^ a lin e nn r d -n im m ___
( . ^ . inCer flagella g alius per ftultum timoremtacet, 8c tacere fe per
aSaium ■ peccamus. Sed ecce omnipotens Deus iniquitates humilitatem putat. Ille locum fui regiminis atten-
«rfiagel- judicans, jam prior es noftros abftulit, jam ad ju- .dens,non metitur fenfum tumoris : ifte locum fuæ
a“ dieium vocavit. Nos adhuç ad poenitentiam ex- /*’ kî-^a î— ^ ,f •
A . - . . , ; ... —Jifuæ
fubjeftionis confiderans, timet dicere bona quæ
fentir , &: ignorât quantum caritati r,eus efficitur
tacendo.
13. Sic vero fub au£loritate fuperbia, &: hüma- sub auftoritâ-
nus timor fub humilitate fe palliât : ut fæpe nec te Hiperbia,
ille valeat dconfiderare quid Deo , nec ifte quid
debeat pr<Mmo. Nam ille dum eos qui fibi fub- milita« fe*
je&i funt confpicit , & ei cui omnes fubjacent, PaUiant-
non intendit; in elatione attollitur, & de elatione
fua velut de audoritate gloriatur. Ifte vero non-
numquam dum timet ne majoris gratiam amittat,
atque per hoc aliquid temporalis damni fuftineat,
pedat, nos ad revertendum fuftinct. Et qui in illis
jam judicium exercuit, nobis fuæ patienriæ
longanimitatem prærogat, ne cùm noftris nos prio-
ribus perdat, diccns : Si forte vel ipfi audiant,
dr f i forte quiefiant : quia domus exafperans efi.
Dcum IO‘ Omnis anima etiam poft acceptam fidem in
cm perverficate fua aut permanens, aut revertens, do-
..do" mus exafperans vocauur : quia eum quem per fi-
pc dem fufeeperat, repcllic à fe pravis moribus ha-
bitatorem Deum. Nam domus inhabitatur à domino.
Si ergo domus, quare exafperans? Sivero
exafperans, quare dooms , quæ urique janMon xeâa quæ intelligtt occultât i atque apud fe taciâ
habitatur ? Seddomiis, quia in ea Deus per fidem tus, ipfum timorem quo conftringirur, hu milita-
habitare coeperat : exafperans verb eft, quia ab ea tern nominar. Sed eum cui nil vult dicere , tacenpravis
moribus repulfus exiit, ut vacua remaneat, do in cogitatione dijudicat : fitque lit unde fe huquarn
prius cæleftis inhabitàtor replcbat. Unde milem exiftimat, inde graviùs fit fuperbus. Dif- Di/ccrnciida
7 """ rr. cernenda ergo femper fiant übertas 8c fuperbia,
humilitas 8c timor : ne aut timor humiiitatem, mf[ i ta s&t i-U "
aut fuperbia fe libertatem fingat. Ezechiel itaque mor-
quia non folùm populo, fed etiam fenioribus lo-
qui mittebatur, ne incautum timorem humilitatem
crederet, ut timere non debeat admonetur,
dum dicitur: Ne time as eos. Ac ne forte deroga- '
tionis eorum verba pertimefeat, adjungitur : Ne-
que fermones eorum metuas.
14. Cur autem linguas derogantium timere non m«uî non de*
D debeat, etiam caufa fubjungitur , cùm protinus benc mab > ^cd
. n.+j. etiam, ficut Veritatis voce çognovimus, nequiffi-
mus fpiritus eùm feptem aliis rediens, domum feo-
pis mundatam invenit, quia meutern à virtutibus
alienam replet. Sequitur :
Etfiient quiafropheta fueri'f in medio eorum.
mils il*c Malis fcire bonos, aut ad adjutorium falutis
öflebo- proficere, aut ad teftimonium damnarionis fblet.
Sciant ergo quia in medio eorum Pröpheta fuerit,
ut audita prædicatione aut adjuventur 11t flirganc,
d. d aut fic damnentur, ut excufatione careant. Sequitur
:
stiadfit,
Kupcrior,
Tu ergofili hominis ne timeas eos, neque fermo- fubinfertur : guoniam 'incrcduli & fubverfores
nes eorum metuas : quoniam increduli, dr fubver- ‘ funt tecum , & cum fcorpionibus habitas. Timendi
fires funt tecum, dr cumfcorpionibus habitas. enim effent hi quibus ioqui mittebatur, fi in fide
12,. Patet ad quam perverfos in prædicationem 8c opere Deo omi^ipotenti placuiffent. Quia au-
mittitur, qui ne timeat admonetnr. Et quia pra- tem increduli 8c fubverfores funt, in fuis firmoni-
1 vi quique bona fibi loquentibus alia iniqua faciunt, bus derogantes, timendi non funt : quia ftultum
libcia & adhuc alia minantur ; propter ilia quæ faciunt, valde eft, fi illis placere quærimus, quos non pla-
s' dicitur : Ne timeas eos s 8c propter hoc qubd mi- cere Domino feimus. Debent autem S haberi in g
nantur., adjungitur \ Neque fermones eorum metuas. metu & reverentia judicia juftorum, quiamem-
Vel certè, quia reprobi 8c mala bonis ingerunt, bra omnipotentis Dei funt, & hoc ipfi in terra re-
e & ' eomm femper a£libus derogant , Propheta prehendunt, quod Dominus redarguit è cælo.
miffiis admonetur , ne eorum vel crudelitatem Nam perverfomm derogatio, vitæ noftræ appro-
metuat , vel verba pertimefeat. In hoc itaque batio eft ; quia jam oftenditur nos aliquid juftitiæ
quod dicitur : Ne timeas, Prophetæ datur au£to- E habere , fi illis difplicere incipimus , qui non plantas
prædicationis. Et quia omnes qui in Deo vi- cent Deo. Nemo etenim poteft in una eademque
vimus, organa veritatis fumus, ut fæpe per alium
mihi, fiepe verb aliis loquatur per me ; fic nobis
boni verbi ineffe audoritas debet, ut 8c is qui prære
, omnipotenti Domino atque ejus hoftibus gra-
tus exiliere. Nam Deo fè amicum denegat, qui
ejus placet inimico. Et inimicis veritatis adverfa-
, Hoc addicamcntum reprobavimus m(T. omnium auéloritatc
b Bccccnf. Vrbes diruptat.
cSucu. fcire bona. Val-cl. malt fcire bonos. . ..aut ad damnations
eumulum filent. Legi debere bonos , ex contextu palam fit.
. Edit. PayiC xjoi. & cctcrx : aut fic in iniquitatibus eorum damvi<£
ti.
c Norm. & Val-cl. eorum. . . bonis aflibus. Abeft bon
& aliis.'
1 Longip. quod a majorfminoti dicitur.
K K k k iij
à Gerrm