ad zeternam requiem provocamur, etiam hoe nos A qua: porta ad OrientCm : feneftras fcilicet con-
-----*"’k—"-''"1------— tcmplationis, veftibulum humilitatis, fculpturam
bona: opcrationis. Omnes enim qui per hoe qubd
Deo in convcrfationc f nati funt , in innoccntia (
perftitcrunr, portam ad Orientem habentj quia
cis cadeftis regni aditus paree g a lumine quod ac-
ceperunt. Et omnes qui in peccatis poftmodum
lapfi, torporis fui frigore funt depreffi, fed durn
per peenitentiam redeunt, ad amorem czeleftis pa-
trias recalefcunt, portam ad Aquilonem habent;
quia cis etiam poft peccati fui frigus czdeftis re-
gni aditus per mifericordiam pater. Ea ergo ha-
-te dicitur porta ad Aquilonem, qua: habet poromnino
inftruic, quöd in tabernacnlo decern cor-
æxolis, V. 4. tinæ julfæ func fieri, quæ habcrçnc anfulas quin-
<?c- quagenas , te circulos aureos quinquagenos à la-
Ecdcfije orna-terc & ftunmitate. a Cortinæ ecenim tabernacu-
memumcxva- li, fanâi omnes funt, qui ex diverfis virtutum co-
v«uciburUm ^or^ us m fan<ftæ Ecclcfiæ ornamento proficiunt.
Qui, te interiora velanr, te exteriora omnimodo
exornant : quia corum vira inquantum videtur,
ornamentuni eft ; te eorum intelle&us intus ab-
feondirur, dum cæleftia quæ in mente fervant, te
diccrc non poflunt, in eis aliquo modo velantur.
b Rede autem decem cortinæ funt, quia b per De- B
caiogi euftodiam, ipfa Sandorum corda profece-
runt. Hyacinthinze verb anfulæ cottinarum fieri
quinquaginta præccptæ funt. Hyacinthus cæli fpc-
ciem habet. Anfulæ ergo cortinarum funt præcc-
pta cæleftia, in quibus ligantur anima:, iit ab in-
îerioribus lublevatæ, fuperiùs pendcanr. Qua: videlicet
anfula: habent te circulos aureos, intelie-
•dum fcilicet verâ fâpientiâ fulgentcm. Qui intcl-
ledus, quia efié debet per omnia circumfpe&us,
te cautæ follicitudinis vigilantiâ munitus , redè
per circulos defignatur.
f. Et notandum quöd à latere te fummicatc juproximo
in precept» czelcftia, te intelle&us fpiritalis, non fo-
•cariutc focia- him debet nos furfum in Dei amorem fulpendc-
rc , fed ctiam proximo in caritate fociarc. In eo
enim quod Conditorem noftrum diligimus, quafi
per fuperiorcs anfulas in aere pendemus. In co verb
quod ficut nofmetipfos proximos amamus, anfulas
te circulos a latere habemus, ut cortina: ta-
bernaculi, id eft fidelium animze per caritatcm
Bonorum ope- conjun&ze lint, te non per difeordiam divi fze. Un-
rum cxercitio de te hie poft loneicudincm quinquaeinca cubito-
[ur, rum, protinus lancudo fubjungttur vigmti te qumta
ad Orientem ; quia te converfi peccatores fic
ditantur virtutibus, ficut illi funt divites, qui ca-
dere fl in peccatum vitaverunt. Unde te Pfalmif- /,
ta: voce per Dominum dicitur : einerem ficut pa^pß.
nem manducabeim s quia fic pcenitentes rccipit ut
juftos. Scriptum quippe eft dc pcccatoribus: Olim Mut
in cilicio & cinere pxnitentiam egijfent. Cinis ergo
ficut panis comeditur, quando ad au&oris fui
gratiam peccator per pcenicentiam ficut innocens
rcvocatiir. Porta igicur ad Aquilonem habet feneftras,
habet veftibulum, habet fculpturas: quia
cum peccator ad vitam poft culpas reducicur, (xdcSmufr
n& bentur anfula:, vel circuli in comnis fieri : quiaq pe lumen contemplationis accipit, atque dc ipfa
. j nra^m-**r.m ~~~ memoria iniquicatis fuze, gratiam magnze humilitatis,
bonze quoque operations cfficaciam fumit;
utomne quod fieri przecipitur, in vita ejus quafi
fculptum elfe vidcatur.
Septem verb graduum erai afienfius ejus, & vefii- mii
bulum ante earn.
7. Septem gradibus ad portam afeenditur, quia Scptffl
per lamfti Spiritus feptiformem gratiam aditus no- w iu
bis vitx czeleftis aperitur. Quam feptiformem gra- f S
tiam Ifaias in ipfo noftro capite, vel in ejus corpore, bu< a
quod nos fumus, enumerans dicit: | Re q nie feet fu>d
que cubitorum : quze videlicet laticudo ad carita- per eum Jpiritus fiipientix & intellects, Jpiritus con-
tem proximi pertinet. Ipfa enim in fratrum amo- filii & fortitudinis, fpiritus fcientU & pietatis,
rem fc diktat, atque erga cosomne quodpoteft replebit eum fpiritus timoris Domini. Chios gra-
bom opens excrcet. Cunfta autem bona opera dus, de czeleftibus loquens , defeendendo magis
quze corporaliter fiunt. oer auinone fiunt,per quinque ccoorrnponrriïss ff<e»nn-- nnam _
fus exhibentur , videlicet per vifum , auditum,
ta<ftum, guftum, odoratum. Quinarius verb numerus
per femetipfum ductus ad vicefimum te quin-
tum pervenic ; quia bona opera cura agi coeperint,
per fervorem animum ad augmentum excitant,
te per femetipfa multiplicantur. Unde te latitu-
J dincm c menti faciunt, ut non fit angufta d per
teporem, fed expanfa in bonis aftibus per carica-
tem. Omnis enim torpor teporis, anguftia eft ;
omnis verb benignicas caritatis, magna latitudo.
Bon* volun- Nam etfi res delunt, quze fortafle indigenti pro-
amisffibihn- x ‘mo Prse^cantur, ampla eft fubftantia voluntatis
t!TP U 411 bonze, quze fufficit ad regni retributionem, ficut
quàm afeendendo numeravit : videlicet fapicn-
tiam, intelledum, confilium, fortitudinem, fcien-
tiam, pietatem , timorem. Et cum feriptum lit:
I ni tiurn fiipientix timor Domini > conftat procul- 1
dubio , quia à timoré ad fapientiam afeenditur,
non autem à fapientia ad timorem reditur ; quia
nimirum perfettam habet fapientia caritatcm. Ec
feriptum eft : Perfeéla caritas foras mittit timorem. i.Joba.
Propheta ergo, quia dc czeleftibus ad ima loque-
batur, ccepit magis à fapientia, & defcendic ad
timorem. Sed nos qui à terrenis ad cæleftia tendi-
mus , eofdem gradus afeendendo enumeremus, &c0
ut à timoré ad fapientiam pervenire valeamus. tI0‘
In mente ecenim noftra primus afeenfionis gradus
ipeum cit : In terni pax homtmbus bon& volun- ^ cft timor Domini : fccundus, pietas : tertius feicatia
: quartus, fortitudo : quintus, confilium: fcx-
tus, intelleaus : feptimus, -fapientia. Eft enim timor
Domini in mente. Sed qualis eft ifte timor,
fi cum eo pietas non eft > Qm enim mifereri pro-
xitno ignorât, qui compati ejus tribulationibus
dilfimuïat; hujus timor ante omnipotentis Dei 0-
culos nullus eft, quia non fublevatur ad pietatem.
Sed fæpe pietas per inordinatam mifericordiam
tatis. Sequitur :
Verf. a , F ene firn autem ejus, & veftibulum, & fittlptnrxficundum
menfitramportx qux rejjiciebat adOrientem.
innoccnti* 6. Cunfta hare jam fuperiüs. latius difta func, te
mcr«UIveM~ ^ c*rco fermo non debet morofa expofitionec tar-
paaiccQiil Hoe tarnen magnopere notandum eft, qubd
£ porta ad Aquilonem ea omnia habere perhibetur,
• Sag. & Ebroic. decent etenim eortmt,. Ubiquc Laud, habet, c«r-
tim.
b Edict mutamnt cufiodiam, in fttdium, quod in omnibus fcgic
Longip. in mente.
* idem per torptreph
• Vulgati tar dare, invitismff. Laud, Val-d. Longip. Sic-
* Longip. jun&i funt.
I Norm, ad lumen. Editi, ex lumine.
h Vatic. & recent, cxcepta GulTanvil. inpeecati pxnilentiam. Con-
tradicunt mff turn Anglic, turn Gallic. •
‘ Laud, requiefiit. . . & replevit.
n”o”n funt Peccta enim quæ feriri gehen« ig- A p0Krac faona W ante credWif- DcM
mbus poflunt, difciplm* verbere funt corrigenda
Sed inordinata pietas cùm temporaliter patcit
ad afternum fupplicium pertrahit. Ut ergo verâ
& ordinata fit pietas, ad gradum eft alium fuble-
vanda, id eft ad fcientiam : ut feiat vel quid ex
ji^ d o pumat, vel quid ex mifericordia dimitcat.
Sea quid fi feiat quid agCre quifque debeat, vir-
tutem vero agendi non habcat ? Scientia crao
noftra crefcat ad forcicudinem, ut cum videt quid
agendum fit , hoc agere per mentis fortitudinem
poflic , ne timoré trepidet, te pavore collapfa,
non valeat bona defendere quæ fende. Sed fæpe
fo r t lt llr lr t fi trn nm in r a R H e . • \ A
C c • r>---- j " ‘ “ I “ “ «.v w e u m a - Dcüiö obi“-
ler. Scriptum namque eft : Sine ßde impoßlbile I»»..
eßpUcen Deo. Fidem ergo habuit,' cujtis orariones jSS* "• ^
& eleemofyn* placere Deo potuerunt. Boha au- .
tem actione prometuit, ut Dcum perfedè cognof-
cerec, & incarnationis ejus myftcriiim credcret,
quatenus ad facramenca Baptifmatis pervenirer.
f Cm- C1f j Ven^c a<^ opera, fed per opera eft
fobdatus m fide. Veftibulum itaque ante gradus ^ W
j*i?Uia j U1 Pnus oredidit, ipfc poft virtutum «infidcpid-
gradibus ad portie aditum afeendit Sequitur •
Ä ,mtnmS C0”m W »
fortitudo fi improvida fberic,^&7 tflnfls'cx>ntra idua B t u r T f X ^ r X u ^ ^ L T n im ^ ^
circumfpeda , ipfa fui przefumtione » in cafum B a t r ii nofiru ‘ C P o r c a Pterions noccntibus,
ruit. Afcendat ergo adPconfiliumrut p“ 2vfd=” ^ “ PT a A ^ ° 1,is &
doprxmumat omne quod agere fortiter pored ergo ouod n ^ ten.dercI:- Qflid «1««.H
Sed efle confilium non poteft, fi i n t e S s S i>— I f innere pofita conquia
qui non intefiigit S u m quod agemem gra- fi hoc cubd ‘Cnt’ ' A oftendicUr • h
v a t, quomodo.potk b o n jfo iid a r l ^
bus, fed poft peccata converfis, aique aditus regni
caileftis aperitur! Larga-eft enim. mifericordia
Creatoris noftri. Et porta interior non (biurn por-
tarn Orientis refpicit, led etiam Aquilonis : quia
non folum his qui in innoccntia permanent, fed
juvac ; Itaque à confilio afeendamus ad' intclle-
«um. Sed quid fi intelle&iis magno quidem acu-
mine vigilet, & modcrari fe neftiat per maturi-
tatem ; Ab intelleau ergo afeendatur ad fapienti.
a m,', ut hocy qiu---o--d-- -a--c--u--t--e. .i.n. vtuclvlcmâou sm inv cvieiun i,t ,i af-a-
9 H B Peccata fua pmniteudo d am -
. , . i - - - - - -------- g a u u i it : u t
Q ^efrcbiha myfteria patriæ cælcftis agnolcant ,
agnolcendo fitiant, firiendo currant , currcndo
ducimur, pe? fc ien c iS a / f o S m ^ X a ” _ ^ 1 ? : “
mur, per rortitudmem ad confilium tendimus,
PCn in intclle6him proficimus, perintellectum
ad maturitatem fapientiæ pervenimus i
lepcem gradibus ad portam afeendimus, per quam
nobis aditus vitæ fpiritalis aperitur.
8. Bene autem dicitur, quia veftibulum erat an-
perveniant. f Hzec interni gaudii fccreta co- f
gnoverat, qui diccbat : Sitivit anima mea ad pfj. 4r. 3i
Deum viyum, quando veniam & apparebo ante fa-
ciem Dei ? Pra:aicaror Gentium ad hunc aditum
te earn.- quia nifi quis p f i y ^ m ^ t^ 'h a 'b u e A S llnhdafa.at> di« b a t : Cupio dif- Hi,. HshBBumB H ra fflH
ter affljitincorde, » per afeenfum virtutum pro- le ftb 'g T u d r^ td fe^m n g ^H ^ ^
tione turbatur, te fit in mente pavor cum lzeti*
tta; quia jam lentit quid de cxlefti gaudio dili-
gat, te adhuc metuit, I> nc non recipiac , quod j,
VjX te” u‘ter ^enc^c- Q*}d igitur reftat, nifi ut fe
fidS^e'Sglmra^vbmtes.'cornebusen'it^Cen? ^ ^ ^ “d ^
cAenndgrerluurmtt dicitur: OrTast.iac nes tux'& eleemoCynx aC- E dec nm M * ■ / I dum- a c: __T1- t> ^ 7 Protea° necelTc eft ut per vitam perfe&io- Hom. a.
nis currat, te a porta inchoationis ulque ad con-
fummationis ingrelfum perveniar. Menfuretur er- *
go atrium intcrius, quod a portis exterioribus uf-
que ad portam intcriorcm tenditur, centum cu-
bitis: ut qui intrare amando ccepit, latitudinem
perfedionis habcat in mente s quatenus in co
ficit. Qui rurfus ait : Èmittit fontes in convallilus;
quia omnipotensDeus dona fpicitalis gratiæ hu-
mihbus præftar.
‘ T Pg5 ^ quoque per veftibulum fides intelligi.
ZPra(luipPe cft ante gradus te portam : quia priùs
cenderunt in confpeBu Dei. ß Si enim Deo vero 'te
ante baptifinum non crediderat , quem orabat ?-
Vel quomodo hunc omnipotens Deus exaudierat,
u non ab ipfo fe in bonis perfid petebat ? Sciebat
igitur Creatorem omnium Deum, fedquöd ejus
omnipotens Filius incarnatus cflet, ignorabat. Ne-
• Longip. incaßum laiorat.
* Laud, requiefeit.
i ij® ! 5? nfcnticnt'bu* Norm- per afeenfum ad virtuiem.
b n » £ W Î Val-d. iongip. fc Norm.
, f i enim Deum vere. . . . non crediderat, quid orabat } Ex
V«m. unus favet editis; alter communcm aliorum mff. leftionem habet,
«cufis, operattones; fecus in mff. Anglic, fie noflris.
* Editi, h u tterni.
• Va^-cl. 6c alii à Guflànvil. Iaudati, expectations.
Jtâ mff. quotqiiot conlùluimus , v e l, ne non plen} redpiat, aüt
pcrcipiat. Ubi ediii habenc*, ne non pereat, quæ duplex ncgatio’fcn-
lum contrarium propofito S. Gregorii efficit.
1 Ebroic. Gcmct. ac alii Norm, centenarius numerus qui decies pet
denarwm ducitur , pro perfeötione femper aceipitur
S S f f i i j