Ifijiimx fati-
Öorum Dcum
videnteS /nihil
'Corum qua:
cx era fc funt
- ignorant ; fè-
C a pu t
XXII.
Qui carnis vo-
luptatibus dc-
Icdlantur.ma-
Joh is. Verf. t.
wM
niortuorum animas quo loco habeantur, ignorant
C a p ü t
XXIII.
V et. XIV.
Rec. XV.
Mali bonörum
ïionislènren-
tias.fèdfuro- !
ris fti’mulos
■ genfenc-.
: ita mortui, vita in carnc viventium poft cos
qualiter difponatur, nefeiunt: quia & vita fpiritus
longe eft à vita carnis: & ficut corporea atque in-
rorporea diverfa funt genere, itaetiam diftinda co-
gnitione. Quod tarnen de animabus fanftis fen-
riendum non eft : quia quæ intus omnipotentis Dei
claritatem vident, nullo modo ctedendum eft, quia
foris fit aliquid quod ignorent, Sed camales qui-
que, quia amoreni precipuum filiis impendunt,
hoc eos beams Jobnefcire poftmodumaflerit,quod
hie vehementer amaverunt : ut five nobilcs, five
ignobiles fint filii, nefeiant, quorum eos Temper
cura fatigabat. Quod tarnen fi intelligi fpiritaliter
debet, non incongrue filiorum nomine, opera de-
fignantur; ficut de muliere Paulus dieit:Jî>uia fiilva
■ erit perfiliorum generationem. Neque enim mulier,
quæ continentiç ftudens, ncquaquam filios generat,
falva non erit : Ted per generationem filiorum falva-
ri dicitur,a quia per effedum bonorum opemm perpétua
Tahiti Tociatur. Nobiles ergo Tunt filii, reda
opera : ignobiles autem, fada perverfa. Et Tape
homo agere quælibet bona intentione nititur : Ted
tarnen pro multis, quæ lubrepunt, ejus a da apud
omnipotentem Deum qualiter habeantur, incertum
eft. Sive itaque nobiles fuerint filii ejus, five
ignobiles, non intelligit : quia Tubtili examine4 iT-
cufla, utrum approbentur ejus opera, anreproben-
tur,ignorât. Ethîc ergo homo in dolore laboris eft
pofitus, & illuc ducitur in timoré TuTpicionis. Unde
adhuc de ipTo prefentis vita laborc Tubjungitur :
i^Attamen caro ejus, dum v iv it, doLebit : dr a-
mma ejus fuper fimetipfi lugebit.
27. De conjugibus Paulus dicit : Tribulationem
tarnen carnis habebunt hujufinodi. Sed tribulationem
carnis hie pari poflunt , etiam jam qui fpiritaliter
vivunt. Cur ergo inefle conjugibus carnis
tribulatio, quafi Tpecialiter dicitur, quæ etiam à
vita Tpiritalium longe non eft , nifi qubd hi frequenter
majores tribulationes ex carne TuTcipiunt,
qui carnis voluptatibus deledantur.? Bene autem
dicitur. Et anima ejus fuper fimetipfi lugebit *
quia quifquis gaudere in fe appétit, eo ipio jam
in ludu eft, quo à v,era lætitia receflit. Veraquip-
pe lætitia mentis , creator eft. Dignum itaque
eft, ut in Te Temper homo mærores inveniat, qui
«ierelido creatore, in Te gaudinm quærebat. Sequitur
»
Refpondens autem Eliphaz Themanites , dixit :
Numquid fipiens refpondebit quafi in ventum lo-
quens, dr implebit ardore fiomachum fiuum ?
. 28. Crebrö jam diximus, beatum Job rypum
firnetæ univcrTalis Ecclefiæ, amicos verb illius hæ-
reticoi'um Tpeciem teuere : qui quafi ex defenfione
Domini, occafionem ftultæ locutionis inveniunt,
& contumeliofa contra bonos verba jaculantur.
Quibus cunda quæ à fidelibus Tentiuntur, quafi in
ventum prolata difpiicent. Unde nunc dicitur :
Numquid fapiens refpondebit quafi in ventum lo-
quens ? Nec bonorum verba dicta rationis, Ted fti-
mulos furoris exiftimant. Unde & Tubditur. Et implebit
ardore fiomachum fiuum. Quia ea etiam quæ
fe feiuntcontumeliosè dicere, ftudent Temper, ut
didum eft, ex Domini defenfione palliare. Unde
* Norm, per profect urn, olim in Uric .per effectual,
b Vindoc. fiduciam.
* J. idem, tamo timoré liberftier at.
a Vindoc. é'ferverfiori.
* Turon. Deo fe irrogare. Decß injuriant.
?üeeft'honoris in Vindoc.
A Eliphaz fiibdit :
o 4rguis verbis cum qui non efi aqudis tibi, dr Vtrf Jt
loqueris quod tibi non expedit.
25. Nullum verb exiftimant timorem Domini CapUï
habere, nifi eum quern potuerint ad Tuæ confeT- xxji
iionis b ftultitiam trahere. Unde adjungit : £>jian- DumvttJ
. turn in te efi , evacuafti timorem , dr tulifti preces
coram Deo. Tulifti dicitur, abftulifti : ac fiapertè
dicat : De tua juftitia præfiimens, creatoris tui gra- Wncf
tiam deTpicis deprecari, Cùm enim vera malahæ-
retici contra bonos non inveniunt, fingünt quære-
darguant, ut jufti efte videantur : & fit plerumque,
ut ad aperta contumeliarum verba perveniant. Unde
adhuc Tubditur:
^ Docuit enim iniquitas tua os taum , Ö" imi taris
0 linguam blafphemantium.
30. Iniquitas os docet , quando ex mala vita Capii
concipitur, quod pejus dicatur. Quia autem bea- XXV,
eus Job c tanto in ore liber .fuerat, quanto juftus in Dei homo
opere , ab amicis Tuis hæreticorum typum tenenti- ^SCCI^
bus, & de iniqua vita, & de audaci ore reprehendi- detail«,
tur, ut dicatur : Docuit enim iniquitas tua os tuum. c
Ac fi apertè eidiceretur : Quod perverse loqueris,
d ex perverfiore didicifti vita. Sæpe verb hæretici ^
dum quafi venerantur Deum, ejus myfteriis con-
tradlcunt : & humilitatem putant, fi veritatem de-
negant. Sunt namque nonnulli, qui Deo c fe inju- *
riam irrogare exiftimant, fi eum veram camem af-
Tumfifle tateantur, aut fi hunc veraciter pro nobis
£ carne mori potuifte crediderint. Cumquc Deo quafi
plus f honoris conantur tribuere, coguntur laudes £
yeras bonitatis illius negare. Quid enim eft in cari-
tatis fuæ laude potentius, quàm ut ilia fibi pro nobis
digna ad TuTceptionem ? faceret, quæ ei videntur g
indigna ? San£ta autem Ecclefia veram camem, veram
mortem illius confitetur : Ted hæc dicens, ab
hæreticis irrogare Deo contumeliam creditur. Unde
nunc dicitur : Et imi taris linguam blafphemantium.
Cui fi quid in hoc mundo adverfitatis evenc-
rit, hoc ei contingere ex ipfa hac injuria fuæ con-
feflionis dicunt. Unde adhuc Tubditur:
Condemnabit te os tuum & non ego, Cr labia tua vctf.r.
refpondebunt tibi. j,
31. Quia enim ex errore confeflionis cxifti- Cami
D mant mala adverfitatis erumpere, labia Tua ei af- XXVI
ferunt refpondere, ut culpa eloquiifit caufa fla- Reßzfiü
gclli, Aliquando verb earn comprimerc quafi ra-
tiocinantes volunt. Unde Eliphaz beatum Job re- flagdiisp
prehendere quafi ex ratione conatur, dicens : ri
Numquid primus homo tu natus e s, & ante colles yerf
formatas ? Numquid confilium Dei audifii , & inferior
te erit ejus fapientia ? . - . .
32. Ac fi verbis apertioribus dicat : 1 Qui de æ- (3 Apul
terno loqueris, penfaquia temporalis es : qui de xXVft
ejus fapientia difputas, penfa quia ejus confilium Dumdi«f
ignoras. Sed quia ad hoc hæretici verba Dominicæ
defenfionis affumunt, ut do&i efte videantur, fuxproTpi-
& dum divinam gloriam defendere videntur , ciunt.
fuam feientiam hominibus innotcfcant, ipfa hoc
^ Eliphaz Tubjuncla verba teftantur : qui loqui qui-
dem de fapientia Dei ccepit, Ted ftatim ad fuam
elationem cecidit, dicens :
Jpuidnofii quod ignorent us ? quid intclligis quod VtrfU
neficiamus ?
* Irrcpfic in’rcccnt. edit, affumtione, poft fufeeptionem. Quam voeem
in mff. Turon. Vindoc. Bellovac. Norman, minimi rcpcrttnij wm-
quam peregrinam abjiciendam curavinms.
“ Utic. ex ore confejfonis.
* yindoc.jw'd tterno loqueris /
Quæ videlicet ditfta patenter oftendunt, ex qua A hanc confeflionem pcrfeâionis ejus defpexit, aut
C a p u t
f v f .
Defamiquo-
E>auun\
iÏÏabó
mentis elatione prodeat, quidquid quafi ad Domi-
nicam defenfionem Tonat. Sequitur ;
Et Jenes dr anti qui funt in nobis , multo vetufi
tiores quam patres tui.
33. Quia omnes hæretici à fancta univerfali Ecclefia
Tunt egrefli, tellatur Johannes, qui ait : Ex nobis
prodierunt, fed non étant ex nobis. Sed ut ea quæ
affermit, commendare ftiiltis mentibus hominum
quafi deantiquitatepoflint, antiquos patres fe habere
teftantur : atque ipfos do£tores Ecclefiæ, fuæ
profeffionis magiftros dicunt. Cumque præfentes
prxdicatores defpiciunt, de antiquorum patrum
magifterio fiilfa præfumtione gloriantur : ut ea quæ
enuit, quem mox in Tuis prccibus exaudivit. Êcce
Pharifæus fe juftificavit in opere, & Ezechias ju-
ffcurrj Te efte afleruit etiam in cogitatione : atque unde
ille oftendit, inde ifte Dominum placavit. Cur.
itaque hoc, nifi quia omniporens Deus fingulorum
verba à cogitationibus pénfàt,' & in ejus auribus
fuperba non Tunt, quæ humili corde proferuntur ?
Unde beams Job, cùm Tua opera promût, contra
Deum nullo modo tumuit,quia ea quæ veraciter
fecerat, humiliter dixit. Sed folent hæretici erro- Hæreticifalfis
rum Tuorum diiftis veraaliqua permifeere : & ami- quxdam vera
ci beau Job quamvis in reprehenfionc ejus ortini-
modo fallantür, pofiunt tamen & quædam vëfa di-dâ.
ipfi dicunt,etiam antiquos patres tenuifte fateantur; B cere, quæ cx illius aftiduitate didicerunt. Quorum
quatenus hoc quod re&itudine aftruere non va- di&a fi omnia refutanda eftent, E'iphas Tentcntiam b
lent, quafi ex illorum audoritate confirment. Quia Paulus Apoftolus minime protulifiet, dicens ; b j p _ l - cor. 3.19.
verb Tcriptum eft : J fu em d i l i g i t D om in u s c a f tig a t, p r eh en d itf ia p ien te s in a ftu tia eorum. Quia igitur
fla ge llâ t autem omnem f i l iu m q u em r e c ip it. Sæpe èa quæ re&a dicunt, contra beatum Job re&è non
dicuntVnos in eorum didis & catcemus vitium in-
diferetionis, &c difeutiamus vires recritudinis.c Se- c
quitur:
fanda Ecclefia multis in hac vita adverfitatibusja-
borat, & reproborum vita tanto fine flagello di-
mittitur, quanto ad nulla premia fervatur. Sedaf- .
ftidiones fandx Ecclefix videntes hxretici, earn
dcfpi ciunt, & tot illam flagellis atteri, ex pravie
3 profeflionis merito fufpicantur. Unde adhuc Tubditur
J ^ u id e f i h om o , u t im m a cu latus f i t ? yerf. 14.
37. Eo enim ipfo, quo dicitur homo, terrenus C at ut
exprimitur &r infirmus : homo enim ab humo ap- XXXII.
pellatus eft. Et quomodo efte valet fine macula, Homo ex bu-
qui fpqnte Tua ad infirmitatem concidit fadus & ex mu".
de terra ! Ubi & additur : E t u t ju f iu s appareat quîpoilu e’fle
ç. n a tu s d e m u lie r e . Primam quippe viro injuftitiam f "--- jflj
:
Numquid grande efi, ut confoletur te Deus ? fed
verba tua prava hoc prohibent.
34. Acfi ei patenter dicat : Si ptofeflionem fidei
B m_, led
HfllmiJe.
' corrigeres , jamdudum confolationem ä flagellis'
. habere potuifles. Sequitur:
Jpuid te elevat cor tuum , dr quafi magna cogi-
tans, attonitos hohes oculos ? .. .
3j. Sarpe juftomm mens ita ad altiora contem-
planda fufpenditur, ut exteriüs eorum facies ob-
ftupuifle videatur. Sed quia hanc contemplatio-
‘ nis vim in occulto agere hseretici ignorant, hoc a
. juftis &: reda fapientibus fieri magis per hypocri-
fim, quam per veritatem putant: quia hoc quod
ipfi habere nequeunt , inefle veraciter aliis non
fufpicantur. Sequitur:
mulier propinavit in paradifo. Quomodo ergo juf- lbldem
tus apparebit, qui de ilia natus eft, quæ injüfti-
tiæ propinatrix extitit ? Sequitur.
Ecce inter Sanftos ejus nemo immutabilis, dr call r^f «•’
non funt mundi in confpettu ejus.
■ 38. Hoc cælorum nomine repeciit, quod San- C aput
dorum priùs appellatione fignavit. Nam de eif- XXXIII
dem Sandis feriptum eft : Cali en arrant gloriam v & r. XVn*
Dei. Qm per naturam omnes in fenletipfis pro- Solus Dciis
priam mutabilitatem habent:Ted dum d immu-™J^Ulwtls
tabili veritari ftudiose Temper inhærere defidc- pM is . %
rant , inhæréndo agunt , ut immutabiles fiant. d
J l f t i d turnet contra D eum f p ir i t u s tu u s , u t p r o fe- D Cumque ad hanc toto affedu Te tenent, quandoras
d e ore to o h u ju f iem o d i je rm o n e s ?
ffi. Plerumque jufti aliquibus ncceflitatibus af-
flidi, Tua opera coguntur rareri: quod beatus Job
fecerat, quem poft juftitiam flagella deprime-
bant, fed cum eorum dida injufti audiunt, hxc
per elationem potius quam per veritatem exifti-
mant. prolata. Ex fuis enim cordibus verba jufto-
rum penfant, & dici humiliter pofle verba bona
toon cxiftimanr. Sicut enim gravis culpa eft , fibi
hoc hominem arrogard, quod non eft : fic plerumque
culpa nulla eft , fi humilirer bonum dicat
, quod eft. Unde farpe contingit , ut jufti &:
que accipiunt, ut fuper femetipfos dudi vincant
hoc, quod in femetipfis mutabilcs extiterunt. Quid
enim mutabilitas, nifi mors quxdam eft? Qux dum
rem quamlibet in aliam immutat, quafi occidit
quod fuerat, ut incipiat efte, quod non erat. Et
de audore omniurn feriptum eft : jp u i f i l u s h a - i . T
b e t e im m u ta b ilita tem : quia videlicet in femeti- c
pfo folus immutabilis eft. Dequo per Jacobum dicitur
: i^yfpud q u em non e f t tran fin tita tio , n e c v i~ Jac. .
c i f s i tu d in i s obumbratio. Ipfa enim mutabilitas urn-*
bra eft, qua? quafi obfeuraret iucem, fi hanc per
aliquas viciflitudines permutaret. Sed quia in Deo
injufti habeant verba fimilia, fed tamen fernper £ mutabilitas non venir , nulla ejus lumen umbra
cor longe diftimile : ex quibus didis Dominus — : J:~ t>---------- j: _;— ^ /-*
ab iniuftis offenditur , in eifdem quoque à juftis
placatur. Nam Pharifæus ingrefllis templum , di-
cebat : Jejuno bis in fibbato, décimas do omnium
qua pofsidèo : fed juftificatns magis Publicanus,
quamilleexiit. Ezechias quoque rex cùm moleftiâ
corporisaftlidus,ad extren irarem perveniflet vi-
in oratione compundus dixie : obficro Dominey
memento quafi quomodo ambtilaver’m coram te in ve-
ritate dr in corde petfetto. Nec tamen Dominus
* Ebroïc^Lyr. Bigot. &c. confeffonis.
&Hov. & Norm. Apprehendam fap;enles. _
‘ Quæ ièquuntur ufquead , ecteinter _/«i»ffM,,defideranturin Turon.
. Lcgitur in mfs. Turon. & oranib. Norman, fed impiutabilita-
Tom. I.
viciffitudinis intercidit. Bene autem dicitur: C a li
n on f u n t m u n d i in con fpetfu e j u s ; qira per feme-
tipfbs ante diftridum Dei judicium nec ipfi effe
mundi ad perfedum poflunt, qui mundiria: pre-
dicatores fiunt, Johanne atteftante, quiait: s i d i - i.Johan. i .s .
x e r im u s q u ia pecca tum n on h a b em u s , ip f in o s f e d u -
c im u s . Si igitur inter Sändos illius, nemo immutabilis
eft, & carii inconfpedu ejus non funt mundi, -
qüis apud fe de juftitix opere prxfumat ? Unde &
fubditur:
ii &c- In Utic. tarnen olim feriptum erat: fed dum immutabili vcrilatit
Ita etiam legiturineditis vetuft. & recent.
t ßcllov. imtnortalttutem. Sic olim legebatur in Utic.
Cc i j .