Johan. s, 4 s.
lefccns quidam diceret : Hac omnia euftodivi à Nftlii Dei fùmus , & nondtim appamit quid erimus.
juventute mea, magis dilexit cum. Portant illatas Scimus autem quoniam cùm apparuerit, fimiles ei
contumelias prædicatores farrdi, 8c nullam ad in- erimus. Qmmox unde hoc fieri valeat, adjungit,
vicem contumeliam reddunt : fed cùm Redemtori dicens : Quoniam videbimus eum ficuti eft. Effe e- ib\dtm.
noftro diceretur ; D.emonium habe s ; non injuriam nim D e i, eft æternum hune atque incommutabilem
Matth.ii. tz.
yoh.w. 2. iS.
permanere. Nam omne quod mutatur, définit
effe quod fuit , 8c incipit effe quod non'fuit :
Dei verb elfe, eft dilïimiliter numquam effe. Unde
ad Moyfèn dicitur : Ego fum qui fum. Et dicesftliis exoi, ,
ifrael : Jpui eft, mißt me ad vos. Jacobus quoque
ait : t^yîpud quem non eft tranfinutatio, nec vielfsi- Jacob. i.,7
tudinis obumbratïo. itaque per Johannem dicitur :
reddidit, fed manfuete refpOndit, dicens : Ego
dxmonium non habeo. Fervent zelo reditudinis
prxdicatores fandi: Jed Redemtor omnium, fla-
gcllo de refticulis fado , vendentes 8c cmentes
ejecit de templo , cathedras vendentium colum-
bas evertit, 8c nummulariorum effudit a:s.a In om-
ui quod fortiter agunt, humilitatem tota intena.
l fimilicudi-
pervenitur.
tione cuftodiunt ; led per Redemtorcm noftrum g Similes ei erimus ,, quoniam videbimus eum ficuti
dicitur : Vi (cite à me, quia mitis fum, & humilis13 eft : quia per hoc quod afpicimus ejus eflentiam
corde. .Perfccutores quoquefuos diligurit ptædica- naturæ, à mûtabilitate noftra liberati, d figimur i
tores fapdi : fed ipfe b audor omnium ac redem- in æternicate. Immutabimur quippe in ipfo quem
tor in paffione pofitus , pro perfecutotibus inter- videbimus : quia morte carebimus videndo vitam.
cedit, dicéns : Pater ignoftt illis, quia nefciunt quid Mutabilitatem noftram tranfeendemus , videndo
faciunt. Membra fua ponunt in pafiione profratri- c immutabilem. Corruptionenulla tenebimur, vi- «
dendo incorruptum.
zi.Eric autem tunc fimilitudo hominis etiam in HujusJ
corporibus noftris. Hinc etenim per Paulum dici-CCPSCH
tur : Noftra converfatio in calls eft: unde etiam Sal- phtlif.
vatorem expeclamus Dominum Jeftum Chriftum, qui |
bus : fed pro eledorum vita ufque ad mortem fe
tradidit audor vita:. Dicatur ergo de fandis ani-
malibus, quod fimilitudo hominis in cis eft : quia
quod fanda, quod mira finit, hoc in eis de fpecie
fimilitudinis eft , id eft de virtutc imitationis.c Cat
put quippe omnium noftrum Redemtor nofter eft. reformabit corpus humilitatis noftra , conftguratum
Et per Salomonem Salomonen! dicitur : Oculi fapientis in capi- capi
V-' corpori claritatis fua, Erunt ergo tunc eledorum
te ejus, fiultus autem in tenebris ambulat. Tune
enim in capite oculos habemus, cum vitam Redem-
toris noftri tacita cogitatione confpicimus, cum
omnis noftra intentio in ejus imitationem fe eri-
git : ne fi vias lucis afpicerc oculus mencis.negle-
xerit, ftatim claufus in tenebris erroris cadat. Ad
hujus fimilitudinem hominis furgere feftinabat
Propheta, cum diceret: In mandatis tuis exercc-
bor, & conftderabo vias tuas. Qui.enim vias Domini
tacitus in mente confiderat, 8c fe exerpere in mandatis
illius feftinat, quid aliud in femecipfo nifi imacorpora
claritati Dominici corporis configurata,
qua: etfi xqualitatem gloria: ejus non habent per
naturam, fimilitudinem tarnen configurations ejus
habebunt per gratiam. Quia itaque fimilitudo vita:
ejus nunc in moribus trahitur eledorum, & in
refurredione fequitur fimilitudo jeternitatis in
mente, quoniam videbimus eum ficuti eft: & quia
fimilitudinem quoque illius etiam corpora noftra
percipient in configuratione, dicatur re die de fan-!
dis animalibus : Similitudo hominis in eis.
Ha:c nos in expofitionis exordio prariibaffe fufginem
novi hominis reformat ? Quod quia in fan- Dficiat, ut loquendi virtus filentio refota, adinda-
dorum cordibus inceffanter agitur, rede nunc de ganda myfteria quæ fe^jfciuntur, robuftior exur-
animalibus dicitur : similitudo hominis in eis. gat. Certi etenim fumus quia ipfum, de quo loquizo.
Poft hanc verb fimilitudinem quæ nunc in mur, habemus adjutorem : qui vivit &: regnat cum
moribus tenetur, quandoque ad fimilitudinem glo- Patre in unitate Spiritus fandti Deus , per omnia
riæ pervenitur. Hinc etenim Johannes dicit : Nunc fecula feculorum, Amen.
* C . Germ. & alii aneiq. in omne.
h Saett^itlor. _
* C . Germ, caput quippe noßrum.
A C . Germ, figimus.
Clca omaes rnfs. ubi editi habent, immutabilitatem, incorruptio-
H o m i l i a I I I .
Exponuntur quatuor wer fus , à ßxto ad decimum, de fanélis proedicatoribus & de duplici eorum
euita, atti'Vd & contemplativa.
1. Ç A n c t a quatuor animalia, quæ per prophe-
O tiæ fpiritum’ futura præVidentur, fubtili nar-
ratione deferibuntur, cùm dicitur :
Ezech.i. ir..s. Q u a tu o r f a c i è s u n i , & quatuo r p en n a u n i.
MirusEvangc- Qmd per faciem, nifi notitia : & quid per pen-
lîftarum con- n a s n j f i volatus exprimitur î Per faciem quippe
Xcnfus. r - r r - ^ Nr i . unuiquilque cognolcitur : per pennas vero in
altum avium corpora fublevantur. Faciès itaque ad
fidem pertinct, penna ad contemplationem. Per
fidem namque ab omnipotenti Deo cognolcimur,
Jehan. 10.14.. ficut ipfe de fuis ovibus dicit : Ego fum paftor bo-
• Ç. Germ. SuelT. & Norm. plerl ér cognofeo méat.
nus, & cognofeo a oves meas, & cognofeunt me mea.
Qumurfus a it: Egoftcio qtios elegerim. Per contem- Jthtn.ni
plationcm verb b quia fuper nofmetiplos tollimur, 1»
quafi in aera levamur. Quatuor ergo facies uni
funt: quia fi requiras quid Matthams de incarna-
tione Domini fentiat; hoc nimirum fentit quod
Marcus, Lucas, &: Johannes'. Si qua:ras quid Johannes
fentiat ; hoc proculdubio quod Lucas,
Marcus, & Matthams. Si quarras quid Marcus;
hoc quod Matthams , Johannes , & Lucas. Si
qua:ras quid Lucas; hoc quod Johannes, Math
Ita mfs. omncs. In edicts, qua.
U ? ? L ib e r I. H om ilia I I I . 1194
th^us, & Marcus fentit. Qmtuor ergo fgeies uni A do bona faftapatrum praïcedentiam, ficut iiixta
funt; quia notitia fidei, qua cognofeuntur a Deo, litter-am .'«.vL.......'
ipfa eft in uno, quæ eft fimul in quatuor. Quid-
quid enim in uno inveneris, hoc in omnibus~fi-
( mul quatuor reifte cognofcis.
i- z. Et quatuor apenna uni .- quia Dei orimipotentis
I filium Dominum noftrum Jefum Chriftum fimul
' omnes concorditer prædicant, &: ad divinitatem
ejus mentis oculos levantes, pennâ contemplationis
volant.Evangeliftarum ergo facies ad humanitärem
Domini pertinent, penna ad divinitatem : quia in
eo b quem corporeum afpiciunt, quafi facies in^
tendunt. Sèd dum hunc eile incircumfcriptum at-
que inCorporeum ex divinitate annuntiant, per
littcmm inveniunt, imitantur : modo quædam quæ
juxta hiftoriam imitanda non funt, fpiritaliter in-
telligunt, & ad proveftum tendunt. Quid ergo
aliud prædicatorcs famfti in fiio opere, nlfiinpe-
dftur U^am ^n^unt ' quibus adhuc apte fub-
Et feint i lia quafi afpettus aris candentis. ....
y. Æiis metallum valde fonorum eft. Et reifte J •
voces pL'ædicancium æri comparant™, quia cm- te
nem ter ram exivit ftnus eorum, & in fines orbis *°nus & ardor,
terra verba eorum. Bene autem æs candens dici- P**l% **’ *'
tur ; quia vita prædicantium fonat & ardet. Ar-
1“ - “ "---.“r — ---- — “ i i u r o p i v ur iiiuilcidtlL , p c i det enim defiderio , .lonat verbo. Æs çrgo can-
,c^tcmpIaaoms;pf,n,nam.quäfi in aéra Ievantur. B dens, _eft prædieatio.-accenâ rSeLde cmdënte.
Quia itaque & una fides incarnationis ejus in orrn
fcintillæ prodeunt ; quia de eorum exhor-
nibus, U par contemplatio divinitatis ejus in fin-
tationibus verba flammantia ad aures audientium
guüs, reifte nunc dicitur : Jpjtatuor faciès uni , çfr
quatuor penna uni, Sed quæ virtus effet, fi fidem
K f 1“ ' ^ f a * r autem Prædicaçorum verba VKba>
îcintilJæ appellata funt, quia, eos quos in corde fcintillæ.
arque contemplationem Domini habentes prædi-
tetigerint , incendunt. Confideranaum quoque
catores illius, fandla opera non haberent ?.. Sequi-
eft, quod fcintillæ fubtiles. funt valde &c tur: .
tenues :
quia cùm prædicatores famfti de cælefti patria lo-
Et pedes eorum pedes retii.
quuntur, non tantum valent aperire verbo, quantum
3. Quid per pedes, nifi greffus achmm defignan-
poffunt ardere defiderio. Ex eorum ergo lingua
tnr ? Quatuor ergo animaiium pedes reifti elle de-
quafi quædam ad nos fcintillæ veniunt ; quia
lcribuntur, quia lamftorum Evangeliftarum atque
omnium perfeftorum opera ad fequendam iniquiære
de cælefti patria in eorum voce vix tenue aliquid ***3
cognolcitur, quod tamen ab eis e non tenuiter c
tatem gon funt rocorta. Hi autem pedes. réfl:os c amatur. Neqùe enim cæleftem glotiam aut tantum
non habent, qui ad mala mundiquæ rel1 iquer..u..nHt, viderp. filffiriunr n i io n m m «./V -_____ 1 . .. •
refleûuntur. De quibus feriptum eft : Canis rever-,
z. fus ad. fit ttm\ vomi turn, & fus lotainvolutabroluti.
Dolebat de quibufdam doiftor egregius, quod pedum
re6ticudinem retro retorferant, quibus per
increpationem dicebat : Jftuomoclo convertimini ite-
rum ad infirma & egena eltmenta , quibus denuo
c fer vire vultis i Dies obfervatis, c & men fe s tempora,
& annos. Timeo vos, ne forte fine caufa labo-
raverirn in. vobis. Qui alios admonet , dicens :
!. Propter quod remiffas manws , & fioluta genua eri-
gite , & greffus reclos facile pedibus veftris. Ut vero
in eifdem fandis prædicatoribus vitx o-ravitas.
videre fufficiunt, qiiantum eft, aut tantumloqui
prævalent , quantum vident. Candens ergo æs
fcintillas projicit, quando vix tenuiter prædicator
loqui fufficit hoc, unde ipfé fortiter ignefeit. Di-
vina autem pietate agitur,. iit ex ipfis fcintillis te-
nuilfimis audientis animus inflammetur} quia func
quidam, qui dum parva audiunt , majore defiderio
replentur : & inde perfedè in Dei amore
ardent, unde vix tenuiffimas verborum fcintillas
acceperunt.
6. Verbum quippe prædicationis, fernen in cor- semen praaide
audientis eft. Et auditor bonus inde profert cat*onis quai**
poftmodum magnam meflim feientiæ, unde pari g [“ feêcrcm
fottitudo,.atque diferetio monftraretur,reaèPub- Dvumpriùs accepetat fernen linguæ. Cai rei bene
jungitur :
Hanta pedis eorum quafi planta pedis vituli.
u* 4- QlÊa enim prædicatores fandti boum nomine
e- defignantur, docet Paulus Apoftolus, Legis tefti-
monium exponens : Non obturabis os bovi trituran-
ti. In fandis ergo prædicatoribus planta pedis eft
vituli, fcilicct mature incedens, & fortis, & divf-
fa : quia unufquifque prædicator & veneratîonem,
habét in maturitate, & fortitudinem in opere, 8c
divifionem ungulæ in diferetionc. Non enim facile
prædicatio ejus accipitur, fi levis in moribus
eue videatur. Etnulla crit maturitatis oftcnfio, fi
contra adverfa omnia non adfuerit operis fôrtitu-
do. ----
coiicinit fadum in vidua ab Eliiæo propheta mira-
eulum, quæ ne duos fiiios auferente creditore amit- 4. ntg. 4
teret, prophetæ didis obedivit, & ex eo quod pa- 2‘&e-
rum olci habebat, per vafa vacua effudit, quæ cun-
da poft ùfque ad fummum repleta funt, & ex eorum
repletione mulier à créditons fui debito eft
foluta. Quæ videlicet mulier, quam aliam nifi fan-
dam Eçclefiam fignat, duorum populorum , id
eft Judaïci 8c Genrilis quafi duorum filiorum matrem
? Quæ, priùs experverfoopere percallidi fpi-
ritus perfuafionem quafi quemdam peccati num-
mura à creditore acceperat, 8c duos quos in fide
I genuit, amittere fiiios timebat. Sed prophetæ
• Vntutis autem meticum ipfa fottitudo operis E verbis,, id eft Setiptura: fact* ptæceptisbbediens,
‘l amîittttiitt, Mi diicreta in întclledu non fuerit. Ecce ex parvo quod habebat f ' m • ~ ’ •
enim facram Scripturam legimus : fi omnia ad lit-
teram fentiamus, virtutem diferetionis amifimus:
« otnnia ad fpiritalem altegóriam ducimus, fimi-
fitcr indiferetionis ftultitia liganuir; Legunt enim
jacra eloquia prædicatores fandi, & aliquando id
uftoria litteratn fufeipi-unt, aliquando vero per fi-
gnificationem litteræ fpiritum requirunt. Et mo~
* In C. German. & vetuft. pinna pinna , hîc & alibi.
C-- Germ, quod corporeum.
• ~ A^cp>&'»tnfes,pmff.Q. Germ: & Norm, necnon ab edit. Pa-
Eft in textu Grxco & in omnibus vcrlionibus.
Ed|M , f i diferetio.
* ^d*c* Patif ifo i. & al. turn vet. turn recent, ab eis non tenuiter ere•
f olei, vafa vacua infioidit :.
quia dum ab unius ore dodoris parum quid de
aniore divinitatis multorum vacuæ mentes an-
diunt, exuberance gratia, unguenro divini amo-
ris, ufque ad fummum replentur. Er multorum!
jam nunc corda ., quæ:priùs fuerant vacua vafeu-
la, unguento fpiritus plena funt, quæ ex pauci-
tate olei folummodo infufa, videbantur. Qjrod
.matur, invitis tribus mff German. Norm. Corb. Longip. &c. ac repugnance
fcnfii.
f Ita C. Germ. Norm. See. In edit. Rembol. j f iS. ex eo quod parum
olei habebat, quam fcquuntur Vaticana Sc Gilot. I«' Guflanvil,
ex parvo quod habebat oleo.