quia illc veraciter Deum diligic, qui fib'i de fe ni- /
hil relinquit. Duo ergo hæc neceflc cft ut carita-
tis præcépta cuftodiac, qüifquis habere in nuptiis
veftem nuprialem curar. Hinc eft enim, quod a-
Ezcib. 40. p. pud Ezcchielem Prophetam, portæ ipfius civitatis
' in monte confticutæ veftibulum duobns cubitis
menfuratur : quia nimirum acceflus nobis cælef-
tis civitatis non panditur, fi in hac Ecclcfia, qua:
pro eo quod adhuc foris eft i veftibulum dicitur,
Dei & proximi dilcdio non tenetur. Hinc eft quöd
cortinis tabernaculi intcxi coccus bis tindus jube-
ixo.l i<s. T. tur. Vos eftis, fratres, vos eftis cortinæ taberna-
culi, qui per fidcm in cordibus vcftris fecreta cæ-
îeftia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tindus j
coccus débet ineffe. Coccus quippe ignis fpeciem
habet, Quid verb eft caritas, nifi ignis ; Scd ifta caritas
efle bis tinefca debet, ut tingatur & per amo-
rem D e i , tingatur & per amorem proximi. Qui
à enim fie amat Deum -, * ut per contemplationem
illius ncgligat proximum, coccus quidem eft, led
bis tindus non eft. Rurfum qui fie amat proximum
, ut tarnen contcmplationem Dei per cjusr
amorem relinquat, coccus eft, fed bis tindus non
eft. Ut ergo caritas veftra bis tindus coccus efle
Valeat, & ad amorem fe Dei, &c ad amorem proxi-
mi accendat : quatenus nec ex compaflione proximi
contemplationem relinquat D e i , nec pluf- <
quam débet inhærens contemplation! Dei, com-
pafiionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo
inter homines vivens, lie ad cum anhelet quem
defidcrat, ut tarnen hune non deferat cum quo
currebat : & fic- huic adjutorium ferat, ut ab illo
nullatenus torpeat, ad quem feftinabar.
Ämoris pro»!- ii. Sciendum quoque eft , quod ipfa diledio
Tr^ce°cafunC proximi in duobus præcepcis fubdividitur, cum qui-
• Tob. 4. is. dam fapiens dicat : Omne quod tib i odis fieri, 'vide
ne ip fi altert facias . Et per femetipfam Veritas
Matt. 7. 12. prar dicat, dicens : J>hi& v u ltis u t faciant, vobis homines
y dr 'vos eadèm fac ite illis. Si enim & quod !
impendi nobis reifte volumus, hoc aliis imparti-
mur, & quod nobis fieri nolumus, hoc aliis face-
re ipfi devitamus, caritatis jura illarfa. fervamus*
Sed nemo cum quempiam diligic, habere fe pro-
tinus caritatem putet, nifi prius ipfam vim fuæ di-
ledionis examinet. Nam fi quis quemlibet amat,
fed propter Deum non amat, caritatem non habet,
fed habere fe putat. Caritas autem vera eft,
cum & in Deo diligitur amicus, & propter Deum
diligitur inimicus. Ille enim propter Deum dilif
it eos quos diligit, qui jam & eos diligere à qui-
us non diligitur , feit. Probari enim caritas per
folam odii adverfitatem folet. Unde & per femet-
Luc. s. 27. ipfum Dominus dicit : D ilig ite inimicos rveJtros, be-
nefacite h is q u i oderunt •vos. Illc ergo fecurus a-
mac, qui propter Deum ilium amat à quo fe intel-
ligit non amari. Magna funt hæc, alta funt hæc,
& multis ad exhibendum difficilia : fed tarnen ifta
eft veftis nuptialis. Quifquis autem hanc re-
cumbens in nuptiis non habet, jam follicitus mc-
tua t, ingrediente rege quando mittatur foras.
Ecce enim dicitur : Intrav it rex ad nuptias ù t v i -
deret difiumbehtes : dr v id i t ib i hominem non v e f-
titum 'vefie nuptiali. Nos fumus, fratres cariflimi,
qui in nuptiis Verbi difeumbimus, qui jam fidem
in Ecclefia habemus , qui Scriptüræ facræ epulis
Quàm foil ici- Pa^ mur> qui conjundam Deo Çcclefiam efle gau-
tc fccipiorarc demus. Confidcrate, rogo, fi cum nuptiali vefte ad
* Belvac. ut pro, contemplations illius. '
* T ct.cius Gcmet. in confolatione laben tis.
has nuptias veniftis , cogitationes veftras (bllicita debent, qUj
inquifitione difeutite. De rebus fingulis corda vcf- ad factum
tra trutinate , fi jam contra nullum odium ha- J£’
betis, fi contra felicitatem alienam nulla vosinvi-
diæ face fuccenditis , fi per occulram malitiam ne-
mini nocerc feftinatis.
iz. Ecce rex ad nuptias ingreditur , & cordis Alioqmn à '
noftri habitum contemplatur, atque ei quem ca- curio,
ritateveftitumnon invenit, protinus iratus dicit: dV&Æmè;
K^imice , auomodo hue in tra fit non habens •vefiem^punicnü.
nuptialem ? Mirandum valde eft, fratres cariflimi,
quod hunc &: amicum vocat, & reprobat : ac fi
ei apertius dicat, Amice, & non amice : amice per
fidem, fed non amice per operationem. s_At illt
obmutuit : quia quod dici fine gemitu non poteft,
in ilia diftriiftione ultimæ increpationis omne argumentum
ceflat excufationis : quippe quia ille foris
increpat, qui teftis confcientiæ intus animum ac-
cufat. Sed inter haïe feiendum eft, quia quifquis
haneveftem virtutis habet, fed tarnen adhuc perfekte
non habet, ad pii régis ingreflum defperarc
veniam non débet : quia ipfe quoque Ipem nobis
per Pfalmiftam tribuens, dicit : Imperfektum me um p/j.
•viderunt oculi tui, & in libro tuo omnes feribentur.
Sed quia pauca hæc in b confolatione habentis ôc b
infirmantisdiximus, nunc ad eum qui hanc omni-
] modo non habet, verba vertamus. Sequitur :
13. Tunc dixit rex minifiris : Ligatis manibus Profita in«*
ejus dr pedibus, mittite eum in tenebras exteriores : fintentiaa-
ibi erit fletus dr ftridor dentium. Ligantur tunc pe- ** IcatUt‘
des & manus per diftri&ionem fentêntiæ, qui modo
à pravis operibus ligari nolueruntper meliora-
tionem vitæ. Vel certè tùnc ligat peena, quos modo
à bonis operibus ligavit culpa. Pedes enim qui
vifitare ægrum negligunt, manus quæ nihil indi-
gentibus tribuunt, à bono opéré jam ex volunta-
te ligatæ funt. c Qm ergo nunc fponte ligantur in c
vitio, tunc in fupplicio ligantur invité. Bene autem
) dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur. Inferiores
quippe tenebras dicimus cæcitatem cordis,
exteriores verb tenebras æternam noktem dam-
nationis. Tunc ergo damnatus quifque nonin in-
teriores, fed in exteriotes tenebras mitticur : quia
illic invitus projicitur in no&em damnationis, qui
hîc fponte cecidit in cæcitatem côrdis. Ubi fletus
quoque & ftridor dentium efle perhibetur : ut illic
dentes ftrideant, qui hîc de edacitate gaude-
bant : illic oculi defleânt, qui hîc per illicitas con*
cupifeentias verfabantur : d quatenus fingula quæ- à
que membra fupplicio fubjaceant, quæ hîc fingu-
, lis quibufque vitiis fubjekta ferviebant.
I 14- Sed repulfo uno, in quo videlicet omne ma- Ëx detoiti
lorum corpus exprimitur, generalis protinus fen- Pa,,citatcljuiJ
tentià'fubinfcrrur , qua dicitur : cM M enim
•vocatiy pauci verb ele£ti. Trcmendum valde eft,
fratres cariflimi, quod audivimus. Ecce nos omnes
jam vocati per fidem ad cæleftis regte nuptias
venimus, incarnationis ejus myfterium & credimus
& confitemur, ditfini Verbi epulas fumimusK fed
futuro die judicii rex intraturus cft. Quia vocati fumus
, novimus : fi fumus elekti, nefeimus. Tan-
to ergo neceflc eft ut unufquifquc noftrum in hu-
militate fe déprimât, quanto fi fit ele&us ignorât.
Nonnulli enim bona ncc incipiunt, nonnùlli verb
in bonis, quæ incoeperunt, minimè perfiftunt. Alter
pene totam vitam ducere in pravitate confpi-
citur, fed juxta finem vitæ à pravitate fua per dif-
* Lon^ip. Val-cl. & duo prior. Gcmec. ^M« ergo nunc fc. manus.
* Adduur, in mundo, in tribus Gcmcc.
ttiâæ ptrnitcntia;a lamenta revoeatur : altdr eie- A&orem fuavicatîs veniiTe. Cumque corpus eius ex
fT am v tM m a n e a . » I__ dam videtur vitam ducere, & tamen huin__c_ co__n_ti!n.. - . . i 1
git ad erroris nequitiam juxta finem vitæ declina-
re. Alius bonum bene inchoat, melius confum-
mat : alius in malis aktibus à primæva ætate b fe de*-
jicit , & in éifdem operibus femper feipfo dete-
rior confummatur. Tanto ergo fibi unufquifque
follicitè metuat, quanto ignorât quod reftat : quia,
quod fæpe dicendum eft , & fine oblivione reti-
nendum : gMulti funt vocati, pauci verb eledti.
iy. Sed quia nonnumquam mentes audientium
plus exempla fidclium,quam docentium verba con-
vertunt, volo vobis aliquid de proximo dicere,quod
more mortuorum ad lavandum eflcc nudatum
longo orationis ufu in cijbitis ejus & genibus, ca-
melorum more, inventa eft obdurata cutis excre-
vifle, & quid vivens ejus fpiricus femper egerit,
caro mortua teftabatur. Hæc autem gefta fimt an-
lllDominici Natalis diem. Quo tranfado, mox Et Amilian»
Æmilianæ fbrori fuæ per vifionem nodiirnæ vi-
fionis apparuit, dicens : V en i, ut quia Natalem
Dommicum fine te fe c i, fandum Theophaniæ
diem jam tecum faciam. Cui ilia protinus de fo-
roris fuæ Gordianæ falute follicita refpondit 1
^ fola venio, fororem noftram Gordianam cut
corda veftra tanto formidolofms audiant, quanto p dimitto ; Gui , ficut aflerebat, triftïs vultu
n o r A F* n r n n i n n n o a n îm X r • î • . . .
Exduabuslàn-
ti Gregorii '
amitis duæ
fa n ftiflïm è
vixcnmt.
lik 4. Via-
cap. 16.
eis hoc depropinquo fonat. Neque enim res longé
ante geftas dicimus, fed eas de quibus teftes exi-
ftunt, eifque intçrfuiflc fe referunt, memoramus.
Très pater meus forores habuit , quæ cundæ
très facræ virgines fucrunt : quarum una Tharfîlla,
alia c Gordiana , alia Æmiliana dicebatur. Uno
omnes ardore converfæ, uno eodemque tempore
fàcratæ, fùb diftridione regulari degentes, in do-
mo propria fbcialem vitam ducebant. Cumque ef-
fent diutiùs in eadem converfatione , coeperunt
quotidianis incrementis in amorem Conditoris fui
dixit: Vcni, Gordiana etenim foror noftra f inter f
laicas deputataeft. Q ^m vifionem mox moleftia
corporis fecuta eft, atque ita ut didum fuerat, ante
Dominica: apparitionis diem , eadem moleftia
ingravefeente, defunda eft. Gordiana autem mox
ut folam remanfifle fe repefit , ejus pravitas ex-
crevit: & quod prius latuit in defiderio cogiratio-
nis, hoc g poft effedu prav« adionis exercuit. Nam g
oblita Dominici timoris , oblita pudoris & reve- gordiana p§
renti«, oblita confeerationis, condudorem agro- crationTs^bu-
rum fuorum poftmodum maritum duxit. Ecce ta>&^finai-
omnes tres uno prius ardore converfa: funt, fed ftatu C(>1"
k lapfus.
Tharfilla &: vEmiliana fuccrefcere , & cum folo _____ tyiivcuic 1U11L lcu
hie effent corpore, quotidie animo ad «erna traft- C non in uno eodemque'ftudb permanferuntL:’qub
k 4 tePor “ rc*. . c?nFra an“nus a calore a- juxta Dominicam vocem fccMulti funt vocati, paumoris
intimi per quotidiana “ detrimenta tepefee- -*■* ^ -r.st: — K.-. - ■ > *■
re, & paulifper ad hujus feculi amorem redire.
Crebro autem Tharfilla dicere ^Emilianx forori
fua: cum magno gemitu folebat: Video Gordianam
fororem noftram de noftra forte non efle :
perpendo enim quia foras defluit, & cor ad quod
propofuit non cuftodit. Quam curabant blanda
quotidie redargutione corripere, atque ä levitate
morum ad gravitatem fui habitus reformarc. Qua:
ci vero ele£ti. Hæc ergo dixi, ne quis in bono jam
opere pofitus, fibi vires boni operis tribuat, ne quis
de propria adione confidat : quia etfi jam novit
hoefie qualisfit, adhuc eras quid futurus fit nefeic.
Nemo ergo de fuis jam operibus fecurus gaudeat,
quando adhuc in hujus vitæ incertitudine b qui finis
fequatur ignorât. Sed quia rem retuli, quæ
vos ex divina diftridione perterruit, aliud adhuc
e vicino refero, quod ex divina mifericordia, perquidem
refumebat vultum fubitö gravitatis inter territa veftra corda confoletur : quod tamen in ferverba
correptionis, fed cum ejufdem correptionisD monealio jam me dixifle memini, fed vos nequa-
hora tranfiflet, tranfibat protinus & fuperduda quam adfuiftis.
gravitas honeftatis , moxque ad levia verba redi-
Bat. Puellarum gaudebat focietatc laïcarum , ei-
que perfona valde onerofà crat quæcumque huic
mundo dedita non erat. Quadam vero node huic
Tharfillæ amitæ mcæ, quæ inter forores fuas vir-
ture continuæ orationis, afflidionte, ftudiofæ, ab-
ftinentiæ fingularis, gravitate vitæ venerabilis in
honore & culmine fanditatis excreverat, ficut ip-
fa narravit, per vifionem atavus meus Felix hujus
Romanæ Ecclefiæ antiftes apparuit, eique man-
16. Ante biennium frater quidam in .monafte- TLcodoru*
rium meum, quod juxta beatorum martyrum Jo- rx diab?W
hannis & Pauli Ecclefîam fitum eft , gratia con- tux.C* ÜS Cn^1 '
verfàtionis venit : qui diu regulariter protradus , Lib- 4- Dia-
quandoque fufeepeus cft. Qüem frater fiius a a ^ f ‘ * ' " s
monafterium non converfationîs ftudio, fed car-
nali amore fecutus eft. Is autem qui ad converfà-
tionem venerat, valde Fratribus placebat : at contra
, frater illius longé à vita ejus ac moribus dif-
crepabat. Vivcbat tamen in monafterio neceflitate
fionem perpétua: claritam oftendit^djeens :V c- E potiùs, quàtn volunrate. Et cùm in cunftis aftibus
... ------ .-------,----- -- ^ ^ perverfus exifterec, pro fratre fuo ab omnibus xquanimiter
tolerabatur. Erat enim levis eloquio,
pravus adione, cultus veftibus, moribus incultus :
ferre vero non poterat fi quifquam illi de fandi habitus
converfatione loqueretur. Fada autem fuerat
vita illius cundis fratribus vifu gravis , fed tamen
, ut didum eft, pro frarris fui gratia erat cundis
tolerabilis. Afpemabatur valde fi quis fibi aliquid
de pravitatis fuæ corredione loqueretur. Bona
non folùm facere, fed ctiam audire non pore-
rat. Numquam fe ad fândæ conVerfationis habitum
venire, jurando, irafeendo, deridendo, teftabatur.
In hac autem peftilentia, quæ nuper hujus
urbis populum magna ex parte confumfit, perf
Per laicas, hîc intellige feculo lèrvientcs ; quod in virginibus Deo
dicacis magnum nefàs. Ceterdm Laicorum fiepe mentio fie apud Ter-
lull. Cyprianum, & alios patres antiquiorcs.
* Longip. & Val-cl. per effeflum.
k Idem cum Gcmcc. 8c Bigot, quis fe finis fequatur.
quia in hac te lucis manfîone fufeipio. Quæ
c fubfequenti mox febre correpta, ad diem per-
venit extremum. Et ficut nobilibus feminis virif-
que morientibus multi conveniunt , qui eorum
proximos confolcntur , eadem hora ejus exitus
multi viri ac feminæ ejus lcdulum circumftete-
runt, inter quas mater mea quoque adfuit : cùm
fubico furfum ilia refpiciens, Jefum venientem vi-
dit, & cum magna animadverfione coepit circum-
ft- ftantibus clamare , dicens : Rccedite , recedite, * traniiruc T f . fa Jefus venir. Gumque in cum mtenderet quem vi-
debat, fanda ilia anima à came foluta eft : tanta-
que fubito fragrantiâ miri odoris afperfa eft , ut
ipfa quoque fuavitas cundis oftenderet illic au-
• Bigot, lamenta renovantur.
fc Ercufi .feexercet, relu£lantibus mff. omnibus.
c In Corb. fempet legitur, Gardian a , & in G. Germ. ÆmeliaM,
d Recent, ed. décrémenta.
« Bigot. Val-cl. Longip. fubfequtnù node.