Prpplictaram
mos eft , permyfteria
rêve
lent, deferi-
fcere.
Ezech.t. 9f . I
ibidem
Firf. z.
yerf.3 .
Prophet« verbum
quod fo-
ris proférant
conj ungun c
verbo quod intus
audiunc.
b
Anteperfe-
nemo doccrc
Chriftus ante
maturam «täte
m non do-
cuit, fed inter*
logavit.
H o m i l u II.
Prophetia E^echielis tptintpie priores 'verßis , juxta multiplicem ftnßtm , allegvricum praßrtim
& moralem exponmtur.
i .T TSus prophétie* locutionis eft, ut priùs A Quia enim ipfeeft Dei fapientia , de ipfo Ange-
perfbnam, tempus , locumque defcribat, li videndo c vivunt hoe qubd beatitudine sterna c
&: poftmodum dicere myfteria prophetis inci- fatiantur. Quod Moyfcs quoque fub allcgori*
piat j quatenus ad veritatem folidiùs oftendendam, myfterio admonet, dicens : Non arabis in primo- Dm
ante hiftori* radicetn figat, &: poft frudus fpiri- genito bovis. Primogenitum enim bovis accipimus
tus per figna & allegorias proférât. Ezechiel ita- d in infirma state primi noftri temporis bonam d
que statis fu* tempus indicat, dicens :
Et factum eft in tricejimo anno, in quarto m enfe,
in quinta menfts. ,
Locum quoque denuntians, adjungit:
operationem. In qua tamen arandum non eft ,
quia cum prima funt adolefcentis vel juventutis
noftrs tempora, nobis adhuc a prsdicatione cef-
fandum eft, ut vomer lingua: noftrs profeindere
Cum ejfem in medio captivorum juxta fluvium non audeatterram cordis alieni. Quoadufque ete-
Chobar, aperti funt cali, ( ft vidiviftanes Dei. niminfirmi fumus, continere nos intra nofmecipfos
Tempus etiam a infinuat, fubdens : jjdebemus; ne dum tenera bona citiùs oftendimus,
In quinta menfis : ipfe eft annus quintus tranf- amittamus : quia & arbufta plantatafipriùsinter-
migrationis regis Joacbin. ra radicata non fuerint, manu tada citiùs aref-
Qui ut bene perfonam indicet, etiam genus nar- cunt : at fi femel radicem fixerinc, manus tangic
rat, cum fiibditur : & tamen nil oflicit : venti impellunt, nec tamen
Et factum eji verbum Domini ad Ezechielem f - impellentes lædunt. Et conftrudi parietes fi iml
iu m B u t i , fac c rd o tem .
- z . Sed prima qusftio nobis oritur, cur is qui ni-
' hil adhuc dixerat, ita exorfus eft, dicens : E t f a -
' Etum e f t i n tricejimo anno. E t namque fermo con-
• jundionis eft: & feimus quia non conjüngitur fermo
fubfequens, nifi fermoni prscedenti. Qui igitur
nihil dixerat, cur dicit : E t f a t f u m e f t , cum r_^___________v , «,
non fit fermo, cui hoc quod incipit, fubjungat ? ^ exemplum ctgo non fiint oftendenda
Qua in.re intuendum eft, quia ficüt nos corpqralia
, fic b prophet* fenfus fpiritalia afpiciunt, eif-’
que & ilia funt prsfentia, qu* noftrs ignoran-
ti* abfentia videntur. Unde fit ut in mente pro-
pherarum ita conjunda fint exterioribus interior^,
quatenus fimul utraque videant, fimulque in eis
pellancur, eruuntur , nifi à fuo priùs fuerint hu-
more liccati. Mens itaque quoufque ab humore
pravitatis fuæ perfedè nonfueric exficcata, aliens
lingu* manu tangi non debet j ne priufquam
plenè percipiat, perdat foliditatem fuam; ne im-
pulfa ruât, ne velut arbuftum fine radicibus, dum
plus quàm tolcrare valet concutitur,arefcat. Ad
etgo funt oftendenda , nifi qu*
firma funt. Prius etenim con vale feere debet mens,
atque ad utilitatem proximorum poftmodum de-
monftrari, cùm jam nec per laudem elevata cor-
ruat, nec per vituperationem percufia contabef-
cat. Nam etfi Timotheo dicitur : Pra cip e h a c , & it toA
doce : n emo a d o le fc en tiam tu am contemnat : c icien- ^
fiat intus verbum quod audiuut, & foras quod dum eft quod in facro eloquio nonnumquam ado-
dicunt. Patet igitur caufa, cur qui nihil dixerat, in- lefeentia. juventus vocatur. Unde feriptum. eft :
choavit dicens: E t fa b tum e f t in tricejimo an n o. L a ta r e j u v e n i s in a d o lc jc en tia tu a .E Propheta igi- Ecd
Quia hoc verbum quod foris protulit, illi verbo tur, ut oftendatur cujus auiftoritatis fit in prsdi- f
quod intus audierat, conjunxit. Continuavit ergo catione, statis folid* efie deferibitur, quatenus
verba qu* protulit, vifioni intim* : & idcirco in-^D ei cum vita &: Ipiricu omnia qu* ad prsdicandum
cipit a dicens: E t fa b lum eft. Subjungit enim hoc congruunt, concordare vidcantur.
quod exteriùs loqui inchoat, aç fi & illud foris fit,
quod intus videt.
3. Hoc autem quod dicitur, quia tricefimo anno
fpiritum propheti* acceperit, indicat aliquid
nobis confiderandum ; videlicet quia juxta ratio-
nis ufum do&rins fermo non fuppetit nifi in state
perfefta. Unde & ipfe Dominus anno duodecimo
statis fu* in medio do&orum in templo fe-
dens, non docens, fed interrogans voluit inverii-
ri. Ut enim non auderent homines in infirma æta-
4. Nec contra h»c quempiam movere debet, jn CKmpi
quod Jeremias atque Daniel propheti* fpiritum M
pucri perccperunt, quoniam miracula in exem-
plum operations kion funt trahenda. Omnipotens^r«
enim Deus & linguas infantium facit' difertas, &c DM‘ 'h
ex ore infantium atque ladtentium perficit lau- M i f i 'i
dem. Sed aliud eft quod nos de do&rins ufu atque
g difeiplina difeimus, aliud quod de miracu- g
lo feimus. •
5- Jam veto fi qusritur ut inipfa quoque sta- Ezcc|,y
tc prsdicare, ille anno duodecimo ætatis fusin- E tis illius expreffione mvfticum aliquid defienetur, gefim»
r»n -n M M „ a ______ • . i.terrogare homines eft dignatus in terra , qui per r 1 1 n ( 1 ^ , x ^
divinitatem fuam femper Angelos docet in cslo.
* Mff. fere omnes exceptis C . Germ. & .Corb. antiquiffimis,
tempus etUm captivitatis.
•» Edici, prophets, fenfu, reludantib. mfT. C . Germ. Corb. Ebroi'c.
&c.
c Norm. & Anglic, bibunt. Prstulimus left. C. Germ. Corb. Val-cl.
&c. qu« etiam eft editorum. Alteri tamen fuffragatur, beat it mime
*terna fatiantur.
abfurdum non eft quod Propheta Dominum ,
quem verbis denuntiat, ipfo quoque statis fu* T cM|
3 Ebroi'c. in infirmifate.
* Val-d. feiendum eft quod ei adolefcentia in annis, non in mori-
busfuerit, quamvis in facro eloquio nonnumquam. Gloflcma eft quo ea-
rent mff. vetuft. C. Germ. Corb. Gemet. See.
1 Editi contra mfT. fidem profe&b , quod'fenfum tollit.
* Scqnimur mfT. Anglic. & Val-cl. In Corb. Germ. Sc plerifque
mfT. nccnon in edicts legitur, dicimus.
tempore oftendat. Anno tricefimo Ezechielis pro- A E t v i d i , & ecce v e n tu s tu r b ir iis v e n ie b a t
phets c*li aperti funt, & vidit vifiones Domini - q u i t o n e ;
juxta fluvium Chobar : quia quafi tricefinio star " ~
ii8 6
ab A- yerf +
a tis fuæanno Dominus ad fluvium a Jordanem ve-
b nit. Ibi itaque csli aperti fiint, quia Spiritus b in
columba defeendit : vox quoque de cslo foduit,
dicens : Hie eft f t l i u s meus d i le c tu s , i n quo c mihi
c complacui.
t _ :e- 6 . Sed & ipfa Hebrsa verba multùm nobis ad
l qmd myfterium incerpretandum valent. Nam Chobar
interpretatur gravitudo, vel gravitas : Ezechiel,
fortitudo Dei : Buzi, defpeftus vel contemtus :
Chaldsi, captivantes, vel quafi dæmones. Venir
ergo Ezechiel juxta.fluvium Chobar : quia enim
Chobar gravitudo, vel gravitas dicitur, quid per
Chobar fluvium , nifi humanum genus congrue .
defignatur ? Quod ab ortu defluit ad mortem, &
grave fibi eft ex peccatis, qu* & perpétrât & por-
[;7* tat, quia ficut feriptum eft : 'Iniquitus d in talen-
I turn plumbi fedet. Omne enim peccatum grave
eft ; quià non permirtit animam ad fublimia le-
U van. Unde &per Pfalmiftam dicitur : Filii ho-
1 c minum , ufquequo e gravi corde ? Scriptum verb
de Domino eft, ipfe eft Dei virtus, & Dei
ftipicntia. Venir ergo Ezechiel juxta fluvium Chobar
; quia fortitudo Dei per incarnationis fu* myfterium
propinquare dignata eft peccatorum fuo-
rum pondéra portanti generi humano , quod ab
ortu fuo quotidie defluit ad mortem, ficut de il-
lo per Pfalmiftam dicitur : Et erit tamqnam li-
8. Intuendum nobis eft quis fit in Prophet* ver- nrnr. \ ^
1$ orao iocutioms. Qui enim fupenus de fc ipfo di- defe aliqum-
xerat : i^Apcrti funt cali , ( f t vidi viftones Dei; 'amtlua,n
poftea tamquam fi dc alio narret, adjungit : Et tur! U* 0<luaQ'
fabta eft fuper cum ibi mantis Domini. Ac deinde
quafi ad fc revertitur, & dicit : Et vidi , ( ft ecce
ventus turbinis veniebat ab ^Aquilone. Quid eft
hoc , quod modo Ezechiel loquitur, modo de E-
zechiele ? Si per toturn dicercc dc, fe, qusftio non
cflec. Si per totum diceret quafi dc alio nihilo-
minus qusftio non fuiflet. Quid eft ergo hoc,
quod fic variatur fermo propheticus, ut modo Pro-
t pheta de fe loquätur, modo autem de ipfo quafi
* alius loqui vidcatur ? Sed feiendum eft quia hi
qui propheti* fpiritu replentur, per hoc quod a-
perte nonnumquam loquuntur de fe, nonnumquam
fic dc fe verba tamquam de aliis proferunt,
indicant quia non propheta, fed Spiritus fanctus
loquitur per propheuam. Pro eo enim quod per ip- Tunc non ipfi
fos fermo fic, ipli loquuntur de fc; & pro eo quod loquuntur, led
afpirante Spiritu fancto loquuntur, idem Spiritus ^ Kusfan”
fandtus per ipfos loq.uicur de jpfis, Verirate atcef-
tante- qu* dicit : Non enim vos eftis, qui loqui- ^atth 10 20
mini, fed Spiritus Patris veftri qui loquitur in vo- * t9‘ 20'
bis. Hinc etiam Moyfes air : Erat cJMcyfes vir mi- Num t2
tifimus fuper omnes homines qui morabantur in
terra. Qui. enim non dicit, Eram, fed erat, pro- -
*• ’ ■> •• ■ ’ -—''-p-—.......... f. evcvt. vo -oa^pve.lrit.ve, minudiikc-aati, ,, q4uUIiUa. tias iqqLuUi ppec ri 1ilUiUuImT1 dQee 1ilUlOo
gnum, quod plant a turn eft fecus decurfus aquarum. C loquebatur , alius erat. Hinc Johannes ait : Vidit Johan.
Juxta decurfus quippe aquarum planratus eft, quia
juxta lapfus incarnatus eft defluenrium populo-
rum. Ezechielem autem fortitudinem Dei, Buzi
vero defpectum interpretari diximus. Sed Eze-
chiel filius eft Buzi, quia ex illo populo Unigenitus
Dei incarnari dignatus eft, quem propcer cul-
pam perfidi* Dominus defpexit. Fortitudo ergo
{ Dei f ex contcmtu , vel defpeûu nafeitur ; quia
Redemtor nofter humànitatem afTumerc ex populo
perfido & contemto dignatus eft. Venir vero in
terrain Chaldsorum. Chaldæi inrerpretantiir, ut
diximus , captivantes, vel quafi dsmones. Iniqui
etenim, quia & ipfi iniquirates perpétrant, & ad
ilium difcipulum quern diligebat Jefus. Unde
Pauliis ut non fe efie qui loquebatur oftenderet,
dixit: o 4n experimentum quaritis ejus, qui in me 2. cor. 13. 3,
loquitur Chriftus ? Quia igitur in locutione prophe-
tica alter; eft qui prsfidet , alter qui obfequitur j
cum de feipfo propheta loquitur, perfona obfe-
quentis eft : cum verb per prophetam. Spiritus
fandus loquitur b.de propheta, fublimitas prsfi- b
dcncis oftenditur. Rede ergo & tamquam dealio
dicitur: Et fa Ita eft fuper eum ibi manus Domini;
& de fe protinus adjungit : Et vidi, ( f t ecce ventus
turbinis veniebat ab t^Aquilone. Nunc,itaque
difeutiendum nobis eft, quid fit quod dicit: Et
miquitatem alios perfuadendo trahunc, nimirumD ecce ventus turbinis veniebat ab t^fquilone, ( ft nu-
captivantes funt. Qm rede quoque & quafi ds- hes rnagna.
moncs incerpretantur, quia & hi qui alios ad ini-
quitatem fuadendo pertrahunc, in femetipfis mi-
nifterium dsmonum ad iniquitatem fufeipiunc,
quamvis dæmones per naturam non fine. Venit ergo
fortitudo Dei in terram Chaldsorum, quia inter
cos Unigenitus Patris apparuit, g qui in femet-
s ipfis ad peccatum defluxerant, & ad peccata alios
captivantes trahebant. Sed expoficionis fermo ad
Prophet* nunc perfbnam redeat.
Et falta eft Jufer eum ibi manus Domini.
Khic- 7 ' -^anus vei brachium Domini, Filius dicitur,
j quia per ipfum omnia fada funt. De quo etiam
‘■l7 3 . Pfalmifta ait : F i a t m a n u s tua u t fa lv um me f a -
9 - Pro eo quod ventus Aquilo conftringic in fri- m fine mundi
gore, non incongrue Aquilonis nomine torpor ma- corda torporc
ligni fpiritus defignatur. Quod Ifaias quoque pro- d^botos^
pheta teftatur, qui dixifle diabplum denuntiat :
Sedebo in monte teftamenti, in lateribus i^Aquilonis. Jfai. 14. 13.
Malignusenimfpiritus montem teftamefiti tenuit ;
quia Judaïcum populum , qui Legem acceperat,
fibi in perfidiam fubjugavit. Quarido enim corda
dodorum tenet,monti teftamenti diabolus prsfidet,
Qm etiam in lateribus Aquilonis fedet ; quia
mentes hominum frigidas poflider. Unde & fponfi
voce in Cantico canticorum dicitur : Surge ^Aquilo, can. 4: i<r.
(ftveni (Aufter,perfla hortum meuw, \ (ft fluantaro- i
ctn fn ^ aniJs 5 u iP P e qu* per divinitatem non E mata i lliu s . Cùm enim, jùbente Domino, frigidus
fpiritus recedit, calidus fpiritus mentem fidelium
occupât : qui hortum Dei, id eft fandam Eccle-
fiam perflat, ut opiniones virtutum ejus ad mul-
totum notitïam velut aromata deffuant. Rèceden-
te etenim Aquilone, id eft maligno fpiritu, fan-
1 Norm. ex contemto vel dejpcclo.
* Ita Norm. Corb. G crm. Lôngip. At Corb. & Val-cl. ex femtt.
ipfts. Edicio PaiifviyiS qui femetipfos, alix , qui per femetipfos.
' **Abeft à Gcrm. deprophefa.
‘ SuC/fion. ut fluant.
F F f f ij
eftfaa^, fed' genita, per humanitatem fada eft,
ut humani generis vulnera fanaret. Ibi ergo Propheta
incarnationem Unigeniti agnovit, ubi fuper
fc manum Domini fadam vidit. Quod verb hie
fubditur : .
* Editi, Jordanis; quibus mfT. anteponimus.
Val-cl. in columba Jpecie..
c Germ, mihi bene complacui.
* Longip; & Val-cl. in talento.
.* Norm- & Val-cl. graves.
Tom. I