SancH GreçOorii Moralium
«*ifhi.2p. 13. h ii s me honorât, cör tutter» eorum longe efi k me. A enim mirum dcputat, fï eos abforbeat, quos fu-
Pfal. 77. 36. Hinc etiam Pfalmifta ait : Dilexerunt eum in ore
fuo i & lingua, fua mentiti funtei. Sedminime minim
fuic quod Behemoth ifte ante lavacri undam,
ante facramenta cxleftia , ante corpoream
prxfentiam Redemtoris, humani generis fluvium
hiatu profunda pcrfuafionis abforbuit : fed hoc
valde mirum , hoc valde terribile eft, quia multos
aperto ore etiam poft cognitionem Redemtoris
fufcipit, poft lavacri undam polluit, poft facra--
menta cxleftia ad inferni profundum rapit. Dica-
tur ergo, dicatur terribilitcr voce Vericads: ^_Ab-
Jorbebit fluvium, dr non mirabitur , & habet flperbia
erigit, avaritia tabefacit, voluptas c diktat,,
malida anguftat, ira iriflammat, difcordiafe-
parat , invidia exulcerat, luxuria inquinans ne-
cat. Abforbebit ergo fluvium, Sc non mirabitur :
quia pro magno non xftimat cum eos dévorât, qui
per ipfa fux vitx ftudia deorfum currunt ; fed il-
los magnopcre rapcre nititur, quos defpcâis ter-
renis ftudiis , jungi jam cxleftibiis contemplatur.
Unde abforpto fluvio rccte fubjungitur : Et habet ylT
fiduciam quod influât Jordanis in os ejus : quia il-
los infidiandô rapere appétit, quos pro amore fupernæ
patrix à prxfentis vitx gloria femetipfos
duciam quod influât Jordanis in os éjus. Neque e- dejicere agnofcit. Nonnulli quippc mundum de-Q^
nim pro magno diabolus habuit, quod .infidèles ß ferunt, honorum tranfeuntium vana derclinquunt, mam»i
tulit : fed toto nunc annifu in illorum mortem fe Sc ima humilitatis appetcntcs, humanx converfa-||||
erigit, quos contra fe regenerates tabefeit. Nemo
igitur fibi fidem fine operibus fufficere poflfe
confiaat , cum feimus quod fcriptum fit : Fides
i fine operibus a mortua efl. Nullus Behemoth mor-
fium ex fiola confeflione fidei plene evafifle fie exifi-
timet; quia jam quidem fluvium abforbuit, fed
adhuc Jordanem fitit; Sc totics in os illius Jordanis
fluit, quoties Chriftianus quifque ad iniquita-
tem defluit. Os quidem ejus jam fide nos fiible-
vantc fugimus, fed magno Audio curandum eft,
ne in hoc lubricaoperatione dilabamur. Siambu-
landicautelanegligitiir, incaffium credendo redhim
•iter tenetur : quia via quidem fidei ad cxleftem
patriam proficit, fed oftendentes minime perdu- ^
tioiiis morem bene vivendo tranfeendunt ; atque ako’S
in tanta ftudiorum f arce proficiunt, ut fignorum f
jam virtutes operentur : fed quia femetipfos cir-
cumfpiciendo tegere ncgligunt, inanis glorix te-
lo percuffi, pcjùs de alto ruunt. Hinc eft cnim
quod xternus judex , qui occulta cordis examinât
, ejufdcm ruinx cafum prxnuntians intentât
cum dicit : CMulti dicent mihi in iua die : Domi- mm\,
ne, Domine, nonne in nomine tuoprophetavimus, Z2-2i-i
% dr in nomine tuo d.emonia ejecimus, dr in tuo no- g |
mine virtutes multas fecimus ? Et tunc confltebor
illis , quia numquam novi vos : difeedite a me
“ qui operamini iniquitatem, nefcio qui eftis. Hinc h
etiam per Prophetam dicitur : Vocavit Dominas Am.
V î t . vin.
l i s præfertim
qui fanicare
ïîdiacur.
judicium ad ignem dr devoravit abyjfum multam,
13. Habemus adhuc quod hac in re fubtiliùs 1 dr comedet partem domus k Domini. Judicium i
perpendamus. Hi enim quos per Jordanem dixi- quippe ad ignem vocatur, cùm juftitix fententia
mus exprimi, poffiunt per fluvium defignari. Qui ad poenam jam xternx concrcmationis oftenditur.
enim fidem jam veritatis agnoverunt, fed vivere Et multam abyffium dévorât ; quia iniquas atque
fideliter negligunt, rectè fluvius dici polfiunt ; quia incomprehenfibiles hominum mentes concremat,
videlicet deorfum fluunt.b Jordanis verb Hebrxo qux nunc fie hominibus etiam fiub fignorum mivocabulo
defeenfio eorum dicitur. Et funt non- raculis occultant. Pars autèm domus Domini coliullij
qui viam veritatis appetentes femetipfos abji- meditur ; quia illos quoque gehenna dévorât, qui
ciunt , atque à vitx veteris elatione defeendunt : nunc quafi in fianftis adibus de eledorum numecumque
xterna cupiunt, valde fie ab hoc mundo ro fie effic gloriantur. Qui ergo hîc Jordanis, ipfi
alienos reddunt, dum non folùm aliéna non appc- illic pars domus Domini vocantur. Antiquus ergo
turit, fed etiam fua derelinquunt, Sc non folum hoftis habet fiduciam quod in os ejus Sc Jordanis
in co gloriam non quxrunt, fe.dhanc cùm fe ob- influât ; quia nonnumquàm calliditatis fuxinfidiis
tulerit, etiam contemnunt. Hinc eft enim quod1'* eos etiam qui jam eledi pucantur, necat. Sedcu-v
voce Veritatis dicitur : Si quis vult venire poft mey jus.cordis duritiam non ifta Domini verba perturabneget
c femetipfum. Semetipfum cnimabnegat
qui calcato A typho fuperbix , ante Dei oculos
effe fe ä fe alienum demonftrat. Hinc Pfalmifta
ait : CMemor ero tui de terra Jordanis dr Hermo-
niim, Jordanis quippc , ut dixi, defeenfio : Her-
moniim autem anathema , id eft alienatio inter-
pretatur. De terra igitur Jordanis Sc Hermoniim
Dei reminifeitur, quiineo quod femetipfum deficit
, atque a fe alienus exiftit, ad conditoris fui
memoriam re vocatur. Sed antiquus hoftis hoc pro
magno non habet, quod fub jure fux tyrannidis
bent ? cujus mentis conftantia non ab intimis co-
gitationum radicibus quatiatur, cùm hoftis nofter
tantx effe contra nos fortitudinis demonftratur ?
Nullumne erit confölationis adjutorium i Erit cer-
tc, nam fubditur :
In oculis ejus cjuafi harno capiet eum. . yaf.it.
14. Notandum valde eft, quod Scripturx fux Cap. lj
verba mifericorditer tempérons Deus , modo nos Rhc. vu]
afperisincitationibusterrct, modo blandis confola-
tionibus refovet, Sc terrorem fomentis mifeet, & Cupi®,'
fomenta terrori : ut dum circa nos utrumque mirahamoüfi
terrena quxrentes tenet. Propheta quippc attefi- magifteïii arte temperatur, nee defperatè invenia-
tante cognovimus , quia <flea ejus delta. Neque ^ mur territi, nec incautè fecuri. Nam cùm Behe-
* Turon. Vindoc. Laud. Pratcl. Ucic. & duo Germ..otiofa efl. Grsecus
textus ft*-* £51» , le&ionem Jiane repudiandam fuadet. Fortafle pro
odofa legendum, occifa, ut eft in vet. edit. Parif. if i8 .
b A verbo farad, defeendit ; unde fardan , Hcbraice Jordanis. In
Lexico Grarco riominum Hebraicorumapud HieronymUmi® tomoedi-
tionis novat Iegitur avre) , fofdanes defeenfio eorum.
Quae idcirco obfervanda duximus, quia in Indicibus biblicis nominum
Hebraicorum &c. Iegitur tantum , fordanis fluvius judicii, bauddu-
bie ab jor, Hebraic^ rivus, fluvius /& dan judicium.
* Germ. Laud. & Val - cl. femetipfum fibi.
d Val- el, typo. Oblervat Mabillon. ad cp. 147. S. Bernardi in nomen-
clatura vocum barbaxamm, fsepe legi typum pro typho. In nilT. codic.
S. Greg, idefn obfervavimus. In Reg. S. P Bencd. cap. 31. ubi Iegitur
abfcjue typo vel mora, per typum intclligendum cenlcmus typhum.
Hildemarus eo loci legit non typo , fed typho, quo fignificatur fupet-
bia : Aug. in pf. j 5. f . 6. hominem fuperbnm typho arrotantiffimo.
« Val cl. deleclat. ‘ '
f Vindoc. Ebroic. aliique Norm. arte. Ita quoque vet. cd. Pa rill
* In Laud, verba hate : & in nomine tuo. . . . fecimus • ;onut-
tuntur.
b Vindoc. omnes qui.
1 Duo Germ. Laud. & Val-cl. & comedit.
k Deed, Domini, Wc & infra in Vindoc. Germ. Turon. acplcrif*
que.
io8y Liber XXXIII. in Caput X L . Bead Job. io8d
moth aftutas infidias, at^ue ejfienatas vires multi- A ter fattum infinuat, Concordes animos a bono gratix
plicibus fententiis indicaflet ; protinus unigeniti Filii
communis abfcindat. Quia enim juftorum mentes
fui Redemtoris noftri commendat adventum, Sc
ad mala fuadendo non valet frangere, bonis fa-
quo ab illo ordine Behemoth ifte fit perimendus
tagit atftibus inter eas mala fieminare. Sed fandti
infinuat: ut quia cor noftrum narrara illius virtute
viri has ejus infidias tanto celeriùs vincunt, quanto
perculcrat; meerorem noftrum cicius indicataejus
fubtilius deprehendunt. Quod meliùs oftendî-
perditione relcvaret. Igitur poftquam dixit : Sc A b for- _mus, ____________
fi unum e multis affertonbus veritatis in tea
bebitfluvium, & non mirabitur, çr habet fiduciam ftimonium Paulum vocemus : fub quo quidam Co-1 a r . s.
quod influât Jordanis in ejus. ; lpfum illicp Do- rinrhius dum incéfti facinus perpetraflec eum dominie*
incarnationis adventum annuntiat, dicens : ûor egregius in carnis interitum ad fatisfadlionem
In oculis ejus quafi hamo capiet eum. Quis nefciat pcenitenti*, fatan* tradidit, & in diem Domini
quod in hamo efca oftenditur, aculcus.occultatur! falvum ejus fpiritum refervavit. Magna quippe ar-
Efta enim provocat, utaculeus pungat. Dominus te magifterii ipfi eft traditus coaftus in poênam"
itaque nofter ad humani generis redemtionem ve- cui fponte eft fubftratus in culpa : ut qui audor
niens, velut quemdam de fe in necem diaboli ha- fuerat ad vitium nequiti*, ipfc flagellum fierec
mum fecit. Affumfit enim corpus, ut in eo Behe- " diiciplinz. Qua camcn bene gefta poenitentia
moth ifte quafi efcam fuam mortem carnis appete- dum cognovifler Corinthios fuper eum jam mifel
ret-.Quam mortem diun in illo injufte,;appetit, ricorditer motos, ait : i c » i aliquid donafiis, 6
nos quos quafi jufte tenebat, amifit. In hamo ergo
ejus incarnationis captus eft; quia dum in ill'o
appetit efeam corporis, transfixus eft aculeo divi-
nitatis. Ibi quippe inerat humanitas, qux ad fe
devoratorem ducerct: ibi divinitas qux perforarec:
a c u t ego : nam ér ego quod donavi,fi quid donavi, pro- *
pter vos inp'erfina ckrifli. Communionis verb gra-
tiam cogitans ait : Cui aliquid donafiis, dr ego. Ac
fi diceret : A bono veftro non diflentio : meum fit
. ^ quidquid ipfi feciftis. Atque mox fubdidit : E t ego
ibi aperta infirmitas qux provocaret : ibi occulta f i quid donavi, propter vos. Ac fi diceret: Veftris
yircus,quxraptprisfaucemtransfigeret. In hamo actibus bonum addidi, quidquid propter vos mi-
igitur captus eft; quia inde intcriit, unde dévora- fericorditer feci. Veftra ergo eft utilitas, bonitas
vit. Et quidem Behemoth ifte Fitiuni Dei incar- mea : mea eft utilitas, bonitas veftra. Qin ipfam
natum noverat, fed redemtionis noftrx ordinem moxcompagem cordium, in qua fic tenecur, ad-
nefeiebar. Sciebat enim quod pro redemtione no- jungensfiubdidit : In perfona chrifli. e Cui velut fi c
ftra incarnatus Deifilius fuerat, fed omnino quöd Q dicerc prxfiumamus : Quare te ita caute dificipulis
idem Redemtor nofter ilium moriendo transfige- copulas ? quare vel re illorum, vel illos tuis a&ioni-
ret, nefeiebat. Unde Sc bene dicitur : In oculis ejus bus ram follicica mente conformas ? illicp fiubjun-
Xit :TJ t n on c ir cum v en iam u r a J a tan a. Cujus faga- ibid. n .
ccs infidias, quàm acuto fienfu transfigat, infinuat
fubdens : N o n en im ign o ram u s cog itatton e s e ju s . Ac
fi verbis aliis dicac : fiAcucx au&ore Domino fiudes f .
fumus, Sc nares Behemoth iftius fiubtiliter circum-
fpiciendo penetramus, ne hoc quod bene mens
mchoar, ipfie in malitix finem verrat.
quafi hamo capiet eum. In oculis* quippe habere
dicimus, quod coram nobis pofitum videmus. Anti-
quus verb hoftis humani generis Redemtorem ante
fe pofitum vidit, quern cognofcendo confeflus,
confitendo pertimuit, dicens: Jputd nobis dr tibi
fill Dei ? venifti ante tempus torquere nos. In ocu-
, hs itaque fuis b hamo captus eft, quia Sc novit, Sc
momordit: Sc cognovit priüs quern pertimefeeter,
n . . , iö- Poffuut per fudes, acuta ipfius per carnem g
Sc tarnen poft non timuit, cum in.illo quafi efcam S manifeftatx fapientix vetba fignari : ut quia nati- Vbt-
propriam, mortem carnis efuriret. Igitur quia ca- bus odor trahicur, per Behemoth nares ilia antiqui S "
put noftrum per fe quid fecit audivimus : nunc per hoftis cxploratio. figuretur. Qui cùm Deum bear- rans, ejusvee- ..
membra fua quidfaciat, audiamus. Sequitur: natum effe dubitaret, hoc expedtis miraculis vo- bisiniuf°co«-
f i* fl{k‘ buscperforabit nares ejus. D luic tentando cognofcere, dicens : Si Filius Dei es, P™1 1| & ca'
f p n j aliud fudes, id eft palos accipimus, qui die ut lapides ifli panes fiant. Quia ergo fignorum Matth-
videlicet exacuuntur ut figantur ; nifi acuta fanflo- indiciis odorem divinitatis ejus cognofcere concu-
rum confilia ? Qux hujus Behemoth nares perfo- pivit, quafi flatum naribus traxic. Sed dum ei
rant, dum fagaciffimas ejus infidias Sc vigilando protinusrefpondetur : Non in pane filo vivit ho- ibid.v . ^ 7 ,
circumfpiciunt, Sc fuperando transfigunt. Per na- mo. Et : Non fentabis Dominum Deum tuum : quia
res verb odor trahicur, Sc dedudo flatu hoc agi- fententiarum fuarum acuminibus indao-ationem
tur, ut res etiam qux longe eft pofita, cognofca- antiqui hoftis veritas perculit, quafi nates ejus futur.
Naribus ergo Behemoth callidx ejus infidix dibns perforavir. Sed quia Behemoth ifte per va-
defignantur, per quas fagaciflimè nititur Sc occul- ria fraudum argumenta diftendicur ; adhuc adjun-
ta cordis noftri bona cognofcere &: hxc pefTima do Sc alio nombe notarur : nam fubditur:
perfuafione difliparc. In fudibus itaque Dominus csfn extrahere poteris Leviathan hamo ? Ferf.it.
e ju s perforât, quia callidas ejus infidias acu- 17. Leviathan quippe additamentum eorum di- Cap. IX
us fandorum-fienfibus penetrans enervat. Sxpe au- citur. Quorum videlicet, nifi .hominum ? quibus R * c.’ix. *
tem bonorum vias tanta infidians arte circumvolat, p fiemel culpam prxvaricationis intulit, Sc hanc ufi- Di'rinitas in /
ut per ea qux ab ek bene gefta cognoverit, ad que ad xternam mortem quotidie peflimis fiigge- mus^n
nialitiam aditum quxrat. Nam unde alium largiri ftionibus extendit. Quibus dum reatum feenore tanani uans-
fluid confipicit ? inde alium in dificordix flamma peccati multiplicat, pcenas proculdubio fine cefla-fixK*
uccendit : Sc cum hunc refpicit mifereri, illi per- tione coacervat. Poteft quoque Leviathan etiam
badet irafici : ut dum. bonum quafi non communi- per irrifionem vocari. Primo quippe homini per- Cenef. 3. s.
^Ebroic. aliiqnc Norm, nos quoque quos juft}.
Vindoc. Ebroic. & a lii Norm. quafi hamo:
Val-cl. perforavit.
In Laud. & Corb. Germ, tantiira Iegitur, tui aliquid donafiis <$»
r a -de fi diceret.
■ * Vindoc..Pratel. Uric. Cui videlicet f i dicere.
f In duob. Germ, in edit. Yacic. Parifiis récusa} & in G uflanrill.
* Vindoc. manifeflt.