Lectio fanûi Evangelii fecundùm Johannem.
mj>. J N tllo tempore : z^Tifirunt Judseï abferofi- cut dixit Ifiùas Propheta. Et qui mifiî fuerant Vn[.n
Ijmis Sacerdotes & Levitas aifohamem , ut erant ex Phoerifeis. Et interrogavermt eum,&r>.f.,,
. internèrent eum : Tu tfuis es f Et confefim eft, dixerunt ei : Quid ergo baptisas , f i tu non es
QT non negavit. Et confejfuseft, Quid non fitm ChrifiusfnequeElias,neque Propheta.? Rejpon-M,„.\
ego Chrifius. Et interrogaverunt eum : Quid dit eis Johannes , dicens:aEgo bdpti^o in aqua:
ergo f Elias es tu ? Et dixit : Non fum. Pro- médius autem veftrum fietit, quetn -vos nejcitis.
pheta es tu f Et refpondit : Non. Dixerunt er- C Ipfi eft, qui poft me venturus eft, qui ante me r«t.,À
go ei : Qujs es, ut refiponfium demus his, qui mi- fabius eft ^ cujus non fitm dignus folvere cor- i
fierunt nas ? Quid diets de teipfio ? J i t : Ego vox rigiam calceamenti. Htc in Bethania fada fitnt ('»ƒ»,]
elamantisin defirto : Dirigite viam Domini, fi- trans Jordanem, ubi erat Johannes baptisant-
H O M I L I A VII.
e Habita ad populum in bafxlica fandi Petti Apoftoli, c Dominica quarta in
Adventu Domini.
N ulli,fubeft
falfitati.
JHatth. 17.12.
1. L T X hujus nobis ledionis verbis, fratres carif-
Pv fimi, Johannis humilitas commendatur: qui
cum tantx vircutis effet, uc Chriftus credi potuif-
fet, clegit folide fubfiftere in fe, ne humana opi-D
nione raperetur inaniter fuper fe. Nam confejfus
eft, dr non negavit: dr confejfus eft, jguia non fum
ego Chriftus. Sed quia dixit, Non fum, negavit plane
quod non erat, fed non negavit quod erat: ut
veritatem loquens, ejus membrum fierct, cujus fi-
bi nomen fallaciter non ufurparet. Cum ergo non
vult appetere nomen Chrifti, fadus eft membrum
Chrifti: quia dum infirmitatem fuam ftuduit hu-
militer agnofeere, illius celfitudinem meruit vera-
citer obtinere. Sed cum ex ledione alia, Redem-
torisnoftri fentenpia ad mentem reducitur, ex hujus
ledionis verbis nobis quxftio valde implexa ge-
neratur. Alio quippe in loco inquifitus a difcipulis
Dominus de Eliae adventu, refpondit: Elias jam £
venit, dr non cognoverunt eum, fed feccrunt in eum
quacumque voluerunt. Et f t vultis Jcire , Johannes
ip f t eft Elias. Requifitus autem Johannes, dicit:
Non fum Elias. Quid eft hoc , fratres cariflimi,
quia quod Veritas affirmat, hot Propheta Veritatis
negat! Valde namque inrer fe diverfa funt, Ipfeeft,
SCyNon fum*Quomodo ergo Propheta Veritatis eft,
fi ejufdem Veritatis fermonibus concors non eft ?
Sed fi fubtiliter veritas ipfa requiratur, hoc quod
inter fe contrarium fonuit, quomodo contrarium
non fit, invenitur. Ad Zachariam namque de Johanne
Angelus dicit: Ipfe pracedet ante ilium in
fpiritu & virtute Elia. Qui idcirco venturus in fpi-
ritu & virtute Eli« dicitur: qiiia ficut Elias fccun-
dum Domini adventum prxveniet , ita Johannes
prxvenit primum. Sicut ille prxeurfor venturus eft
’judicis , ita ifte prxeurfor eft fadus Redemtoris.
Johannes igitur in fpiritu Elias erat, in perfona E-
lias non erat. Quod ergo Dominus fatetur dc fpiritu
, hoc Johannes denegat de perfona : quia &
juftum fic erat,ut & difcipulis Dominus fpiritalem
de Johanne fententiam diceret: & Johannes idem
turbis carnalibus non dc fuo fpiritu, fed de corpo-*
re refponderet. Contrarium ergo veritati videtur
efle quod Johannes fonuit, feci tarnen ä veritatis
tramite non receflit.
z. Qifl cum fe etiam Prophctam negat, quia videlicet
non folüm poterat Redcmtorem d prxdi-
care, fed etiam demonftrare i quifnam fit, continuo
exprimit, dum fiibjungit: Ego vox clamantis in de-
ferto. Scitis, fratres cariflimi, quia unigenitus Filius
Verbum Patris vocatur, Johanne atteftante,
Quol®^
vox foil1
demiori**.
d
• C- Germ. & Bigot, ego quidem baptizo.
1 Bel vac. & C . Germ, cuius ego non fum dignus ut folvam. Habet
îtiam Bigot, ut folvam. * Gcmeticcnfcs & nonnuili, prtdicere.
145-8 Liber I. HomiJia VII. H J 9
pud Deum, dr Deus erat Verbum. Et ex ipfa veftra
loeutione cognofcitis, quia priüs vox fonat, ut Verbum
qui ait : In principle erat Verbum, & Verbum erat a- A fblvercc s qui ad hanc fponfus jute propinquitatis
tad Deum. A • treat era, raJmm P> - r «di yenitet. Quid igitur inter homines Chriftm , nifi
poftmodum poffit audiri. Johannes ergo vo-
cem fe effe afferit, quia verbum prxeedit. Adventum
itaque Dominicum prxeurrens, vox dicitur y
quia per ejus minifterium Patris Verbum ab liomi-:
fanda: Ecclefiat {pondis apparuic i De quo & idem
Johannes dicit : J p u i h a b e tJppnJam, fp o n fu s e ß . Sed p°h,n. 1.
quia Johannem homines Ch rift um eftb putave-
runt, quod idem Johannes negat, r c â c fe indig-
. - s r 1 €“ e dolvendam cottieiam eius edioeamennibus
auditur. Qui enam ui defcrto ciamat : quia u denuntiat. Ac fi apertè dicat-Em Redemrnris
derehaa:, deftitut*que Judarx » folatium Redem-. noftri veftigia denudate non valeo^mia fnonfi no
toris annuntiat. Qmd autem clamet infinBat, cum men mihi immerith non ufurpo. Quod tarnen in-
fubjungit : D i r ig i t e t r a m D om in i , f ie n t d i x i t If i a s telligi 8 c aliter poteft. Quis eniinSïfciat quod
Prop he ta . Via Domini ad cor dirigitur , cùm veri- calccamenta ex mortuis ahimalibus fiunt > In
tans fermo humiliter auditur. Via Domini ad cor camatus verb . Dominus venions quad calceatus
dmgitur, cùm ad prxeeptum vita prxparatur. Un- apparoir : quia in divinitate fita , motticina noftras
. dc Icri ptum eft : S i q u i t d i l i g i t m e ,fe rm o n em m eum „ corruptionis affumfit. Unde etiam per Prophetam
f e r v a b i t , & P a t e rm em d iliS c t e u m , & a d e u m v e - dicit : I n Id um a dm e x ten d am calceamen tum meum p r , '
m em m , & m anfionem a p ud eum fa a em u s . Quifquis Per IdUmxam quippe Gentilitas, per cilceamen- '
ergo in fuperbiam mentem elevat, quifquis avari- turn vero afTumta mortalitas defignatur. In Idu-
tix xftibus anhelat, quilquis Ic luxutix inquina-1 mxam ergo Dominus calceamentum fuum fe ex-
tionibus polluit, cordis oftium contra veritatem tendere aflerit ; quia dum per carnenvGentibus in-
claudit ; & ne ad fe Dominus vemat, ciauftra ani- notuit, quad calceata ad nos.divinitas venir. Sed
mi Icris vitiorum damnat. hujus incarnacionis myftcrium humanus oculus pe-
. 3. Sed adhuc qui miffi funt, percontantur : g u i d ' metrare non fufficit. Inveftigari etenim nullatenus
ergo bap tiz -a s , f i t » n on e s C h r if iu s ,'d e q u e E l i a s , n e - potett' quomodo corporatur Verbum : quomodo .
q u e P ropheta ? Quod quia non ftudio cognofcendx . fummus & vividcator fpiritus intra uterum matris
veritatis, fed malitiâexercendx xmulationis did- ammatur : quomodo is quiinitium non habet, Sc
ror, Evangelifta tacite innotuit, cùm fubjungit j. exiftir, Sc concipitur. Corrigia ergo calceamenti,
a s c o a s - .E t q u im i f s i fu e r a n t ,e r a n t e x p h a r ifa is . Ac eft f ligatura myfterii. Johannes itaque folverecor- f .
fi aperte dicat : Uli Johannem de fuis acäibiis tequi- rigiam Calceamenti ejus non valet ; quia incarna-
runt, qui doiftrinam nefeiunt quxrerc , fed invi- tionis ejus myfterium ncc ipfe inveftigare fufficit,
dere. Sed fanftus quifque etiam cùm perverfa men- qui hanc per* Prophetix fpiritum agnovit. Quid
te requititur, àbonitatis fux ftudio non mutatur. eft ergo dicere : N o n f u m d ig n u s fb lV e r e c er rig iam
Unde Johannes quoque ad verba invidix, prxdi- calc eam en ti e ju s s nifi aperte & humiliter fuam g ig- t,
camenta refpondit vitx. Nam protinus adjungit : norantiam profited ? Ac fi patenter dicat : Quid
Ego baptizo in aqua : médius autem vejlrüm ftetit,
quem vos nefeitis. Johannes b non fpiritu, fed aqua
haptizat : quia peccata folvere non valens, bapti-
zatorum corpora peraquam lavat, fed tarnen mentem
per veniamc non lavat. Cur ergo baptizat qui
peccata per baptifina non relaxat, nifi ut prxeur-
fionis fux ordinem fervans, qui nafeiturum nafeen-
do prxvenerat, baptizaturum quoque Dominum
mirum fi ille mihi prxlatus eft, quern poft me quidem
natum confidero , fed nativitatis ejus myfterium
non apprehendo ? Ecce Johannes prophetix
fpiritu implctus, mira feientiâ cmicat, &: tamen il-
lud de fe infinuat, quod ignorât.
4. Qua in re penfondum nobis eft, fratres carif - sanftorum «-
fimi, & tota intentione cogitandum , q u o m o d o Jiun’i,ica-
fonfti viri, ut humilitatis in fe virtucem cuftodiant,-tcm ftu ium*
baptizando prxveniret ? Et qui prxdicando faófüsj) cum quxdam mirabiliter feiunt, illud ante mentis
eft prxeurfor Chrifti , baptizando etiam prxeur
for ejus fieret imicatione facramenti ? Qui inter hxc
myfterium annuntians, hunc in medio hominum
& ftetifle afferit, & nefeiri: quia per carnem Do-
minus apparens , & vifibilis extitit corpore, & inoculos
ftudenc revocare quod nefeiunt : ut dum ex
parte alia infirmitatem fuam confidcrant, ex ca parte
h qua perfedus eft, eorum fe animus non extol- b
lat. Scientia etenim virtus eft, humilitas etiamcuf-
_ .. .tos virtutis. Reftat ergo,ut in omne quod foie, fefe Quid nos do.
‘ vifibilis majeftate. De quo etiam fubdit : guipoft mens déprimât, ne quod virtus feientix congre- ceat‘
me venit, ante me fallus eft. Sic namque dicitur : g at, ventus elationis ‘ tollat. Cùm bona, fratres »
cAnte me factus, Ac fi dicatur, i^Ante me pofttus, agitis , femper ad memoriam male ada revocate :
Poft me ergo venit, quia poftmodum natus, ante ut dum cautè culpa confpicitur, numquam de borne
autem fadus eft, quia mihi prxlatus. Sed hxc no opéré incautè animus lxtetur. Superiores in-
paulo fuperiùs dicens, etiam prxlatiönis ejus cau- vicem, cos maximè qui vobis commiffi non funt,
fas aperuit, cùm fiibjunxit : Jhiia prior me erat. Ac proximos veftros attendite : quia & quos agere ali-
fi apertè dicat : Inde me etiam poft natus fuperat, qua prava confpicitis, qux in eis latcant bona nef
quo eum nativitatis fux tempora non anguftant. ^ citis. Magnus ergo unufquifque effeftudeat, fed
d Nam qui per matrem in tempore nafeitur, d fine tamen aliquo modo effe fe nefciat : ne dum fibi
tempore eft à patre generatus. Cui quantx reveren- magnitudinem arroganter tribuit, k amittat. Hinc t
tiçhumilitatem debeat, fubdendo manifeftat : Cu- etenim per Prophetam dicitur : Va qui fapientes jpAi. f.2r.
jus non fum dignus folvere corrigiam calceamentilb/los ejlts in oculis veftris, dr coram vobijmetipfts pru-
apud veteres fuit, ut fi quis cam qux fibi compete- dentes. Hinc Paulus ait : Nolite prudentes effe apud Rom. zz zat
ret, accipere uxorem nollèt, ille ei calceamentum voftnetipfos. Hinc contra fuperDicntcm Saul di-
* Ita m(T. cum vet. ed. In recent, filatium fu t redemtionis.
* In recent, ed. in Jpiritu. . . in aqua.
cExcufi ,nonfanat, invitis mff '
* F.xcufi, fine matrt ante tempora efi, &c. Reftituimus hunc locum
-ex mff. Anglic. & omnibus noflris.
* Sic legere cogit mff. confenlus. Editi habent, incamatur.
f Duo prior. Gcme(. Bigot, Longip. Val-cJ. *fl hujus caufa noftris
fen f i bus obligata myfierii. Accedit unus codez San-Germ. Adh*remus an-,
tem C- Germ. Regio, Çorb. Caniut. See.
8 Duo priores Gemcc. confiteri.
h Vulgati, qua perfeSli fiunt. Contradicunt mff. omues.
« ItaTuron. C. Germ. See. Excurt, fpargat.
k Port, amittat, habent ed. intus quod erat.
Z Z ; , l i j