Quid fenfe-
rit S. Gregorius
de bea-
titudinc San-
toram poft
mortem.
De igne Pui
gacorio.
De poena-
rum reprobis
debicarum
duratione.
Qua ratione
Deushac in
vita videri
poflît à Sanctis.
28.21.
Exod. 33.
8. Cor. 1 3,
22.
G Mât. 6.14.
XIII.
Do&rina
Euchariftix
adverfus no-
vos hæretiviii
Præfacio generalis.
Beacitudo San&orum ftatim poll mortem afferitur in Præfac. ad iibros
Moral, n.io.ex Apocal. 6.11. E t datafont illisfingula ftola alba,&c. quæ fie expo-
nit S.Doctor: Antenfurrectionem quippe ftolas fingulas accepijfe di£H Jitnt,quia
fela' adhuc mentis beatitudine perfruuntur.Binas ergo accepturi Jimt,quando cum
animarumperfectogaudio,etiam corporum incorrupttone veftientur. Vide quoque
lib. 9. n. 17. lib. 35. mz5.Sc lib.4. Dial. c .z j . D e cu ltu Sc invocatione Sandorum,
hæc legimus, lib. n$. Moral, n. 64. Hi itaque qui de nullofito opere confidunt, ad
Janfforum Martyrum protettionem currant, atque adfitcra eorum corpora fletibus
infifiunt, promereri f i ' veniam, eis intercedentibus , deprecantur. Lege quoque
horn. jz. in E vang. n. 6. Scfeq. necnon lib. z. Dialog, c. ultimo.
De igne Purgatorio, cui addicendi funt ctiam julti nonduin ab omni peccati
labe mundati,lege Dialog. L4.cap.z5. ex quo etiam luculenter confirmantur quæ
de Sandorum felicitate ftatim poft mortem præmifimus.Hoc loco quærit Petrus :
Si ante reftitutionem corporis recipiantur in'ccelo anima jußomm. Et relpondet
fandiflimus Magifter : Hoc neque de omnibus jußis fateri poßumus, neque de
omnibus negare. Nam Jünt quorumdam jußomm anima, qua à cceleßi regno
quibufdam adhuc manfionibus dijfcruntur. In quo dilationis damno quid aliud
innuitur, niß quid de perfefta jußitia aliquid minus habuerunt? E t tarnen luce
clarius confiât quia perfeéforum anima, mox ut hujus carnis clauflra exierint,
in cceleßis regni fidibus recipiuntur. Ac cap. 39. interroganti difeipulo, A n
pofl mortem purgatorius ignis f i t , refpondet fandus D o d o r , pro quibufdam
levibus culpis tergendis effe ante Judicium purgatorium ignem ; quod
infra difertè probat. Denique cap. 55, ait : Si culpa pofl mortem infolubiles
nonJunt, multorum filet animas etiam pofl mortem facra oblatio hoflia faluta-
ris adjuvare s itaut banc nonnumquam ipja. defuniîomm anima expetere vi-
deantur.
Æternas fore poenas reproborum docemur, lib. 34. Moral, n. 34. fed præ-
fertim 1. 4. Dial. c. 44.
Libro 18. Moral, n. 88. expendit Gregorius, utrùm Sandi, qutfmdiu morta-
liter vivunt, Deum videre pollint ; decernitque videre tantum poffe per quaf-
dam imagines, SC non in propria natura. At numéro 89. nonnullos ab hac ex-
cipit lege, his verbis -.fin vero à quibußdam potefi in hac adhuc corruptibili carne
viventibus, fed tarnen inaßimabili virtute creßentibus, quodam contemplationis
acumine alerna Dei claritas videri s hoc quoque à beatifobfententih non abhor-
ret, qmait : Abfeondita efi ab oculis omnium viventium ; quoniam quijquis fia-
pientiam, qua Heus eft, videt, huic vita funditus moritur, ne jam ejus amore te-
neatur. Nullus quippe earn vidit, qui adhuc camaliter vivit : quia nemo potefi
Deum fimul ampleÂi & feculum. Qu i enim Deum videt, eo ipfe moritur, quo
vel intentione cordis, vel ejfeôtu operis ab hujus vita delettationibus tota mente
feparatur. Vnde adhuc ad eumdem quoque Moyfin dicitur : lio n enim vide bit
me homo, & vivet. A c f i aperte diceretur : Nullus umquam Deum fiiritaliter
videt, ft) mundo camaliter vivit. Vnde Paulus quoque Apoflolus, qui adhuc
Dei invifibilia, ficut ipfe teftatur, ex parte cognoverat, jam huic mundo totum fe
mortuum ejfe perhibebat, dicens : Mihi mundus crucifixus eft, & ego mundo.
Hæc idcirco obfervavimus, ut palam fiat dodrinam hîc aftertam haud pug-
nare cum opinione in feholis fatîs recepta, Moylèn, S. Paulum, 8c S.Bene-
didum divinæ eflentiæ vifione potitos elfe ;quod, quantum ad S. Benedidum
Ipedat, eruitur ex lib. z. Dialog, c. 35.
Omnes fidei articulos, de quibus nobis eft cum Lutheranis, Sc Calviniftis,
aliilque novis hæreticis controverfia, ex S. Gregorio figillatim probatos Sc
affertos legere licet in a Confejftone Gregoriana, audore Thcodoro Petre'10
Præ&tio generalis. jX
Campend Colonienfis Carthufiæ alumiio. Quid luculentius hoc Dialogorum
teftimonio lib. iv.c.58. ad probandum, tum incruentum novæ Legis Sacrihcium
tum realem Corporis &: Sanguinis Jefu Chrilli præfendam in Euchariftia: Deemus
itaque prafins feculum vel quia jam confeicimus defluxiffe, tota mente
contemnere, quottdiana Deo lacrymarum fiacrificta, quotidianas carnis ejus &
jangmnu hoftias tmmolare. Hac namque fingulariter viäima ab aterno interim
ammarn flalvat, qua illam nobis mortem Vnigeniti per myßerium reparat ;
qm licet refeurgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur]
tarnen in femetipfe immortalitcr atque incorruptibtliter vivens, pro nobis herum
in hoc myfterio Jacra oblationü immolatur. Ejus quippe ibi Corpus fim itu r ,
e jus caro in populifklutem partitur, ejus fanguis non jam in manus infidelium, fed
tn or a fidelium funditur. Hinc ergopenfimus, quale fit pro nobis hoc flacrificwm
mod pro abjolutione noftra Pafionem Vnigeniti Filiifimper imitatur. Quis enim
fidelium habere dubiumpoßit, in ipfia immolations hora ad Sacerdotis vficèm ccelos
aperiri, inillo jefa Chrifti myfterio A ngelorum choros adeße.fiummis imafociari,
terrena ccekftibus jungi, unumque ex vifibilibus atque inviftbilihus fieri?
Confeffionis & abfolutionis facercfotalis neceffitas probari potelt multis ex
locis, maxime ex lib. z z . Moral, n. 31! & hotn. z 6. in Evang. n. 4 . 5.6. ubi fub
fchemate Lazari ex mortuis à Chrifto revocati, & ab ejus Apoftolis foluti ex-
pheatur peccatons per confeffionem peccatorum è fepulcro prodeuntis ’ re-
lurrectio &; folutio. Laz,aro ergo dicitur, Veni foras : A c fiutperfe cuilibet mor-
tuo in culpa diceretur : Cur reatum tuum intra confeientiam abfiondis? Foras
jam perconfeftionem egredere,qui apud te interim pernegationem lates. Veniat
itaque foras mortuus,ideft culpam confiteatur peccator. Venientem verb foras
felvant Difeipult ,■ ut Paftores Ecclefia ei pcenam debeant amovere, quam meruit,
am non erubuit conftteri quod fecit. Hac defiolutioms ordine breviter dixerim :
utfiub magno moderamine Paftores Ecclefia vel feolvere ftudeant, vel ligare.
Omne&contra Catholicam fidem errores auc jam exorros3aut in pofterum
onturos fimul oppreflic S. Do£tor fupremam Ecclefiæ audoritatem in Conduis
oecumenicis adftruendo in Epiftola fua Synodica ad Patriarchas : Quia,
inquit, corde creditur ad juflitiam, ore autem confejfio fit adfalutemjicutfeandi
EvangeIn quatuor ltbros,fic quatuor Conciliafitfcipere & veneran me fateor. N i-
ccenum feilicet, m quo perverfium Ar ii dogma deftruitur : Conftantinopolitanum
quoque, m quo Eunomu & Macedonii error convincitur : Ephefinum etiam pri-
mum, in quo Neftorii impietas judicatur : Chalccdoncnfe verb, in quo Eutychü
Dto/conque pravitas reprobatur ,• tota devotione compleäor, integerrima approbation
cuftodio : quia in hh velut in quadrato lapide, fanäa fidei ftmäura con-
Jurgit s & cujufibet vita atque altionis exiftat, quijquis eorum feliditatem non
tenet, etiam f la p s eße cernitur, tarnen extra adificium jacet. Quintum quoque
Concilium parser veneror, in quo & Epiftola, qua Iba dicitur, erroris plena, reprobatur.
Theodorus perfionam Mediatoris Dei & hominum in duabus feubfiflen-
tisJeparans, ad impietatis perfidiam cecidife convincitur. Scripta quoque Theo-
doriti, per qua beati Cyrilli fides reprehenditur, aufiu dementia prolatarefutantur.
C unit as vero quas prafata veneranda Concilia perfinas refpuunt .refpuo : quas
venerantur, ample£ior:quia dum univerfialifiuntconfienfiu conftituta,fie & non ilia
dejfruit, quifqus prajiimit aut feolvere quos religant, aut ligare quos felvunt.
Quijqus ergo ahud fipit, anathema fit. Quijquis verb pradiftarum Synodorum
jidem tenet, pax ei fit a Deo Patte, & c .
^ 1C YicJcs Parerçi au&oritatem quinto Concilio tribui ac quatuor prio-
ribus, aliudque fapienti did anathema. Quapropter quando mitiùs egit S. Grea
Colonial apud Arnoldum Qucntelium, an. i£oj,
;j
cos aflerta es
S. Gregorio,
prælêrtim dc
nova: Legis
fâcrificio, &
prarièntia
reali Chrifti
in Euchariftia.
De conFcf-
fionis abfo-
lutionifque
fâcerdotalis
neceiluate.
Et deEcde-
Cix autoritäre.
l.i.E p .2 3 .