nati fumus , ejus proculdubio corpus cxiftimus. A pavit cor .meurn, dr motum eft de loco fuo : quia pi-
Quia igicur mira difpenfatione piccatis, membro-
rum fuorum Dominus capuc fadus ell : repulfa re-
proborum multitudine, folus ell cciam nobifcum.
Johan 3 13 Remo igitur after, dit in calum, nifi qui défendit de
c.elo, ftlius hominis qui eft in cxlo : quia dum nos
unum cum illo jam fadi fumus, unde folus venir in
fe, illuc folus redit etiam in nobis ; 6c is qui in cælo
Temper ell, ad cælum quocidie afcendic : quia qui
divin irate fuper omnia permanct,humanitatis fuæ
a compage fele quotidie ad cælos trahit.a Non ergo
fe defpcret humanafragilicas, unigcniti fanguinem
confideret, & in pretio fuo confpiciat quàmmagna
ell, qua: tanti valet. Perpendat follicitè quo caput
præceftit, 6C qua: ad vivcndum præceptis adftvin-
gitur, ad fperandum cxemplo roboretur : confidat
cælos, fperet fupernam patriam, Angelorum fe fo-
ciam fciat, atque in fuo capitc prælatam fe etiam
Angelis gaudeat. Dicatur igitur rede de hac luce
æternæ patriæ : o-J(nnuntiat de ea amico fuo quod
grum cor, 6c terrenis dudum cogitationibus de-
ditum, cum repcnte per excelfum c fe ad fumma «
fufpendit,cogitationis infima: locum miitavit.d Scd 4
quia per femetipfam in amore praifentis fxculi
prollrata mens dormitat, 6c nili divina: gratis af-
pirationc pulfetur | in fuis deledlationibus frigida
infenfibilifque torpefcit; needle ell ut quomodo
interna cogitationc tangatur, vel qualiter ad fpiri-
taliae fenlificetur, adjungat. Scquitul: c
*^Audiet auditionem in terrore vocis ejus , & fto- rnf..
num de ore illius procedentem.
. 33. Mos fierieloquii ell, utcum audire aliquid q
per auditum infinuat, audiri eumdem auditum di- 71
cat, ficut Habacuc ait: Domine audivi auditum v E
tuum, drtimui. Unde hie quoque dicitur: t^Audiet^1'
auditionem in terrore vocis ejus. Notandum verb
ell, quod vox Dei non in gaudio , fed in terrore no«.,
audiri perhibetur: quia nimirum pcccator quifque |||
dum lola qua: terrena funt, cogitat, dum cor op- foyj
poffeftsio ejusfit, dr ad earn poftsit aftendere. Sedval- prellum infimis cogitationibus geftat , f repenre
de mira funt ilia, valdc terribilia, quod homofin divinæ gratiæ afpiratione tangitur, hoc'ante omnia
terra editus, atque àcælelli patria cxigencibus me- intelligit, quod cundaquæ agit, diflri£ta ætcrniju-
ritis longe damnatus , non Iblum ad llatum con- dicis animadverlione puniantur. Auditio igitur vocis
ditionis reducitur, fed etiam gloriofiüs exakatur :
ut qui paradifum perdidit, carium recipiat: &c non
iblum Iiunc debiti fui reatus non teneat, fed huic
poll cuipam dona cumulatius excrefcant: ut tile
contemtor Dei,iileimitator diaboli, fiadfrudum _ temporali.um deledatio pollidet, 6c mentis noftrx
pcenitentia: redeat, ufque ad cclficudincm con- oculos in lomno torporis premit, f fi manu fubita
tcmplandx intima: lucis afeendat. Cujus itaque cor fuperni refpedus exeitamur, diu claulos, mox eof
non in hujus pietatis admiratione cxiliat ? Cujus dem ad veritatis lucem oculos mentis aperimus,
torpor non in fublevatione tanta: confidcrationis qua: egimus mala meminimus; quam diftridus juy*
Dei priùs in terrore fit , ut poftea"vcrtatur i__
dulcedinem : quia ante nos diftridi judicii timoré
calligat, ut jam caftigatos fupernæ dulcedinis con-
folatione reficiat. Nam cùm nos violenta rerum
h37-Verf-1
C a p u t
XVI.
luce , mens i
eeftafim rapiexpavefeat
? Unde 6c apte fubjungitur :
Super hoc expavit corme um, Ç? motum eft de locofuo.
31. QiH-a Pavor dum mentem percutit j liane.à
femetipfa alienamreddit, nonnumquam Latini interprètes
ecllafim pavorem vocant, licut per Pfal-
miftam dicitur : Ego dixi in pavore meo, projectus
dex contra hæc veniat, videmus : g verfatur in men- g
te quantus ille fit tanti judicis adventus ; quæ tune
ilia fit hominum Angelorumque frequentia ; quanta
vi Contra reprobos 6c ardentia pugnent elemen-
ta; quàm terribiliter æterna piodeat de diftridi judicis
ore fententia, qua reprobis h dicitur : Difcedi- Md
fum a vultu oculorum tuorum. Ubi videlicet non pa- te à me maledi EH in ignem aternum, qui praparatus
j vor fed excclfus did poterat ; fed pavor illic pro ex- eft diabolo dr angelis ejus. Ebrumdem poena reprocelfu
ponitur, quia ficut inexcefifu ita in pavore a- borum ante oculos volvitur, 6c quæ fint gehennæ
lienatur animus. Unde hîc quoque confidcrata luce j) tenebræ, cum gravi amaritudinis obfcuritate pen-
æternæ patriæ redè fubjungitur : Super hoc expavit fatur. Quia ergo fuperbum cor priùs terrore cqncormeum.
Ac fi dicat:In admirationis cxccfiu fc cutitur, ut conculfum in amore fblidetur, refte
tranlh.ilit, &: quia novæ fpei fpiritu mensafflata eft, nunc dicitur : <^iudiet auditionem in terrore vocis
femetipfam qualis in vetulla cogitationc fucrat, ejus. Ubi &c benc fubjungitur : Etfbnum de ore illius
C o r , terrenis
dclpeâis, ad
lola cæleftia
iulpirat.
reliquit.
3a. Bene autem dicitur: Et motum eft de loco fuo.
Locus quippe humani cordis, ell deledlatio vitx
prxlcntis. Scd cum divina afpiratione tangitur locus
noflri cordis, fit amor xternitatis. Confidcratio-
ne igitur a:ternx patrix de loco fuo animus movc-
turj quia dereli&is infimis, in fupernis cogitationibus
ponitur. Prius cnim qua: ell’ent xterna nefeieprocedentem.
34. Sonus de ore Dei, ell vis timoris de luperna Utmw
irruens afpiratione : quia cùm nps de venturis Do-
minus alpirando replet, proculdubio de male geftis Doram
præteritis terret. Potcll autem per os Dei, unige- «'1{0S'
nitus defignariFilius : qui ficut brachium ejus dicitur
, quia per cum cun&a Pater operatur, de quo
Propheta ait : Et brachium Domini cui rcvelatum ifà.»
bat, in prxfentium deleclatione torpuerat, fimul- _ eft?Ac. quo Johannes dicit: Omnia peripftum fitfayolia.
que ipfe tranfiens, amore tranfeuntia tenebat. Scd ^ funt: ita etiam os dicitur. Hinc ell cnim qubd Pro-
pollquam qux elfent xterna cognovit, pollquam pheta ait: Os enim Domini locutum eft hac. Per quem if*
fupernx lucis radios raptim contemplando conti- nobis omnia loquitur, ac fi oris nomine patenter digit
,b admiratione fummorum fefc ab infimis fulci- ceretur verbum, ficut nos quoque pro verbis lin-
tatus clevavit, ut nulla jam ci, nili quae xternafunt, guam dicele lolcmus: ut cum Grxcam, vel Lati-
libeant, & defpcctis tranfeuntibus, lola qux per- nam linguam dicimus, Latina vel Grxca verba monmanent,
requirat. Bene ergo dicitur: Super hoc ex- llramus. Os ergo Domini non immerito ipfum acV
•Ed it i, ergo ft defperet. Noftram left, qua: eft mfi. Baluz. Cdlb.
V indoc. Longip. Norman. Guftanrillacus ad margincm rejecic. Vide
fupra .a. iS .
. b Prarcl. Utic. Sc alii, ipfi admiratione.
* Vindoc. Ebroïe Scc.fi ad Juperha.
i Vindoc.Praccl.Utic.yêd dum per femetipfam in amore prtfinfis fee...,
W.tns dormiat, & nifi divine, gratie, afpiratione pulfetur in fuis deled. . .y
torpefiat, necejfe eft See.
• Baluz. & Colb.yîW/î«/«r.
f Pratcl. Sc nonnulfi, ß manu fubiti.
i Longip; verfamus in mente. Ibid. Baluz. Sc Golb. pro judicis, b*‘
bent, jud/cii.
Jl Al. dicit, ut habent Colb. Sc Baluz.
cipimus. Unde ÔC ci Iponfa in Canticis canticorum A lorum adjutoriis indiguit, cum cam tribulatio per-
dicit : ofeuletur me oftculo oris fui. Ac fi dicat : T an- fecutionis prédit. Nam pollquam fuperbiam infi-
gat me dulccdine præfcntiæ imigeniti Filii redein- dclitatis edomuit, non jam virtutum figiia, led lo-
toris mci. Per fonum veto oris potell ejufdem Do- la mérita operumrequirit, quamvis & ilia per mul-
mini fandlus Spiritus defignari. Unde &: alias in cjuf- tos cùm opportunitas cxigit, oftendat. Scriptum
il dem Spiritus fignificationc feriptum ell : Eattus eft quippe ell : Lingua in ftgnum funt non fide lib us, c«r. t4. JE
repente de calo fbnus tamquam advenientis fpiritus fed inftdelibus. Ubi ergo omnes fidèles funt, quæ
vehementis. Sonus igitur de ore Domini procedit, caufa cxigit, ut ligna monllrentur ? Unde citms forcùm
confubllantialis ci Spiritus ad nospcrFilium talfc fatisfacimus, fi quid dc ipfa Apoltolica difveniens,
furditatem nollræ infenfibilitatis rumpit, penlationc memoremus.
ficut dc codem Ibno incircumfcripto atque incor- 37. Paulus namquc egregius prædicator d Meli- signa nou fî-
I H poreo os Domini loquitur, dicens : De meo accipiet, tem veniens, 6c plcnam inftdelibus infulam feiens dc!lbus>fcd >Q*
I' dr annuntiabit vobis. Potell ergo & per terrorem patrem Publii dyfenteria fcbribufque vexatum * ^ci^s^
vocis, vis formidinis, &pcr fonum oris, dulccdo B orando falvavit , & tamen æo-rotanti Timothco S
confolatipnis intçlligi : quia quos Spiritus fanótus præcepit, diçens : cModico vino utere , propter fto- l'Tm' *'
replet, priùs cos de terrena actione terrificac, 6C machum tuum , dr frequentes tuas infirmitates
poltmodum fpc cælelli urn confolatur : ut tanto poll Quid ell Paule, quod ægrum infidelcm orando ad
K , »confidendo de præmiis gaudeant , quanto priùs, falucem revocas, & tantum adjutorem Evangclii
fola fupplicia confpicicndo metuebant. Hinc ell more medici per alimenta curas; nifi quod idcîrco
quod dc unigeniti Spiritu quafi de hoc oris fono fiùnt exteriora miracula, ut mentes hominum ad
tu. Paulus dicit : Non enim accepiftis fpiritum fervitu- inteiiora pcrducantur : quatenusper hoc quod mitis
iterum in timorem^fted accepiftirfpiritum adoptio- rum vifibilitcr ollenditur , ca quæ admirabiliora
ntsftliorum, in quo clamamus, <_/jbba pater. Hinc funt invifibilia credantur ? Signo quippe virtutis pal
n. Pcr femetipfam Veritas dicit : t^Accipite Spiritum ter Publii fanandus fuerat, ut mente revivifeeret
I Janttum i quorum remiftcritis peccata , remittuntur dum miraculo ad falutem redirct rTimothco autem
K eis : & quorum retinueritis, retenta funt. Ecce con- adhibendum foris miraculum non erat, quia jam
verforum terror vertitur in potcllatcm : quia dum C totus intus vivebat. Quid eft ergomirum lipropa-
mala fua poenitendo puniunt , ufque ad exer- gata fide, crebro miracula non fiunt, quândohæc
cendum judicium afeendunt;uthoçin Dcopolfe ,n|fi a ;— cs.v.\—
accipiant, quod priùs de Deo ipfi metuebant. Judi-
ces quippe fiunt, qui fupernum judicium perfedc
timucrunt; & aliéna jam peccata incipiunt dimit-
tcre, qui priùs formidaverant ne retincrentur fua.
Sed quia hoc ipfum judicium, quod fpiriralicer a-
jritur, modo à carnalibus non videtur ; funt nonnul-
li, qui Dcurti res humanas curare non ællimant,
ipfi quoque Apoftoli in quibufdam jam fidelibus
non fecerunt î Elcvads ergo cælis, Dominus infe- vbt.:
riora confiderat : quia 6c ablatis lummis prædica-
toribus, incelfantcr etiam infimanollræ infirmita-
tis curac. Et quafi fubter cælos lumen illius , terræ
terminos relpicit; quia poll'fublimcm vitam præ-
cedencium, etiam peccatorum mores a&ufque gratiæ
fuæ illullrationc comprehendit. Quietfi virtu-
! b & eas ferri fortuitis motibus putant. Gontra quos turn ligna nunc per vitam fidchum crebfonon excretie
fubditur : rit , ab cifdem tamen fidelibus pervirtutem opc-
I Subter omnes calos ipfe confiderat, dr lumen illius y-. rum numquam rccedit. Potell etiam lumen il-
» fuper terminos terra. lius fuper terminos terræ ita intclligi, quod præ-
Iut .3F Ac fi aperte dicerctur : Qui fumma régit, dicatio fupcrnæ gratiæ dum genres adfidem col-
[III. ctIaiyi extrema non deferit : quia lie impenditur ligit, intra femetipfam mundi limites claufit.
|fum max^m'.Sj uc Jamcn eadem cura regiminis non 38. Vel certc termini terræ, funt fines hominum Div in* grad* a um præpçdiatur a parvis. Qui enim ubique præfens, peccatorum. Et fæpe contingit,ut pleriquc Dcum miracuîuîn ,in
• * jH r a d æclualis ell, etiam in dilfimilibus fibiipfi déférant, 6c vi:æ fuæ tempora in dclidcriis carna- pccatïrum in
diflimilis non eft. Æque ergo omnia refpicit, æque libus expendant : fed tamen fuperna gratia refpe- extremis poli*
« cuntla difponit, qui in omnibus locis præfens, ncc &i in extremis fuis ad Dcum redeunt, quæ fint ju- torum*
loealiter tenctur, ncc varia curando variatur. Si au- dicia æterna cognofcunt, cunctaque quæ fe pervertem
cælos , fandos prædicatorcs accipimus , Pro- sècgifte mcmincrint, fletibuspuniunt, atque hæc
pheta atteftantc qui ait : Calrenarrantgloriam Dei» vcrc fe infequi redis operibus oftendunt. Quibus
pollquam per fonum oris adventus Spiritus fandi fubfequente jufticia profedö totum dimittitur ,
defignatur , rede fubjungitur : Subter omnes ca- quod ante deliquerunt. Hinc enim per prophetiæ
los ipfi confiderat , & lumen illius fuper terminos E fpiritum Anna dicit : Dominusjudicabit fines terra : s. Reg. z.io,
Uru‘ ... ' . quia nimirum anteadam vitam Deus non judicat,
L- pM ^unt nam<luc nonnulfi, qui cùm mira Apof- quando pofteriora peccatorum, refpedu fupernæ
:£ t°Iorum opera audiunt, quöd accepto Spiritu fan- pietatis illuftrat. H inc Moyfes air : Primogenita aft- Exod. 13. ir.
cto mormne ok a—es ni mufabis on}e^ pcr afinum qUjppC m-imunditia,
per ovem verb innocentia defignatur. Alini ergo
primogenita ove mutarc, eft immundæ vitæ pri-
mordia in innoccntiæ fimplicitatem converrere : ut
pollquam ilia pcccator cgit, quæ ut immunda Dominus
refpuit, eajam agendo proférât, quæ Dei
(acrificio imponat. Quia ergo poft prava opera pcccator
convcrtitur, 6c ab adionum fuarum tenebris
juxta fincm aliquando revocatur , rede nunc dicic‘
n*a pcllcrcnt, umbra infirmicates amoverent, ven-
tura quxque prophetando prxdicercnt, 6c unige-
nitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes
hngua prxdicarcnt: quia has virtutes nunc in Ec-
clcfia non vident, liibtradam jam ab Ecclefia fupernam
gratiam fufpicantur , nefeientes penfare
feriptum eft : 1^Adjutor in opportunitatibus, in
tribulatione. Tunc quippe fanda Ecclefia miracu-
. , ^ Baluz. Golb. Longipont. Ebroic. Sc alii Norm, cujus lococdi-
• a*5Cnt> confitendo. Annotavit Guflanv. confidendo, pro variance left.
«1 margine, codices unde fumta fit non indicant.
• iongip. & eas fieri fortuitis.
Tim. /.
. * Ebroic. aliique Norm. & Longip. nec loealiter tenditur.
d Baluz. & Colb. habent, Mditine. Vindoc. Pratcl. Utic. vete-
res edit. Bafil. 1*03. & i f i4 . Parifienfis i ; i8. Mitilenem, aut, Mini cm,
Parif 14 SS. Labet, Milctum, non leviori crrOrc.
I I i i j