— m HE utlidnsuratut • ficque pictatis opera faciat, Aa radice abfcifa eft, ne jam remaneapunde prava
S tamcn ft n o luSt ea qua: mundi funt, non re- iterum foboles fuccrefeat. In quibus Johanms Ba-
linquanAt fi -quis in fomicationis cuipam, vel; prift* verbis .conftat quod audientmm corda tur-
fortaffe , quod eft gravins , in adultSrium lapfus, " - r' " M . . . . . x . . . . . . .
c;ft tanco ä fc licita debet abfcinderc, quanto fe
jmeminit &c illicita perpetraffe. Neque enim par
fructus boni operis effe debet cjus qui minus, 8c
ejus qui ampliüs deliquic : auc cjus qui in nullis ,
Sc ejus qui in quibufdam facinoribus cecidit, a &C
cjus qui in mulris eft lapfus. Per hoc ergo quod
b'ata funt, cum protinus fubinfertur : E t interroga-
b a n t eum tu r k t , d ic en te s : J p u id c x g o fa c iem u s fPer-
culfz enim, terrore fueranc| quæ confilium quz-
rebant.
. il. Sequitur : R c fp on d en s a u tem ftic eb a t i l l i s : J g u i Ad fru£)U!
h a b e t d aa s tu n ica s , d e t non h a b en ti : d r ^ u i h a b e t P®n|Kntu
H | uu, I U I „ . M B wM H mH B B B y B Ü
dicitur : F u i t e d im e s f i t s S t t s f s tm t e a t i * s uniuf- neceffaria ufuinoftro, ,qpampallium, ad fruftum
cujufque- confcicmia convenirur : ut ianto majo- dignum poemtenti* ^ernnet, ut non folum exte-
1 ra •> quxrat bonorum operum lucra per poeniten- B uora quæque & minus neeeffana I fed îpla valde
tiam quanto «raviora fibi intulit damna per cul- nobis neeeffana dividere eunj proximis debeamus, g S M
p ’ ° feilicetivel-elcam qua carnaliter vivimus, vel tu*
, ' Sed Judæi de veneris nobilitate gloriantes, nicam qua veftimur. Qma enim in Lege fenptum |
H M B m H agnolcere peccatorcs uolebant, quia de eft : D i l ig e s p n x im u m m um p e u t t t ip f im : mmus H | |
propter fuper- Abrahæ ft£pe defccnderant. Quibus redè dici- proximum amare convmcitur, qui non cum eo in • >■
tur : E t n e coeperitis d ic e r e3 Pattern h abem us A b r a - neceffitate illius etiam ea quæ fibi funt neceflaria
b am • dico en im v o b is | -quia p o ten s e f t D e u s d e la - partitur. Idcirco ergo de dividends cum proximo
-c p id ib u s i/Hs fu fe iia r e f t l io s A b r a h a . c Quid enim duabus tunicis datur przeeptum, quia hoedeuna
lapides nifi corda Gentilium fuerunt, ad intel- dici non potuit ; quomam fi una dividatur, nemo
ledum Dei omnipotent!s infenfibilia > ficut etiam veftitur. In dimidia quippe tunica &: nudusxema-
jzuck. n . 19. quibufdam eX Judzis dicitur : A u fe ram cor la p i- net qui accipit, Sc nudus qui dédit. Inter hæc au- Eleemofjn*
d e em d e cam e « f a . Nee immëritö lapidum noa tem feiendum eft quantum mifencopdiae opera va- ypm.
mine ventes fignificatse funt, quia lapides colue- q leant, cum adfruftus dighos poenitentix ipfa prx
p f , l . „ 3. s . runt.' ünde fcriptum eftiilwi&r M s J a m ƒ<■• «teris prxcipiuntur. Hinc etiam per femenplam
c U n t e a , & o m n t s i u i c o n f d u n t i n c i s . Dequibus V e n t a s à i a u V a t e c le em o J y n a m ,& e c c cm m a r r n n -
nimirum lapidibus filii Abrahx fufeitati funt : quia d a f u n t v s i i s : Hinc rurfus ait : D a t e , & d a b t tm tin . »
dum dura corda Gentilium in Abrahx femine, wiA.Hincfcriptum eft : I g n em a r d e n tem e x tm g u it xrii.,.,,
id eft in Chrifto crediderunt, ejus filii fafti funt, a q u a , & e le em o ß n a r e f if t itp e c ca tis . Hmc.iterum .
cujus femini funt uniti. 'ünde & eifdein Gentibus dicitur : C onc lud e e le em o ßn am « in f in u p a u p e r i s ,
Citïat j 19. peregregium prædicatorem dicitur : S i a u t em v o s 0 “ hac .p ro te e x o ra b it. Hinc bonus pater innocen- e
c h r i f t i , e m A b ra h a fe rn en e f iis . Si igitur no5 per tem filium admonet,, dicens : S i m u ltum t ib i f i e - r tb f . i. ,
fidem Chrifti, Abrahæ jam fernen exiftimus, ju - r i t , a b u n d a n te r t r ib u e : f i e x i g u u m f a e r i t , e t iam e x i -
dxi propter pèrfidiam Abraha: filiweffe defierunr. f f tu m lib e n te r J u d e im p a r tir i. .
Quia verb in illo tremendi examinis die, parentes iz.Ut autem quanta effet virtus in continentia, Maxim:îi
bom malis filiis prodeffenon poffmt, teftatur Pro- & fufeeptione indigentium Redemtor nofter of- . g “
mub. ra- ra. pheta qui dicit : Moe, Daniel & Job ftfuerint in tenderer , dicit : g u i recipit Prophctamtn nomine ifc.
i d medio eorum , ''•vivo ego , dicit Deminut Deus , -^Prophet*, mercedem Própheu acciptet: & qui reetquia
filium & ftliam non liberabunt : fed ipft ju f ti-
tiafua lib e ra b u n t animas fuas. Et rurlum, quia boni
filii nihil malis pareniibus profint, fed adreatum
potiùs malorum parentum proficiat bonitas filio-
rum , ipfa per fe Veritas non credentibus Judæis
z«e. h . iç . dicit : Si ego in Beelzebub ejicio d âm o n ia , ftlii ru ç f -
tri in quo ejiciunt ? ideo ipft judices veftri erunt.
Fruftus poeni- io. Scquitur : Jam enim fecuris ad radicem arbo-
tentiæ non fe- f l s p0ftta eft. Om nis enim arbor non faciens fruttum
rentium pce- jy0nujn ? e x c id .e tu r , & in ignem mittetur. Arbor
hujus mundi eft univerfum genus humanum. Se-
curis verb eft Redemtor nofter, qui velut ex ma-
nubrio &: ferro tenetur ex humanitate, fed inci-
dit ex divinitate. Qu* videlicet fecuris jam ad
radicem arboris pofita eft ; quia etfi per patientiam
pitjuftum in nomine ju ft i, mercedem jufti accipiet.
In quibus verbis notandum eft, quia non ait: mercedem
de Propheta, vel mercedem de jufto, fed
mercedem Prophetz , atque mercedem jufti accipiet.
Aliud eft enim merces de Propheta, aliud
merces Prophetz: atque aliud merces de jufto, a-
liud merces jufti. Quid eft enim dicere, rJWerce-
dem Propheta accipiet, nili quia is qui Prophetam
fua largitate fuftentat, quamvis ipfe prophetiam
non habcat, apud omnipotentem tarnen Dominum
prophetiz przmia habebit} Ifte enim fortaffe juf-
tus eft, & quanto in hoc mundo nihil poffidet,
tanto loquendi pro juftitia fiduciam majorem
habet. Hunc dum illc fuflzntat qui in hoc mundo
aliquid poflidet, & fortaffe adhuc pro juftiexpedat,
videtur ramen quid fa«äura eft. Om n is E cia loqui libéré non przfumit, juftitiz illius liber-
• ' ^ ’ ■' rarem fibi participem facit 5 ut cum eo pariter juftitiz
przmia recipiat, quem fuftentandö adjuvit,
quatenus eamdem juftitiam libéré loqui potuiffet.
Ille prophetiz fpiritu plenus eft , fed tarnen cor-
poreo eget alimento. Et fi corpus non reficitur,
certum eft quod vox ipfa fubtrahatur. Qm ergo
alimentum Prophetz propter hoc quod Propheta
eft, tribuit, prophetiz illius vires ad loquendum
dedit. Cum Propheta ergo mercedem Prophetz
enim arbor non faciens fruttum bonum, excidetur,
d r in ignem mittetur : quia unufquifque perver-
fus paratam citiùs gehennz concremationem in-
venit, qui hie fru&um boni operis facere contem-
nit. Et notandum, quod fecurim non juxta ramos
pofitam , fed ad radicem dicit. Cùm enim malorum
filii tolluntur, quid aliud quàm rami infru-
âuolæ arboris abfeiduntur ? Cùm verb totafimul
progenies cum parente tollitur, infruftuofa arbor
* In Belvac. & novem aliis mff. antiquis defideracur hoc membrum,
& cjus qut in muhis eft lapfus. Rcquiri tamcq videtqr ad perfeitam
diviïïoncm.
k in duobus porter. Genet, acquirat.
* Vicc verfa in V al-d. & tertio Gcmet. quid ei
nifi lapides.
* C . Gcrm. & plér. in medio ejus.
f Ç. Gcrn. & Belvac. in cord*.
9 corda gentilium
recipiet ; qiiia etfi fpiritu prophetiz plenus non A Cui adhuc in promifiîone fubjungitur : Ponam i n i/aî. +r; 19.
jlc ’ hoctamen ante Dei ocülos exhibuic ,quod deferto a bie tem , u lm um d r b u x um f tm u l. Qui per
^ . 'nc c“ (Ju°d de quibufdam peregrinan- abietem, quz valde crefcendo ad aëris alta fiiftoltibus
rratribus a Caio per johannem d ic i tu r : ^ lixur, nil! hi defignati funt, qui intrafandamEcclefiam
a nomine enim Chrifti profetti funt, nihil accipientes
À Gentilibus. Nos • ergo debemus fufeipere huju.fmodi,
u t coopéra tore s ftmus veritatis. Qm enim fpiricalia
dona habentibus, temporalia fubfidia tribuit, in
ipfis donisfpiritalibuscooperator exiftit.Namcùm
adhuc in terrenis corporibus pofiti, jam cz-
leftiacontemplantur? Et quamvis nafeendo de terra
exierunt, contemplando tarnen jam juxta æthera
verticem mentis extollunt. Et quid per ulmum ,
- . r W Ê Ê Ê Ê Ê I ■ , nifi fecularium mentes expreffz funt? Quz dum
pauci lint qui lpiritaha dona percipiunt, & mulci terrenis adhuc curis inferviunt, nullum mtutum
qui rebus temporalibus abundant ; per hoc fe di- fpiritalium fructum ferunt. Sedetfi fruclum profites
virtutibus pauperum inferunt, quo eifdein prium ulmus non habet, portare tarnen vitem cum
fanbtis pauperihus de fuis divitiis folatiantur. Un- fru&u folet : quia 8c feculares Viri incra fandam
de cum per Ifaiæ vocem, derelidz Dominus Gen- ß Ecclefiam, quamvis fpiritalium virtutum dona non
tilitati, id cft fan&æ Ecclefiz , fpiritalium virtu- habeant, dum tarnen fanctos viros donis fpiricali-
1 bus- plenos fua largitate fuftenrant, quid aliud
quàm, vitem cum botris portant ? Buxus autem
quos alios defignat, quæ in altum non proficit, &
quamvis fructum non habeat, viriditatem tarnen
habet, nifi eos qui intra landam Ecclefiam adhuc
ex ætatis infirmitate bona opera ferre non valent,
fed tarnen parentum fidelium crcdulitatcm fe-
quentes, fidem perpetuæ viriditatis tenent ? Poft
quz omnia aptè fubjungicur : V t 'u id e a n t & f c i a n t ,
& recogitent & in te llig a n tp a r ite r . Ad hoc enim ce-
drus in Ecclefia porîitur , ut quifquis à proximo
odorem virtucum fpiritalium trahit,d ipfe quoque d
in æternz v itz c diledione non torpeat, i fed ad c
bonorum cæleftium defideria ignefeat. Ad hoc fpi- 4
tum mérita , tamquam défer to arbufta promitte-
,v.is. ret, ulmum quoque pariter promific, dicens : Ponam
defertum in ftagna aquarum ,• dr terram in-
'viam in rivos aquarum : dabo in folitudine ce-
drum dr ftp inam , myrtum dr lignum oliv a : ponam
in deferto abietem , ulmum dr buxum ftmul,
ut videant dr feiant, & recogitent dr intelligant
pariter.
'kSsfo- 13. Defertum quippe Dominus ïn ftagna aqua-
aMuid rum pofuic ^ &; terram inviam in rivos aquarum ;
, myrtus quia Gencilitati, quz priùs per aridicatem mentis
nullos bonorum operum frudus ferebat, fluenca
fandæ prædicationis dédit : 8c ipfa, ad quam priùs
pro afperitate fuz ficcicatis , via przdicaroribus
nonparebat, dodrinæ poftmodum rivos emanavic. q na ponitur, ut qui prædicationis ejus verbo com-
,.19. Gui adhuc ex magno munere promictitur : pabo pundus fucrit, ipfe quoque excmplo illius difeat
in folitudine cedrum & fpinam. Cedrum, quia ma- corda fequentium prædicationis verbo compunge-
gni odons eft, atque imputribilis naturæ, jure ac- re. Ad hoc myrtus ponitur, ut qui in àrdore tribu-
cipimus in promiffione. De fpina verb, cùm pec- lationis ab ore vcl opéré proximi compatientis,
'.sas. canti homini didum fit : Terra tua fpinas dr tri- femperamentum confolationis acceperit, ipfe et-
bulos germinabit tibi i quid mirum fi ifandæ Eccle- . iam difeat quemadmodum afflidis prox’imis fuz
fiz illud promitticur, quod peccanti homini pro confolationis temperamentum proférât. Ad hoc
poena multiplicatur î Sed cedri fignantur nomine oliva ponitur, ut qui alienz mifericordiæ opera
hi qui virtutes & figna exhibent in fua operatione, çognbfcit, difeat quemadmodum debeat indigen-
qui dicere cum Paulo valent : Chrifti bonus odor ti proximo 8c ipfe mifereri. Ad hoc abies ponitur,
b fumus Deo. Quorum corda ira b in æterno amore ut quifquis vim contemplationis ejus agnoveric*
folidata funt , ut eadem jam terreni amoris putre- ipfe quoque ad contemplanda æterna przmia fucdo
nulla corrumpat. Per fpinam vero fignatifunt D^endatur. Ad hoc ulmus ponitur, uc quifquis in-
dodrinæ fpiritalis viri, qui dum de peccatis ac vir- tuitus fuerit cum qui habere virtutum frudum fpi-
tutibus diflerunt , 8c modo zterna fupplicia mi- ritalium non valet, fed tarnen eos qui fpiritalibus
nantur , modo czleftis regni gaudia promittunt , donis pleni funt, fuftentat, ipfe quoque fandorum
corda audientium pungunc.Sicquementem dolore vitz quanta valet largitate inferviat, & cæleftium.
compundionis perforant, ut ab eorurn oculis qua- bonorum botros quos gignendo non valet, fuften-
fi quidam fanguis animæ , lacrymæ decurrant, tando ferat. Ad hoc buxus ponitur, ut qui habe-
Myrtus verb temperativæ virtutis eft, itaut diffo- re multos adhuc g in infirmitate pofitos verz fidei
luta membra temperandö réftringat. Quid itaque viriditatem confiderat, etiam effe ipfe infidelis e-
per myrtum, nifi hifignatifunt, qui afflidionibus rubefeat. Bene ergo deferiptispriùs arboribus di-
proximorum compati lciunt, eorumque tribulatio- citur : U t videant & feiant, & recogitent & intel-
nem per compaffionem tempérant ? juxta hoc quod ligant. Ubi 8c aptè fubjungitur, Pariter : quia cùm
•'•4- feriptum eft : c Gratias autem Deo , qui confolatur intra fandam Ecclefiam diyerfi hominum mores,
c nos in omni tribulatione noftra , ut pofsimus dr ipft diyerfi funt ordines , neceffe eft ut omnes fimuî
confolari eos qui in omni preftura funt. Qiu dum difeant, dum in ea fpiritales viri diverfz qualica-
oroximis v<*I nném ronfnlarinm'« tis, ætatis, 8c ordinis afflidis proximis verbum vel opem confolationis ^ adimitandum fimuî videnferunt,
eos proculdubio ad ftatum reditudinis ref-
tringunt , ne immoderata tribulatione in defpera-
tionem folvantur. Quos autem per olivam, nifi mi-
fericordes accipimus ? quia 8c Grzcè v*Moq miferi-
cordia vocatur , &/quafiolivz liquor, ante omni-
potentis Dei óculos, mifericordiz frudus lucec.
tur. Séd ecce nos dum monftrare ulmum quzri-
mus, per multa arbufta longiùs evagati fumus. Ad
hoe itaque propter quod Prophetz teftimonium
protulimus, revertamur. JVui recipit Prophetam in
nomine Propheta, mercedem Propheta accipiet : quia
etfi frudum ulmus non habet, vitem tarnen cum
• C. Gcrm. duo priores Gemet. ac Longip. Gaio.
b Duo priores Gemet. Longip. & Yal-ci. inttrno.
* Longip. gratias ago Deo.
Hic intcr fc pugnant codices tum manu exarati.tum editi.In Gemet.
yio ï Iccjuumur excufi omnes, fi Güfliiny. exeipias, ipfe quoque in lenen».
Cctcri tarn Anglic, quàm noftri babent j ipft quoque interne, y d , ad
interne • vel, ab interne.
c Belvac. & quatuor alii, deleSlatione.
i Ita Corb.Germ. cum pi. & pofterioribus mff. quibus concinunt vct.
* C. Germ, in infirma etatepofitos.
D D D d d 'i i j