Leûio fancti Evangclii fccundùm Johanncm.
X N ‘do tempore : Manifefiavh fie herum Jefis ^ e ß , tunica ficcinxh fe, ( erat enim nudus ) y
■ difiipulis fuis ad mare TiberUdis. Manifefiavh mißt f i in mare. Alii autem difiipuli navigio yrf.,,
a utem fic. Brant fimul Simon Petrus, y Tho- venermt, ( non enim longe erant a terra , Jed
mas mi dicitur Didymus, y Nathanael, qui quaß cubitis ducentis) trahentes rete pijcium. Xlt h
erat a Cana ÇaliUoe, y filii Zebedai, y alii ergo defeenderunt in terram , viderunt prunas
ex difiipulis ejus duo. Dich eis Simon Petrus : pofitas , y pifcem fuperpofitum , y panem.
Vado pifcari. Dicunt ci : Venimus y nos f e - Dich eis Je fus : eiferte de pifcibus quos prendi-
cum . Et exierunt , y afçenderunt in narvim : difis nunc. Afcendit Simon Petrus , y traxiPry.u
y ilia nolle nihil * prendiderunt. Mane autem rete in terram , plenum magnis pifeibus centum
fattoyßetit Jefus in liitore : non tarnen cogno- quinquaginta tribus. Et cùm tanti ejfent, non
verunt dijcipuli quia Jefus eß. Dich ergo eis Je- eß fiijfum rete. Dich eis Jefus : Venue , pran- r„[.„
fus : Pueri , numquid pulmentarium habetis ? dere. Et nemo audebat dijcumbentium interroge
Rejponderunt ei : Non. Et dixit eis : Mutité g re eum : Tu quis es ? Scientes b quia Dominus;-1
in dexteram navigii rete , ty invenietis. Mife- eß. Et vcnit Jefus, (y accepit panem, & de- r<*fn
runt ergo , & jam non •valebant illud trahere dit eis, y pifcem ßmiliter. Hoc jam tertio ma- r,^lf
prt multitudine pijcium. Dicit ergo difeipulus il- nifißatus eß Jefis difiipulis fits , cùm refirre-
le , quem diligebat Jefus , Petro : Dominus eß. xijfet a mortuis.
Simon ergo Petrus cum audißei quia Dominus
• H O M I L I A XXIV.
Habita ad populum in bafilica bead Laurentii martyris , d foris muros Urbis,
Feria quarta Pafchæ. .
Artes qua* tix
abfque peccato
■ cxerceri pof-
jfiint, rclinquendx.
i. TT E c TI o fan&i Evangelii, quæ modo in au- JL ribus vcftris leda efti fratres mei, quæftio-
£)efocnit. diß.
i. cap. 7. Negotium.
Status poft re-
furredtionem.
Matih.i4. zs.
foliditatemlittoris, nifi ilia perpetuitas quietis alterna;
figuratur ? Quia ergo difcipuli adhuc fludi-
ne animum pulfat, fed pulfatione fiia vim difcrc- bus mortalis vitæ inerant, in mari laborabant. Quia
tionis indicar. Quæri etenim poteft, cur Petrus, C autem Redemtor nofter jam corruptionem carnis
qui pifeator ante convcrfionem fmt, poft conver- exceflerat, poft refurredionem fuam in littore fta-
fionem ad pifcationem rediit : & cùm Veritas di- bat. Ac fi ipfiim refurredionis fuæ myfterium rc-
cat : N em o m itte n s m anum f itam a d a ra tr tm , & bus difcipulis loqueretur , dicens : Jam vobis in
a fp ic ien s retro} aptus e ß regno D e i ; cur repetiit quod mari non appareo , quia vobifcum in perturba-
dereüquic > Scd fi virtus difcretionis infpicitur, ci- tionis fluófcibus non fum. Hinc eft quöd alio in lo-
tiùs videtur, quia nimirum negotium quod ante co poft refurre&ionem fuam eifdem difcipulis di-
converfionem fine peccato extitit, hoe ctiampoft cic : H x c f m t v e rb a , ejua locu tu s f i r n a d v o s cùm
converfioncm repetere culpa non fuit. Nam pif- adh u c ejfem v o b ifcum . Neque enim cum ipfis non
catorem Petrum, Matthäum verb telonearium crat, quibus præfens corporaliter apparebat : fed
feimus : & poft converfioncm fuam ad pifcatio- tarnen jam fe elfe cum ipfis denegat, à quorum
nem Petrus rediit, Matthæus verb ad telonei ne- mortali corpore , camis immortalitate diftabat.
gotium nonrefedit : quia aliud eft vióhim per pif- D Quod illic cum ipfis pofitus, fatetur non fe eflc
cationem qujerere , aliud autem telonei lucrispe- cum ipfis, hoe quoque hïc fitu corporis indicar,
cunias augere. Sunt enim pleraque negotia, qua; cùm adhuc eis navigantibus, efle fe jam in littore
fine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus pof- demönftrat.
iiint. Quæ ergo ad peccatum implicant, ad hare 5. Fa&a eft autem difcipulis pifeationis magna
necefife eft ut poft converfionem animus non re- difficultas, ut magiftro venientc fieret admiratio-
currat. nis magna fublimitas. Qui protinus dixit : cM i t t ia.
Quæri etiam poteft, cur difcipulis in mari la- te in dexte.rtyn navigii rete, & invenietis. Bis in
borantibus , poft refurre&ionem fuam Dominus fanófco Evangelio legitur, quia Dominus julfit ut
in littore ftetit, qui ante refurredionem fuam co- adpifcandum retia mitterentur, ante palfionem vi-
ram difcipulis in flucHbus maris ambulavit. Cujus delicct , & poft rcfurre&ionem. Sed priufquam
rei ratio reftinè cognofcitur, fi ipfa quæ tunc ine- Redemtor nofter pateretur &: refurgeret, mitti
r a t , caufa penfetur. Quid enim mare, nifi.præ- p quidem rete adpifcandum jubet, fed utrum in dex-
fens feculum fignat, quod f e c caufarum tumul- ^ teram,anin finiftram mitti debuiflet, non jubet:
tibus &: undis vitæ corruptibilis illidit ? Quid per poft refurrc&ioncm verb difcipulis apparens, mit-
Ab c l c «
Ecclelia,f
tum pr*l®*
difcxcpci..
* Bclrac. & C . Germ, nihil ceperuni. Et paulà infra , ubi legitur,
quos prendidiflit, laudati codices liabent, quoi nunc cepißis.
fcIidem mff. quia Dominus eßet.
* in cod, Heg. Suce, cft yigc£ma prima. In Coib. decûna-quarta,;
* Hxc leguntur tantum in recent. mlT. quales funt duo poßerioreb
Gemet.
e In cd. cafuum ; quod in noftris mlT. non legitur. S. Gregorius f»-
1er negotiorum tumulcum, caulaium nomine fignificarc.
ti rote in dexteram jubet. In ilia pxfeatione tanti A ratione quiefeeret. Sed vera requies in unitate eft.
capti lunt, uc retia rumperentur : in ifta autem & Dividi quippe unum non poceft : ubi enim feiffu-
multi capci funt, & retia rupta non funt. Quis ve- ra divifionis eft , vera requies non eft. Ducamus
°??s 4 e^tera» ^ malos finîftrâ figura- ergo per trigonum quinquaginta & unum, uc
n . lila ergo pifcacio in qua fpecialiter in quam par- fiant centum quinquaginta très. Quia ergo omnis
tem muti rete debeat nonjubetut, prafentem Ec- noftra operatio in fid£ Trinitatis effibita , ad re-
cleftam deßgnat, quæ bonos fimul ac malos colli- quiem tendit, decern & feptem ter ducimus, ut
giti nec digit quos trah at, qu,a & quos eligere ad quinquaginta & unum venire debeamus. E t ve-
poflit jn o ra t. Hæc autem pifcatio poft Domim ra noftta requies tune cft , cùm ipfam jam ckri-
rcfurreaionem fafta m folam dexteram miffa eft : tatem Trinitatis agnofeimus, quam in ilnitate diquia
ad videndam claritatis ejus glonam, fola eie- vinrtatis eile certum tenemus. Quinquaginta S c | H ß 1f lcG* WffîSm > ftua= <1= finittro opéré unum ter ducimus , & clcaotuirTKminam in fu-
niliLl habcbit. In fila pifcatione præ multitudine perna patria quafi centum quinquaginta trium oiC-
pilcium rete rumpitur: quia nunc ad confeffionem ciumnumcrum tenemus. Poft refurreftionem er-
hdei etiam cum eleffas reprobi tanti intrant, qui B go Domini miffum rete dignum fuit ut tot pifccs
ipiam quoque Ecclefiam hærefibus fondant. In capetét , quot folummodo eleûos cives fuDernæ
ilta vero pifcatione & multi pifees Sc magni c»- patriæ defignarent r
piuntur & rete nonrumpitur : quia fanäa cledo- j, Inter hæc verb, Sc hefterna fancli EvaUgelii Cni Ckrifl« -
rum Ecclefiam continua auftons fui pace requief- leftio Sc hodiema nos admonet, ut vigilanter de- P°“ «a'"- ’
r ........- b fia rrm ç în fn î^ .v » e n r n nm ; „ „ r 9 , D J _________ r a.oncmpiC
tro fpcciali-
i co nim iflä
: licclc/ia.
cens, nullis jam difienfionibus dilahiatur.
4. Captis autem tam magnis pifcibus, e l f t e n -
dit Simon Petrus, dr traxit rete in tejram. -Jam credo
quod veftra caritas advertat, quid eft quod
Petrus rete ad terram trahit. Ipfi quippe fanda
Ecclefia eft commifla, ipfi Ipecialiter dicitur: s i -
mon Johannis amas me fiPaJce oves meas. Quod e rgc*
beamus infpicere, cur Dominus & Redemtor nof- {
ter poft refurredionem fuam pifcem aflum legitur Lvum mdi’is
comedifle. £ J o n enimvacat a myfterio, quodite- z ^ cj cri^ r
ratur in facto. In hac etenim ledione panem & &c.
aflum pifcem: in ilia verb qua? hefterno die leda
eft, cum aflo pifee etiam favum mellis comedit.
Qu^id autem fignare_pifcem aflum credimus , nifi
poftmodunaaperitur in vocc, hocjiunc figna- c ipfum Mediatorem Dei & hominum pafl'um ? Ipfe
tur in opere. Quia ergo prædicator Ecclefiæ nos
a mundi hujus fludibus feparat, nimirum necef-
fe eft ut rete plenum pifcibus Petrus ad terram du-,
cat. Ipfe enim pifees ad loliditatem littoris pertra-
hic : quia fandæ prædicationis voce ftabilitatem
ætcrnæ patriæ fidelibus oftendit. Hoc egit verbis,
hoc epiftolis, hoc agit quotidie miraculorum fig-
nis, Quoties per eum ad amorem quietis ætcrnæ
convertimur, quoties à terrenarum rerum tumul-
tibus feparamur , quid aliud quàm fnifli intra rete
fidei pifees ad littus trahimur ? Sed cùm rete
magnis pifcibus plenum dicitur, additur & quantis,
fcilicet centum quinquaginta tribus. Amacmo
enim latere dignatus eft in aquis generis humani
capi voluit, laqueo mortis noftræ, & quafi tribu-
latione aflatus eft tempore paflionis fuæ. Sed qui
pifeis afliis fieri dignatus eft in paflione, favus mellis
nobis extitit in refurredione. c An qui in pifee c
aflo figurare voluit tribulationem paflionis fuæ, in
favo mellis utramque naturam exprimere voluit
perfonæ fuæ ? Favus quippe mel in cera eft : mel
vero in cera, eft divinitas in humanitate. Qupd ab
hac quoque ledione non diferepat : nam pifcem
comédie & panem. Qui. enim aflari ut pifeis po-
tuit ex humanitate , pane nos reficit ex divinita-
- 9 B B Ü 1 1 - — te , qui ait : Ego fum panis vivus qui de calo dePioh<M.s- « Ar>.
ipyfteno numerus non vacat, fed mtentos vos tan- D cendi. Affum ergo pifcem comedit & panem ut &
ti myftern profunditas expedat. Neque enim ipfb fiio cibo nobis oftenderet, quia &: paffionem
quantitatis fummam lolerter Evangelifta exprime- ex' noftra humanitate pertulit, d & refedionem d
r c t , nui hanc facramento plenam elle judicafl'et. noftram ex fua divinitate procuravit. Quod fi vi-
Scitis namque quod in veteri Teftamento omnis. gilanter infpicimys , nobis quoque qualiter ad
opetatio per Decalogi mandata præcipitur : in no- imitandum congruat videmus. Sic enim fua Re- Quidhocex-
vo autem ejufdcm operationis virtus per feptifor- demtor indieat, ut imitationis viam nobis fequen- cmpio nos do-
memgratiam fandi Spiritus multiplicatis fidelibus tibus fternat. Ecce in cibo fuo Dominus nofter ccacpijfçi
aflo conjungere favum voluit : quia videlicet
illos in fuo corpore ad æternam quietem fufei-
p it, qui cùm hic tribulationés pro Domino fen-
tiunt, ab amore internæ dulcedinis non recedunc.
j Cum aflo pifee favus fumitur ; quia qui hic affli-
" dioncm pro veritate fufcipiunr, illic dulcedine vera
fatiantur.
6 . Notandum quoque, quod ultimum convi-ultimum
vium Dominus cum feptem difeipulishabuifle de- ctrifli convi-
feribitur : Petrus namque & Thomas, Nathanaël, f^abneîT
filii Zebcdæi, &: alii ex difcipulis ejus duo, ineo quid indicée,
fuifle memorantur. Cur cum feptem difcipulis'1
ultimum convivium célébrât, nifi quod eos tan-
tummodo qui feptiformi gratia fandi Spiritus ple-
ni funt, futuros fecum c in æterna refedione de- c
nuntiat ? Septem quoque diebus omne hoc tem pus
cvolvitur ; & fæpe feptenario numéro perfedio
datur. Quem Propheta denuntians , dicit: Spiritus
fapientia & intcllettus 3 fpiritus conßlii & for-
titudinis, fpiritus fcientU & pietatis, & repiebit
eum fpiritus timoris Domini. Sed ille in hoc Spiri-
tu a operationem percipit , qui fidem Trinitatis,
agnofeit, ut & Patrem & Filium & eumdem Spi- 1
ritum fandum uniuis virtutis credat , unius flib-
ftanti« efle fateatur. Quia'ergo flptem qux fupe-
rius diximus, per novum Teftamentum latiüs data
lu n t, decern verb per vetus precepta, omnis no-,
ßra virtus &c operatio per decem & feptem poteft
plene comprehendi. Ducamus ergo per trigonum
decem & feptem, b & veniunt ad quinquaginta
unum. Qui profedo numerus a magno myfterio
non vacat : quia in Teftamento veteri legimus
quod annus quinquagefimus Jubileus vocarijuflus
cft; in quo videlicet cundus populus ab omniopc-
* Primus Carn.^f4rt<»»» operationis. ’
b Belvae. veniunt quinquaginta; duo priores Gemet. fiunt quinqua-
5 Ita Corb. Germ. & potiorcs mlT. In Guflanvil. & qui in pifee
aßo firurari voluit tribulationc.
d Duo priores Gemet. ac prior. Cam. & refurreclionem itoßram»
* Primus Carn. in uerna refiirrecjione.