Ledtio fandti Evaneelii fecundum Lucam.
I n illo tempore : Afumfit Jefus duodecim dif
cipulos [uos , & ait illis : Ecce aßendimtts Je-
roßljmam , & confummahuntur omnia , qua
ßnpta ßmt per Prophctas de filio hominis. Tra-
detur enim Gentibus 3 & iliudctur , & ßagclla-
bitur, & conßuetur. Et poßquam ßägdlaverint,
occident eum : & die tertia re furzet. Et ipß nihil
horum intellexerunt. Erat autem verbum iß
tud abßonditum ab eis , & non intelligebant qua
dicebantur. Faflum eß autem , cum appropinqua-
ret Jericho 3 cacus quidam ßedcbat ßecus viam 3
mendicans. Et cum audiret turbam pratcreuntem,
Ainterrojrabat quid hoc effet. Dixerunt autem ei,
quód jefus Ma^arenus tranfiret. Et exclamavit, rerf.3S
dicens : Jcfu fili David , miferere mei. Et qui r»f. )9.
praibant, incrcpabant eum, ut taceret. Ipfè ve-
ro multo magis clamabat : Fili David, mijere-
rc mei. Stans autem Jefus jufsit ilium adduci ad rrf. M
fe. Et cum appropinquajfet, interrogavit ilium,
dicens : Quid tibi vis Jaciam ? A t ille dixit :
Domine ut vide am. Et dixit iüi Jefus : 2{efpice, rerf.^,1
fides tua te falvum fecit. Et confeftim vidit, &
& fquebatur ilium, magnificans Deum. Et omrits
plebs ut vidit, dédit laudem Deo.
H O M I L I I I .
Habita ad populum “ in bafilica S. Petri Apoftoli, Dominica in Quinquagelima.
Per Incarna-
tionem .Humana
excitas eft
Johan. 14. S.
i. E demtor nofter prævidens ex paflione
I v Tua difcipulouum animos perturbandos, eis
longe ante & ejufdem paflionis poenam, & refur-
redionis fuæ gloriam prædicit : ut cùm eummo-
rientem, ficut prædidumeft, cernerent, b etiam
refurredurum non dubitarent. Sed quia carnales
adhuc difeipuli nullo modo valebant capere verba
myfterii, venitur ad miraculum. Ante eorum ocu-
los cæcus lumen recipit : ut qui cælcftis myfterii
verba non caperenc, eos ad fidem e x leftia facta fb-
lidarent. Sed miracüla Domini &'Salvatoris noftri
fie accipienda funt, fratres cariflimi, ut & in veri-
tate credantur facta, Sc tarnen per fignificationem
nobis aliquid innuant. Opera quippe ejus Sc per
potentiam aliud oftendunt, Sc per myfterium aliud
îoquuntur. Ecce enim quis juxta hiftoriam cæcus
ille fuerit, ignoramus : fed tarnen quem per myfterium
fignificet, novimus.c Cæcus quippe eft genus
humanum : quod in parente primo à paradifi
gaudiis cxpulfum, claritatem fupernæ lucis ignQr-
rans, damnationis fuæ tenebras patitur : fed tarnen
per Redemtoris fui præfentiam illuminatur j ut internal
lucrs gaudia jam per defiderium videat, at-
que in via vitæ boni operis greffus ponat.
z. Notandum verb eft, quod cùm Jefus Jericho
appropinquare dicitur, cæcus illuminatur. Jéricho
quippe luna interpretatur : luna autem in facro elo-
quio pro defedu carnis ponitur ; quia dum men-
ftruis momentis decrefcit, defectum noftræ mor-
talitatis defignat. Dum igitur Conditor nofter ap-
propinquat Jericho, cæcus ad lumen redit : quia
dum divinitas defedum noftræ carnis fufeepit,
humanum genus lumen, quod amiferat, rccepit.
Unde enim Deus humana patitur, inde homoad
divina fublevatur. Qui videlicet cæcus reiftè &:
juxta viam federe, & mendicans elfe deferibitur :
ipfa enim Veritas dicit : Ego fum via. Qm ergo æ-
ternæ lucis claritatem nefeit, cxcus eft : Sed fi jam
• Ita cod. Lateran. Reg. 'Sueciæ, C. Germ. Belvac. & alii mff. penc
omtics. In cod. Lateran, alius eft ordo Horrtiliarum , &: qux Hîc eft
a*, in illo eft 5*. In t° Gemfit. additur, Dominica in qùinquagefima,
auod abeft ab al iis.
b Duo Carnut. etiam refitrreciionem.
c Editi recent. GRot. Vatic. GulT. cicum quippe.
faut Carnot & jus Gemct. fed mendicare lontemnit.
B in Redemtorem credit, juxta viam fedet : fi autem
jam credit, fed ut æternam lucemrecipiat, rogàre
difïimulat, atque à precibus ceffat, cæcus quidem
juxta viam fedet, fed minime mendiçat. c Si verb
& crediderit, &: cæcitatem'cordis fui cognoveric,
& ut lumen veritatis recipiat, poftulat, juxta viam
cæcus fedet, & mendiçat. Quifquis ergo cæcitatis
fuæ tenebras agnofeit, quifquis hoc, quod fibi de-
eft, lumen f æternitatis intelligit, clamet medullis
cordis, clamet & vocibus mentis , dicens : Jejh jili
David, miferere mei. Sed quid clamante cæco fiib-
jungitur, audiamus : Et cfui praibant, increpabant
eum, ut taceret.
C 3. Quid autem defignant ifti qui Jcfum venien-
tem præcedunt, nifi defideriorum carnalium tur-
bas , tumultufque vitiorum ? qui priufquam Jefus
âd cor noftrum veniat, tentationibus fuis cogita-
tionem noftram diffipant, & voces cordis in ora-
tione perturbant. Sæpe namque dum converti ad
Dominum poft perpetrata vitia volümûs , dum
contra hæc eadem exorare vitia quæ perpetravi-
mus, conamur, occurrunt cordi phantafmata pcc-
catorum quæ fecimus, mentis noftræ aciem reverberant,
confundunt animum, & vocem noftræ de-
precationis premunt. Qui præibant ergo, increpa-
D bant eum, ùt taceret : quia priufquam Jefus ad cor
veniat, mala quæ fecimus , cogitationi noftræ fuis
imaginibus g illifa, in ipfa nos noftra orationc con-
turbant.
^ 4. b Sed quid ad hæc illuminandus ifte cæcus fecit,
audiamus. Sequitur : Ipjfè verb multo magis clamabat
: Fili David, miferere mei. Ecce, quern tur-
ba increpat ut taceat, magis ac magis clamat ; quia
quanto graviori tumultu cogitationum carnalium
premimur, tanto orationi infiftere ardentiùs debe-
mus. Contradicit turba, ne clamemus : quia pec-
catorum noftrorum phantafmata plerumquc & in
^ oratione patimur. Sed nimirum neceffe eft, ut vox
' Bcllovae. Gorb. ius Carnut. f i verb credit & exorat, juxta
viam fedetoA mendiçat ; à quibus parum rccedunc Gorb. Gcrnt. Lon-
gip. Val-4^',
f, Duo pnbres Gcmet. & Bigot, veritatis.
* Duo poftcriorcs Gemet. ac très vct. ed. Antüerp. fc. Rotom. 8c
Paril. tllufa. , 1 ■
b Ita mlT. fcrcomncs , ubi editi, fed quid adhuc»
Peccaton
phanrata;
cogita'iH
premin'»1!,]
cordis noftri quo durius rcpeliitur, co valencies in- A de mihi cercum eft fi fie, qua: corporels oculis non
fiftat: quatenus cogitationis illicitae tumultum fu-
peret, atque ad pias aures Domini nimietate fux
importunitatis erumpat. Infe, ut fufpicor, reco-
gnofeit unufquifque quod dicimus: quia dum ab
hoc mundo animum ad Deum mutamus, dum ad
orationis opus convertimur, ipfa qux prius dele-
^tabiliter gefumus, importuna poftea atque gravia
Jcfum
Is tran- .
tem flare
infufget ? Cui feilicet cogitationi eft quod breviter
quifque refpondeat : quia & hæc ipfa quæ fentit,
non per corpus, fed per anirnam cogitât. Et nemo
fliam animam videt : nec tarnen dubitat fe animam
habere, quam non videt. Ex invifibili namque a-
nima vifibile regitur corpus. Si autem auferatur
_ . . ^ ^ quod eft invifibile,protinus corruit hoc quod vifibile
in oratione noftra joleramus. Vix eorum cogita- ftare videbatur. Ex invifibili ervo fubftantia in hac
tio manu famfti defiderii ab oculis cordis a abigi- vita vifibili vivitur, & efle vitamvifibilis dubitatur ?
tur: vix corum phantafmata per poenitentiælamen- 8. Sed jam petenti cæco quid fadum eft vel Ooi jumen
ta fuperantur. ^ quid ipfe fecerit, audiamus. Sequitur : Confeßim acccpit,chriy.
Sed cum in oratione noftra vehementer infifti- vidit, & fetjuebatur ilium. Videt &: fequitur, qui ftum %uilur'
mus, tranfeuntem b Jefum menti figimus. Unde bonum quod intelligit, operatur. Videt autem
illic fubditur : Stans autem J efts, jufsit ilium addu- g fed non fequitur, qui bonum quidem intelligic,
ci ad fe. Ecce fla t, qui ante tranfibat : quia dum fed bona operari contemnit. Si ergo, fratres cariffimi,
cæcitatem jam noftræ peregrinationis agnof-
cimus : ft credendo in Redemtoris noftri myfterium,
juxta viam fedemus: fiexorando quotidicab au&o-
re noftro lucem petimus : ft eamdem lucem jam per
intclledum videndo, illuminati poft cæcitatem fu -.
mus ; Jefum quem mente cernimus, opere fcqua-
mur; Afpiciamus qua graditur , Sc ejus veftigia
imitando. teneamus. Jefum etenim fequitur, qui
imitatur. Hinc namque dicit : Sequere me, & di- Matth. s. a.
mitte mortuos fepelire mortuosfùos. Sequere enim,
dicitur imitate. Hinc rurfus admonet, dicens : Si j 0han. iz. as.
quis mihi miniftrat, me fequatur. Confideremus
ergo qua graditur, ut fequi mereamur. Ecce, cum
adhuc turbas phantafmatum in oratione patimur,
Jefum aliquatenus tranfeuntem fentimus. Cùm verb
orationi vehementer infiftimus, ftàt Jefus ut lucem
reftituat : quia Deus in corde ftgitur, Sc lux
amiffa reparatur.
6. Qua tarnen in re aliud aliquid nobis Dominus
innuit, quod intelligi de humanitate ac divi-
nitate illius utiliter poffit. Clamantem etenim cæcum
Jefus tranfiens audivit, c fed ftans miraculum
illuminationis exhibuit. Tranfire namque huma-
nitatis eft, ftare divinitatis. Per humanitatem quippe
habuit nafei, crefcere, mori, refurgere, delo
co ad locum Venire. Quia ergo in divinitate mutabilitas
non eft, atque hoc ipfum mutari, tranfire q fitDominus Sc Creator Angclorum, fufeepturus naeft
: profefto ille tranfttus ex carne eft, non ex divinitate.
Per divinitatem verb ei femper ftare eft :
quia ubique præfens, nec per motum venic, nec
per motum recedit. Cæcum igitur clamantem Do-
minus tranfiens audit, ftans illuminât, quia per humanitatem
fiiam vocibus noftræ cæcitatis compa-
tiendo mifertus eft, fed lumen nobis gratiæ per divinitatis
potentiam infudit.
turam noftram quam condidit, in uterum Virginis
venir. Nafei tamen in hoc mundo per divites no--
luit, parentes pauperes elegit. Unde Sc agnus, qui Luc. z. 24.
pro illo offerretur, defuit : columbarum pullos Sc
par turturum ad facrificium mater invenir. Profpe-! Quâ fit fe-
rari in mundo noluit : opprobria irrifîonefque tôle- que««!««»
ravit : fputa, flagella, alapas, fpineam coronam,
crucemque fuftinuit : Sc quia rerum corporalium
deleârationee à gaudio interno cecidimus, cum qua c
amaritudine illuc redeatur oftendit. Quid itaque
homo pro fe pati debet, fi tanta Deus pro homini-
bus pertulit? Qui^ergo in Chriftum jam credidic,
fed adhuc avaritiæ lucra fectatur, in F fuperbia ho- e
7. Et notandum quid cæco venienti dicat : Jjhiid
tibi vis faci'am r’Numquid qui lumen reddere po-
terat, quid vellet cæcus, ignorabat î Sed peti vult
id, quod Sc nos petcre, Sc fe concedere prænofcit.
Importune namque ad orationem nos admonet
kke. t. & tamen dicit : Seit namque Pater vefier cale f i s , D noris extollitur, invidiæ facibus inardefeit, libidi-
JdiDeo
quid opus fit vobis, antequam petatis eum. Ad hoc
ergo requirit, ut petarur : ad hoc requirit, ut cor
ad orationem exciter. Unde Sc cæcus protinus ad-
junxit : Domine, ut videam. Ecce, cæcus à Domino
non aurum, fed lucem quærit. Parvipendit extra
lucem aliquid quærcre : quia etfi habere cæcus
quodlibet poteft, fine luce videre non pot eft
quod habet. Imicemur ergo , fratres cariflimi,
cum, quem Sc corpore audivimus Sc mente d fal-
vatum. Non falfas divitias, non terrena dona,non
fugitivos honores à Domino, fed lucem quæra-
mus : nec lucem quæ loco clauditur, quæ tempore
nis fèimmnnditiâ polluit, profpera quæ in mundo
funt, epneupifeit, Jefum in quem credidit, fequi
contemnit. Diverfo quippe itinere ambulat, fi gaudia
dele&ationefque appétit, cui dux finis viam
amaritudinis oftendit. Rcvocemus ergo ante ocu-
los peccata quæ fecimus : confideremus, quàrn ter-
ribilis judex hæc puniturus adveniat : mentem for-
memus ad lamenta : vita noftra ad tempus amaref-
cat in poenitentia, rie æternam amaritudincm fen-
tiat in vindicta. Per fletus quippe ad g æterna gau- g
diaducimur , Veritatc pollicente, quæ ait : Beati Matih. s,
qui lugent, quoniam ipfi confolabuntur. Ad fletum
finitur, quænodium interruptione variatur, quæ à E verb per gaudia pervenitur hac eadem Veritate
_______:_______________ nobis communitcr cum pecoribus cern.i.t..u..r : f• ed lu/•
. RH
cem quxramus, quam videre cum folis Angelis
poflimus, quam necinitiuminchoat, nec finis an-
^lucem guftat. Ad quam profe&b lucem, via fidcs eft. Un-
ae rede Sc illuminando cxco protinus Tefponde-
tur: Refpice, fides tua te falvum fecit. Scdadhxc
cogitatio carnalis dicit: Quomodo poffum lucem
fpiritalcm quxrere, quam videre non poffum i Un-
* In cd. ahjicitur. Sequimur mfT. Turon. Cotb. C. Germ. &c.
* Omittitur in Guff, menti, quod habent alii turn mff. turn editi.
c In Corb. Germ, non fedens ,/c'd ftans.
- In excufis, illuminatum, etfi in omnibus mff. legatur ,falvatum.
atteftante, qux a it : Va vobis , qui nunc ridetis: .
quia lugebitis & fiebitis. Si ergo retributionis gau-
dium in perventione quxrimus, pcenitentix amari-
tudinem in via teneamus. Sicque fit, ut non folum
vita noftra in Deum proficiat, fed hxc ipfa noftra
b converfatio ad laudem Dei Sc alios accendat. Un- h
de illic fubditur : Etomnis plebs, ut vidit, de die
laudem Deo.
* Longip. a gaudio iterno.
f ius Carnot, in fuperbia honoribus.
8 Abeft, tteniä, in C. Germ. Bigot. & duob. prioribus Gemct.
h Turon. Y^l-cl. & unus Gerne;, converfio.
*
Y Y v iii