temnerea terrena non ad frudum voluptatis trän- A rem |ardcat ,• qui priùs in iniquitate tantum mor- f
iitoria, fed ad ufum neceflitatis quxrere, de inimi-
•ci morte tribulari, impetus fpiritus eft. Et quia perfe
c t quique in iftis fe femper virtutibus exercent,
re&è nunc de fandis animalibus dicitur : Ubi erat
impetus fpiritus, iliuc gradiebantur.
impetus car- 3. Sed feiendum nobis eft, quod plerumquc im-
■ nahs fub vela- petus carnis fe fub velaminc fpiritalis impetus pal-
îTsY^eflobîs liât, &: quod caroaliter facit, mentitur fibi ipfa co-
iiiuj«. gitatio , quia hoc fpiritaliter faciat. Nam fxpe quis
iracundix ftimulis vidus, contra delinquentes zc-
lo ulcifcendx juftitix plus quam necefle eft* inflam-
matur, & juftitix limitem in ultione tranfieris, agit
criïdeliter x quod fe agere juftè fufpicatur. Impetuus,
quantum frigidus jacebat. Lampades verb,
lucem fuam longiùs fpargunt, & cùm in alio loco
fint, in alio refplendent. Qui, enim fpiricu prophe-
t ix , verbo dodrinx, miraculorum pollet gratia,
hujus opinio longé latequc ut lampas lucet : &:
quique bona ejus audiunt, qiiia per hxc ad amd-
rem cxleftium furgunt, in eo quod fe per bona
opera exhibent, quafi ex lampadis lumine refplcn-
dent. Quia ergo fandi viri quofdam juxta fe pofi-
tos quafi tangendo ad amorem patrix cxleftis ac-
cendunt, carbones funt. Quia vero quibufdam
longe pofitis lucent, eorum itineri, ne in peccati
tenebras corruant, lampades fiunt. Hoc verb inæus
igitur carnis huic fiib fpecie fpiritus velatus eft, p ter carbones &: lampades diftat, quod carbones
I 1 - nN . .... i- 1 .. r .1 - 1 -r ■ *> __~ • j J ;----- éSSmyjimà <juando hoc quod jufte agi creditur, fub' diferetio-
■ nis moderamine nontenetur. Et fxpe alius nimix
manfuetudini ftudens, fubjedorum vitia afpicit,
atque hxc per fervorem zeli corrigcrc recufat,qux
in eis crudelitcr non corrigcndo multiplicat: fitque
lit ejus lenitas & fibi fit &c fubjedis inimica, qui
b torporem mentis fux quia patientiam deputat,b per
carnis fpiritum ab impetu fpiritus elongat. Prima
ergo nos cogitatio in inquifitionem noftri cordis
debet excutere, ne ad quxdam qux agimus, per
c apertum carnis impetum ducamur: c nc pravis dc-
ledationibus animus fedudus, mala efle cognofcat,
&■ tamen faciat. Secunda verb nos cura debet vigilantes
reddere, ne fe impetus carnis quafi fub
ardent quidem, fed ejus loci in quo jacuerint, tenebras
non expellunt : lampades autem, qüia magno
flammarum lumine refplendent, diftufas cir-
cumquaque tenebras effugant.
7. Qua ex re notandum eft, quia funt plerique Aliqujt;
Sandorum ita fimplices occulti, fefeque in locis'antùm;
minoribus fub magno filentio contegentes, ut vix'noQlucai'j
eorum vita ab aliis poflit agnofei. Quid itaque ifti
nifi carbones funt J Qin etfi per fervorem fpiritus
ardorem habent, tarnen exempli flammam non
habent. Ncc in alienis cordibus tenebras peccato-
rum vincunt, quia viram fuam omnmo ftiri refu-
giunt. Sibimetipfisquidemaccenfifunt, fed aliis
in excmplo luminis non funt. Hi autem qui &
impetu fpiritus latenter fubjiciat, &: culpas quas exempla virtutum prxrogant, & lumen boni dpertrritni<
r r^ k ip -Trimif/»c finir-ir rtc ni»r tfirom .‘O'C tr^i-knrn in agimus, nobis virtutes fingac. nf»ranfîn nc nf*mnn_
raviores cul- 4- Sciendum verb eft, quia graviores culpx funt,
: funt quæ qUæ fuperduda fpecie virtutes imitantur ; quia illx
M *n aperto cognitx, animum in confufionem deji-
ciunt, atque ad pcenitentiam trahunt : iftx verb
non foimn in pcenitentiam non humiliant, fed
d etiam d mentem operantis devant, dum virtutes
ris per vitam & s verbum itinerantibus demon- :
ftrant, jure lampades appellatitur : quia & per ardorem
defiderii, & per flammam verbi, à pcccato-
rum cordibus erroris tenebras expellunt. Qui igi-
tur inocculto bene vivit, fcdalieno provedui minime
proficit , carbo eft. Qui verb in imitatione
fanditatis pofitùs, lumen ex fe reditudinis multis
putantur. Hoc autem quod de fandis animalibuAtdemonftrat, lampas eft : quia & fibi ardet, & aliis
didumfuperiùsfuerat, utaltiùsconfirmetur^ic^^lucet. Sequitur:
rum replicatur: ______
Non revertebantur cum ambularent.
5| Quia eledi quique fic ad bona tendunt, ut
ad mala perpetranda non redeant : Ji>ui enim per-
2Him
T)cpxn. dip.
z . c. Non revertebantur.
Pctfcveraritiæ ßveraverit ufifue in fincm, hie falvus erit. Etficut
Et hdc erat vijio dijeurrens in medio animalium> rtitlm
fplendor ignis, & de igne fulgur egrediens.
8. h In medio animaiium difeurrens ignis vide- II
tiir, quia nifi ab igne veritatis pehnata ilia anima- jUC(in[.
lia calorem fufeiperent, ipfa in carbonum atqiiehabcm,i|
a.
Sanfti carbones
funt quitus
accent
per Salomonem dieftur : Jufiorum femita quafi lux Dlampadarum fimilitudinem non ardcrent. Ignis sPir,m
' A - enim nomine fandus Spiritus fignificari folet. De
quo in Evangelio Dominus dicit: Igncm veni mit- Luc-t!"'
tere in tenam, & quid volo nifi1 ut accendaturfCùtti
enim carnalis mens Spiritum fandum accipit, fpi-
ritali amore fuçcenfa malum plangit quod fecit. Et
terra ardet, quando accufante fe confcientia cor
pcccatoris uritur, atque in dólore pcenitentix cre-
matur. Hinc rurfum feriptum eft : Deus k tuus ignis
confitmens efi. Quia enim mentem quam repleve- k
rit, cam à peccatorum rubigine mundam reddit,
creator noftcr & ignis dicitur, &: confumens, San-
dus ergo Spiritus in medio animaiium fplendor
ignis, & de igne fulgur egrediens difeurrere diciiProv.
4. is. jplendens procedit, & crefcii ufque ad perfectum
diem. In eorum namque animis bonum defiderium
atque intellcdus lucisintimx jam pars diei eft:led
quia ufque ad finem vitx in virtute proficiunt, ad
perfedum diem tunc veniunt, quando ad régna
cxleftia perdudi, in ea luce quam defiderant, jam
minus aliquid non habebunt. Scquitur :
Et fimilitudo animaiium, dr afpeftus eorum quafi
carbonum ignis ardentium , & quafi afpeffus lam-
pa darum.
6. Afpedus animaiium carbonibus ignis arden-
tibus atque lampadibus comparatur.Quifquis enim
mur, lampades carbonem tangit, incenditur ; quia qui fando viro
nunur.lllUmc ^dhxret, ex ejus afliduitate vifionis, iifu Iocutionis, E tur; quia univerfam Ecclefiam replens, in eledoexemplo
operis accipit ut accendaturc in amorem
veritatis, peccatorum fuorum tenebras fugiat, in
defiderio lucis exardefeat, & jam per verum amorum
cordibus ex feipfo flammas amoris projicit,ut
corufci more per terrorem feriat, & ad amorem
fuum corda torpentia accendat.
* Edit. Vatic, tranfitoria. Accedit ad mff. SuefT. 8c Longip. ubi le-
gitur, tranfitur*.
b Nonnulli Norm, cum Sueff. & Longip. per carnis impetum. Sc*
quimur antiq. C. Germ. Corb. quibus confcntiunt editi.
* Editi vet. 8c recent, ne pravis cegitationièus, invitis mit
* Ebtoïc. & Lyr. mentem operantis elevando, virtutes putantur.
* Longip. in opere veritatis.
? Vatic, redeat. Fa vet Longip.
< Ita legendum unanimi mfl". noftrorum confenfu; a quibus rece*
dentes editi habent, verbum errantibus.
h Poft textum Job, in mil. Corb. & plerilque Norm, quibus con*
fentiunt cdit.; Parif ifoz. i j i8. if 71. & Vatic, legitur , Jplendor
ignis, ($• de igne fulgur egrediens in medio animaiium. Edit. Guflanr.
quam hic lcquimur, conformis eft mf. Q. Germ*.
1 Beccenf. 8c Lyr. ut ardeat.
k Norm. pier, nofter.
9- Spiritus fandus Deus ante feciila A dé redè ftabiiis elfe perhîhetür. Ihliïs Verb pet
# Patrrrii eefftt && FF iill iioo cc ooxxttfeirrnn un ss., qn un xx rrrennrdliuimm nnro»kb«i'sp eft m .- ir ___ n — j :___ ___ 1 . , . * Z '*
cur difeurrere dicatur. Ornnis etenim qui difeur-
rit, accedit ad locum in quo non fuit, & eum defe-
rit in quo fuit. Qua igicurrationc difeurrere fpiritum
dicamus, dum cunda intra ipfum fint &: locus
nufquam fit ubi non fit ? Sicut feriptum eft :
quas fandicacisvirtus oftenditur, aliquando miferi-
corditcr prxfto eft, & aliquando milericorditer rc-
cedir,“* unde redè mobilis nuncupatur. Difeurrens
ergo & mobilis Spiritùs dicitur, quia in fignis atque
Virtutibus juxta uniufcujufque votum continué
non habetur. Bene autem inter fanda animalia
Spiritus Domini replevit ofiem terrarum. Et tamen difeurrere perhibetur. Diicurfus quippG ad cele-
/c•u11mm llaoun os' 1f aa npiipennCtiiox’ (dlpeffrei-riiKbiea rrfelMtuirr , adjundum eft . ëÿrinOSSS __ _ t r. * * * i . r ,
Efi enim in ilia * fpiritus intelleSus , fpiritus unions
, multiplex, Jubtilis , mobilis. Et paulb poft:
Humanus, fidbilis.
10. In quibus rurfum verbis magna nobis qux -
ftio oritur, cur ifte fpiritus qui implet omnia, fimul ^
ritatem pertinct. Inter perfedos autem difcurrfc
•{jpiritus, quia etfi ab eorum corde ad momentum
rcceflerit, ciciùs redit. Sequitur :
Et animalia ibant, & revertebantur in fimilitu- WÊ
dinem fulguris corufcantis.
iz. Qum fuperius d;dum fit : Non revertebantur to aftiva .vîtà
mobilis &: ftabiiis dicatur. Sed fi ad ufum confuc- cum ambularent, qua ratione nunc dicitur: Animalia. fixi rcmancrc
mdinis humanæ recurrimus, ferifum ciciùs loquen- ibmt&revcncbmtm? Valde fibihæc videntur effc f f S S l S f
tr iics imnvvemniimmiui cs . HHnommno qn iüi iinpnp»e , q«-uinii iinn en na regione __ ! / .. 7 I H . inHMBHH
in qua eft, ubique difeurrit, proculdubio ubi que
obviam venit, èc repente ubi non creditur, inve-
nitur. Omnipotcns ergo Spiritus, ut ubique prx-
fentia fignaretur, fimul & mobilis & ftabëis dicitur.
Stabilis, quia per naturam omnia continet:
mobilis autem dicitur, quia ubique etiam nefeien-
ribusnccurrit. Tenens ergo omnia , ftabiiis ; prx-
fentem fe omnibus exhibens, mobilis appellatur.
Splendor ergo ignis, & deigne fulgur egrediens
contraria, quia ibant dr non revertebantur', & , ibant11
dr rèv. ertebantur. Sedqualitcr intelligcndum fit, ci-
tius agnofeimus , -fi duas vitas, adivam fcilicet &
contemplativam follicitc difeernamus. In una enim
fixi pcrmancre poflumus, in altera autem intentam
mentem tenere nullo modo valemus. Cum enim
torporem noftrum relinquimus, nofque ipfos ad
bonx operationis ftudium excitamus, quo alibi nifi
ad adivam iniùs ? A qua reverti poft nos nullo mo-»
do debemus.: quia qui poft illam ad torporem ncinter
pennata animalia difeurrit : quia Spiritus fan- gligentiæ, ad pravitatis nequitias quas reliquerat
redît, efle fine dubio cxlefte animal nefeit. Cùm
verb ab adiva vita ad contemplativam furgimus,
quia diu mens ftare in contemplatione non valet,
fed omne quod de xternitatc per fpeculum & in
xnigmate confpici.t, quafi furtim hoc & per tran-
fitum videt, ipfa fua infirmitate ab immenfitate
tantx celfitudinis animus repulfus, in femetipfo re-
labitur. Et necefle eft ut ad adivam redeat feque
warn i________. ■
dus fimul fingulis atque omnibus prxfto fit, & in-
ccndit quos contigcrit, & illuminât quos incendit:
ut poft frigus priftinum accenfi ardeant, & per
ignem amoris quern acceperint,flammas exemplo-
xum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens
torponres mentes percutit, eafque percuticn-
do excitât &c inflammat, ut poft amorem illius ardentes
pariter &c lucentes currant. Unfle alias feri- _ ______________________
ptum eft : Thronus ejus flamma ignis , rota ejus ipfum continue inufu bonx operationis cxerceat t
ignis accenfus. Hi enim qui ânimarum cuftodes, ut cùm mens furgerc ad contemplanda cxl,eftia
funt, & pafeendi gregis onera fufeeperunt, mu- non valet, quxque poteft bona agere nonrecufet.
tare loca minime permittuntur. Sed quia uno in Sicquc fit , ut ipfis fuis bonis adibus d adjuta ad à Ï
loco pofiti, divinitatis in fe prxfentiam portant &: Dfupcriora rurfus in contcmplationem furgat , &:
ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi au- amoris paftum de pabulo contemplatx veritatis ac-
tem qui amore Domini in prxdicatione difeur- - cipiat. In qua quia diu fe tenere ipfa corruptions
1 | | > ejus ignis ardens funt : quia cùm ex ejus infirmitas non poteft, ad bona rurfus opera rediens,
denderio per varia loca difeurrunt, unde ipfi ar- fuavitatisDei memoriâ pafeitur , &foris piis adi- ’
dent, & alios accendunt. bus, intus verb fandis defideriis nutritur. Hinc
H n* Poccfi tamen difeurfus atque mobilitas Spiri- etenim de perfedis viris poft contemplationem
PCr alterius confiderationis intelligi. In fuam redeuntibus dicitur : cMemoriam fiuavitatis pM ;
Soaanncdtoorruumm nqumipnpner crnorrrdtiihbi-utsc jiunvxrtoa rqmuoakfdHaomm vinirntu-.t.e.«s rl. __]: r.... . r . . • . •
femper permanet, juxta quafdam verb receflurus
venit, &c venturus reccdit. In fide etenim, fpe, atque
caritate, &c in bonis aliis, fine quibus adcxle-
ftem patriam non poteftp>crvcniri, ficutcfthumitua
eruclabunt. Dulcedinem quippe fuavitat;is in-
timx, quia utcumque poflunt, velut quodam ex
corufeo , prxguftando tangere , ejus memoriam
ftudent recolendo femper & loquendo erudare. .
. . . -» . --------- Unde & apte nos Pfalmiftaadmonct,-dicens: Lux Pfal.os. i
fitas, caftitas, juftitia, atque mifcricordia, perfe- £ ortaefi jufto 3 drreffis corde Utitia. L at ami ni jufii ^ t2'
dorum corda npn deferit. In prophetix verb vir- in Domino, & confitemini memoria fanttitatis ejus.
tute, dodrinx facundia, miraculorum exhibicio- Qui rurfum ait : '3uam marna multitudo dulcedi- pral.30.20
ms tua Domine ! Qux videlicet quam magna effet,
nullo modo cognofceret , nifi hanc aliquatenus
contemplando guftaflet. Hinc iterum dicit ': Ego ibid. v. 23
dixi in eefiafi me a, projeStus fum à vultu oculorum
tuorum. Nifi enim in mentis exceflu fublevatus,
dulcedinem fuavitatis xternx cognoviflet, in hoc
adhuc mundo rctentus non difcçrneret qpàm longé
projedus jaceret. Oftcnfâ ergo animalia va-
dunt & non revertuntur, atque vadunt & redeuntj
nc, cledis fuis aliquando adeft, aliquando fe fub-
trahit. Adeft utcleventur, & femetipfum fubtra-
hit ut humilientur. Adeft, uteos oftenfa virtute
glorificet: rccedit, ut fcmctipfbs fubtrada ejus virtute
cognofcant. A d e f tu t oftendat quid per ipfum
fint: recedit, ut patefaciat, qui vel quales re-
mancant fine ipfb. In his itaque virtutibus fine
quibus ad vitam minimè pervenitur, fandus Spiritus
in eledorum fuorum cordibus permaflet: b un-
Sneff. Sc nonnulli, fpiritus intelleffusfanctus, micas.
Non legitur hoc in C. Germ. & SuefT. fed poft permanet, imme- ■
«C l^ u'tur: hi* ver*- - E iwt in mfT Anglic. Norm. & pi.
‘ Abcft etiam hoc a C. Germ. & omnibus editis ufque ad Difeurrens.
Supplevimus ex mfT Anglic. & Norm, omnibus.
d Dccft adjuta, in C. Germ. Legitur in Norm, omnibus, Sueff. Longip.
yal-cl. &c. .