go excoda flint. Ecce populi defecerunt, carnes I
ejus liquefadx funt. Dicacur itaque : Congere o f ,
a ja3 qU£ igné 3- fuccendam : confumentur carnes , d"
coquetnr univerfe compofitio ejus, dr of a. tabefcent.
Ubi enira fenatus ? Ubi jam populus ? Contabue-
runt ofla, confumtæ funt carnes, omnis. in ea fe-
b cularium,b dignitatum faftus extindus eft. Excoda
eft univerfa compofitio ejus. Et tarnen ipfös
nos paucos qui remanftmus, adhuc quoridie gla-
dii, adhuc quotidie innumerx tribu lationes pre--
munt. Dicatur ergo : Pone quoque earn fuperpru-
'Populus peftc Käs vacuum. Quia enitn fenatus decft , populus
auc gladio fu- interiit , 8c tarnen in paucis qui funt, dolores 8c
ï>lat.us' gemitus quotidie multiplicantur , jam vacua ar- ]
det Roma. Quid autem ifta de Hominibus dici-
mus, cum minis crebrefcentibus, ipfa quoque
deftriii xdificia vidcmus ? Unde apte de civita-
te jam vacua fubditur : Incalefcat , & Liquéfiât
Ædificia col- us ejus. Jam enim &: ipfa olla confumitur , in
iapià. qua priùs Sc carnes Sc ofla confumebantur : quia
poftquam defecerunt homines , etiam parictes
cadunr. Übi autem funt qui in ejus aliquando
gloria lætabantur ? Ubi eorum pompa ? Ubi Riper
bia ? Ubi frequens 8c immoderatum gau-
dium ? ‘ ^
Romani or- 23. Impietum eft in ea quod contra dcftrudam
^r"dad-',S nT ^in*ven per Prophet am dicitur : Jjbi eft habita-
• übus ^cncibus culum leonum , dr P a fete a catulorum leonum / An
in praedam ejus duces ac principes leones non erant, qui per
aLt»1’ ii diverfas mundi provincias difeurrentes , prædam
fæviendo & jnterficiendo rapiebant ? Hie leonum
catuli inveniebant pafcua : quia pucri, adolefcen-
tes, juvenes feculares, Sc fecularium iilii hue un-
dique concurrebant, cum proficere in hoc mundo
voluifTent. Sed jam ecce defolata, ecce con-
trita, ecce gemitibus opprefla eft. Jam nemo ad
earn curric, ut in hoc mundo proficiat : jam nul-
lus potens 8c violentus remanfit, qui opprimendo
praedam diripiat. Dicamus ergo : Jjbi eft habita- ]
culum leonum, dr pafcua catulorum Leonum ? Cona
I idem codices, fuccendantur. Paulo port Longip. eoquentur. Vni-
■ verja compofitio ejus & ojfs tabefcent. Sic etiam legitur fupta, ubi
idem contcxtus laudatur.
b Editi, dignitatum ordo.
tigit ei quod de Judxa novimus per Prophetam
didum : Dilata calvitium tuum ftcut Aquila. 'Cal- Mich,
vitium quippe hominis in folo capite fieri folet
calvitium verb Aquilæ in toto fit corporc : quia
cùm valde fenueric, plumx ejusac pennx ex omnibus
membris illius cadunt. Calvitium ergo fuum
cficut Aquila diktat, quia plumas perdidit, qux c
populum amifit. Alarum quoque pennæ cecidc-
runt, cum quibus volare ad pr.rdam confuevc-
rat : quia omnes potentes ejus extindi fiint, per
quos aliéna rapiebàt.
24. Hxc autem qua: de Romanæ urbis contri- MundJ
tione dicimus , d in cundis facta mundi civitati- W alii
bus feimus. Alia etenim loca clade defolata funt, %
alia gladio confumta, alia fame cruciara, alia ter- d
rx hiatibus abforpta. Defpiciamus ergo ex toto
animo hpc prxfens feculum vel extindum ? finia-
mus mundi defideria faltem cum mundi fine :
imitemur bonorum fada qua: pofliimus. Apud
Orientem enim Sc Aquilonem multi funt, qui
pro perfedione vitæ centum cubitis menfurantur.
Ex Judxa etenim Sc Gentilitate, ficut didum eft,
ad fanditatis culmen excreverunt. Quamvis in-
tclligi per Orientem Sc AqUilonem , etiam jufti
, Sc peccatores poflint. Oriens quippe non imme-
1 rito jufti nominantur, qui ficut in luce fidei nati
funt, in innocentia perftfterunt. Per Aquilonem
verb rede peccatores accipimus, qui mentis fri-
gore dilapfi fub peccati fui umbra torpuerunt.
Sed quia omnipotentis Dei mifericordia etiam tales
ad poenitentiam révocat, compundione Sc la-
crymis la vat, virtutibus ditat, Sc ufque ad perfe-
dionis gloriara fublevat, non folùni ad Orientem
centum cubiti, fed etiam ad Aquilonem ducun-
tur, dum cum juftis etiam peccatores per dona Sc
poenitentiam ad pérfedionem veniuntc largiente
Domino noftro Jefu Chrifto , qui cum Pane Sc
Spiritu fando vivit &c regnat Deusper omnia fe-
i cula fcculorum. Amen.
c Longip. ficut aquila Stoma dilatat.
d Laud, jam pene in ciimtis. Vcrius, quarn ablolutc, in cunctis.
e Carcnt hac claufula Val-cl. & pier. Norm.
H o m i l i a V I I . . .h
Septan Verfuum à zo. ad 27. explicatimem complctfitur, plurimaque fimul exhibet proecepta
moralia ; de Spiritus fanóli donis , gradibußjue ad ca ducentibus, dp 'liera perfeclione
ac de [sonortim operum necejßtate.
Qua diferetio-1\/T ^GN Älegentium debet efle diferetio, ut
ne in legendis Jl in faci'p eloquio cum quilibet unus fermo
r«"S ^,G*Eur> non Temper unam eamdemque rem figni-
p ’ ficare credatur : ficut äliquando fol in bono, aliquando
verb accipitur in malo. Solis etenim nomine
aliquando ipfe Redcmtor nofter fignatur,
aliquando perfecutio. Atteftante enim libro Sa-
Sap. f. a. pientix , in inferno impii diduri funt: Erravimus
a via veritatis, (jr fei juftitia non luxit nobis. Et
Matth. 13.«. de jadis feminibus Dominus dicit: Orto feie aruc-
runt; quia videlicet fada perfecutione, in repro-
borum cordibus prxdiqationis verba ficcantur. Sic
-dp«c. s. s. leo Dominum fignat. IJnde feriptum eft : Vicit
* Roromag. & Lyr.aibverfarius nofter.
b Laud. & Longip. non jungas. Paulo polt Laud, non foclat.
- leo de tribu Juda. Sic leonis nomine diaboli fimi-
litudo exprimitur,fieut per primum paftorem dicitur
: a t^Adverfarius vefter diabolus ficut leo ru-t,m\
giens y circuit auarens quem devoret. Sic bovisno- 1
mine fapiens defignatur. Undc feriptumeü:bNon
junges bovem & afinum ? id eft , fapientem cum b
ftulto in prxdicatione non focies. Sic per bovem
fatuus figuratur, ficut de eo quic in turpicudine « j
amoris captus eft, dicitur : Statimque cam fequitur,
quafi bos duffus ad viSlimam » id eft, ficut fatuus
trahitur ad mortem. Hxc igicur dixi, ne quia
portam fignificare Dominum, vcl prxdicatorcs,
vcl Scripturam facram , vel fidem expofui, ubic
yal-cl. cum Norm. in amore turpitudinis.
cumque jam in hoc Propheta porta legitur, fig- Adinem fpei d tendit, (c in amplkudiném carita- a
narc aliad non credatur. Cum enim de una porta
a Propheta loqueretur, rede fides intelleda eft,
quia una eft omnium eledorum fides. Cum verb
alix porex nominantur, b intelligi ora prxdicato-
rum pofiiint, per qux vera vica cognofcitur , Sc
per qux afeenditur ad facramentorum fpiricalium
cognitionem. Nam porca per quam fignificari fidem
diximirs , notandum nobis eft quia inferior
appellatur. In hac enim vita dum fumus, quafi
in imo pofiti adhuc inferius tenemur. Et rede
inferior porca fides eft , quia nobis in terra po-
fitis aperic cognitionem Dei. Itaque nunc dicitis
dilatat , ejus gloriam fuam facit. Et quia in
cognitione fandx Trinitatis ex verbo prxdica-
tionis auditorcs quique in ejufdem' Trinitatis a-
morc profiçiunt, habet c hxc cadcm porta tha- «
lamos ties hinc, Sc très inde : quia omne quod
per Tcftamentum novum £ de Trinicate Condi- f
tor loquitur , hoc etiam dc Teftamento veteri
oftendit. Et cor audientium in amore cxleftis
patrix g proficit, ut anima inhxtens Deo , quafi g
Iponfa cum fponfo in quodam jam thalamo fc-
deat, atque fc à terrenis defideriis funditus aver-
3, Velcertè, ut longe fuperiùsdidum eft, quia Tresbcoevf-.
Portam quoque qua refeiciebat viam t^dquilo- B tres funt ordines bene viventium , bonorum fei- vcndum ^unt
nis atrii exterioris, menfus eft tam in longitudi-
ne, quam in latitudine. Et thalamos ejus tres hinc,
& tres inde ; <jr frontes ejus, & veftïbulum ejus
fecundum menfuram poru prioris : quinquaginta
cubitorum iongitudinem ejus , & latitudinem vi-
ginti & quinque cubitorum. Fenefrra autem ejus,
• & veftibulum , c ér fculptura fecundum menfuram
poru qua rejpiciebat ad Orientem : ér feeptem
graduum erat afienfits ejus , ér veftibulum ante
eam. ^
2. De porta qux refpiciebat viam Aquilonisalicet
conjugatorum, contincntium, atque prxdi- Supra /,tm_ +k-
catorum : Sc quia alii etiam in conjugiis pofiti, a- ». u
more cxleftis patrix anhelant : alii autem fpe xter-
ni gaudii etiam carncm macérant, omncfque ac-
dus terrenos refugiunt, Sc in cura hujus feculi
implicari contcmnunc : alii verb Sc cerrcna bona
deipiciunt, Sc cxleftia b gaudia prxdicant, qux h
cognoverunt : quid ifti nifi in fpiritali xdificio tha-
lami funt, in quorum cogitatione Sc meditatione
anima cxlefti fponfo fociatur ? Quos très bono- Anima fanaa
rum ordines, quia non folùm Ecclefia ex Genti- cæI.efti fp°ufo
I- trii cxcerioris, ca ipfa rcplicancur qux jam de por- q bus habet, fed aliquando etiam lynagoga habuit
ta alia fuperius dida funt, atque alia fubjungun-
’ tur, qux de prxdida porca Propheta tacuerat. Ut
ergo de his latius difleramus , qux necdum dif-
cufla funt, debemus ea qux jam dida funt, fub
brevitate replicare. Porta enim viam Aquilonis
refpicit, cum prxdicator quifque vitam peccato-
ris agnofeit, ciquc interiora vitx per verbum prx-
dicationis aperit. Qux porta atrii exrerioris dicitur.
Exrerius quippe eft atrium vita prxfcns, in
qua omne quod corporalitcr agitur , corporaliter
Ctiam videtur. Qux tarn in longirudine , quam
in latirudine menfuratur •> quia cum ad fidem
peccator ducitur, necefle eftut ejus dodor condum
magna multitudo fpiricalium Redemtoris
gratiam ardenter expedavir, porta xdificii cxlef-
tis tres hinc , Sc tres inde thalamos habet : quia
prxdicator quifque, cum 1 ad fupemam patriam i
auditorem provocar , 8c novos patres Sc vetcrcs
anhelaffe cxlefti defiderio demonftrat. Plus enim plus cxempla
plerumque exempla quam ratiocinationis verba <Iuam vcrba
compungunt: Sc cum prxdicator dicic quales alii ncmPgcneranr.
in conjugio , vel in continentia, vel in prxdica-
tione erga omnipotentis. Dei amorem in novo Teftamento
fuerint, vel alii quales in veteri, porta
qux loquitur, ternos ex urroque latere habere fc
thalamos k. oftendit. Qux porca habet Sc frontem; k
fideret, vel quantum in longicudinem fpei, vel D quia funt in prxdicatoris vita aperta opera qux
■ & lati-
■ utitatis
»anic.
quantmn in latitudinem caritatis ex ejus admo-
nicione proficiat. Qui^ enim ad Deum convcrti-
tur, fi adhuc bona vitx prxfentis fperat, longi-
tudincm non habet, quia brevis eft vita in qua
lpem pofiiit. Si per terrenarum rcrum concupif-
cenriam, Sc adhuc per proximi odium coanguf-
tacur , latitudinem non habet } quia nefeir vel
tranfitoria contemnere, vel fe in proximi amore
dilatare. Cum verb convcrfus quifque xcernx vitx
gaudia longanimiter fperat, proximorum molef
tias cum caritate tolerat, Sc ea qux non habet,
concupifcere contemnit : longicudinem Sc latividentur.
Habet 8c ante frontem vcftibulum : quia
priufquam bona opera infinuet, prxdicat fidem,
per quam anima humiliter veniens, ad bonorum
aduum altitudinem fublevetur. Qux cunda; fecundum
mcnfiiram portx prioris funt, juxta hoc
quod fubditur :
£juia menfus eft quinquaginta cubitorum longi- yerf. 21:
tudinem ejus, dr latitudinem viginti quinque cubitorum.
4. Hxc jam fiiperiüs latius me dixifle memi- jubiianis an-
niftis. Per quinquagenarium enim numcrum re- nusquinqua-
quiem diximus figurari: quia & quin quag efimus f"
tudinem porta habet, quia gloria prxdicatoris, £ annus veteri populo1 in requiem datus eft, quia cat,
eft profedus auditoris. Unde quibufdam per magnum
prxdicatorem dicitur : Gaudium meum dr
corona mea. Et rurfum: Ecce nunc vivo, fi vos fta-
tis in Domino. Atque iterum : £)ua eft noftra fpes
aut gaudium ? Nonne vos ante Dominum ? Longi-
tudo ergo Sc latitudo portx eft qux ad Aquilonem
refpicit : quia cum infidelcm quempiam in
peccati fui frigore tbrpentem prxdicator ad fidem
converteric, per hoc quod eum in longitu-
. *» Sueff. Val-cl. & quinque Norm. Prophtta diutih loqueretur.
. ^ Laud. & Sueff. intelligi, ficut &> longifuperifo dictum eft, ora See.
c Laud. & fcalptun. '
* Sueff tenet.
"Non legitur, her. eadem porta, in Gemet. Utic. & al. Norm.
* Val-cl. confcntientibus Norm, de trinitate Conditoris.
* Recent. e3. perficit.
, Tom. /.
appellatuseft Jubilxus -: Sc feptenarjus numerus, s'L 2'
per quem hoc omne tempus evolvitur , fepties
mulaplicatus, ad quadraginta Sc novem ducitur.
Cui monas additur, quia in unius conrempktione
requies æterna peificitùr. Idem ergo quinquage- aa quam ipei
narius numerus nobis in longitudiriem eft : quia lo.ngammitate
pervenire ad illam requiem non poteft, nifi qui ad tcl1 cn
cam, fpcm fuam modb tendcre longanimiter poteft.
Quia enim per quinquagenarium numerum
, h Ebroïc. bona.
■ * Laud, ad fupema provocants.
k Laud, tendit.
* Laud. Longip. Gemet. & al. Norm, fic legendum fuadent. In vet.
cd. in requiem dàtur, qui appellants. A lii, in requiem datus, appelUS
S C f ij
1