bis homo videbitur ; fed ad divihitatis ejusintuen- A mcrito corpus Domini propter cafum mortis cada-,
dam celfitudinem, foli qui eleai funt, fublevantur. ver vocatur. Quod autem hîc de hac aquila did-
■ Quafi enim quamdam feeditatem Regis videre, eft tur : Ubicumque cadaver fu e r i t , fia tim adefi ; hoc
folamfervilemformam,inquaab iniquis dcfpedfcus de egredientibus animabus fieri Veritas fpopon-
eft,cernere. Scd ab cle&isin decore fuo Rex cerni- dit, dicens : Ubicumque fu e r it corpus, Mie congregabuntur
dr aquila. Ac fi apertc dicat : Qui cæ-
lefti fedi incarnatusRedemtor vefter præfideo,cle-
«ftorum quoque animas quum carne folvcro, ad
cæleftia fublevabo.
106. Sed hoc quod de hac aquila dicitur : Ubi- vET.
cumque fu e r it cadaver fia tim adefi, intelligi & ali- °'Dni
ter poteft. Omnis enim , qui in pcccati mortem
cecidcrit, non inconvcniencer poterit cadaver vo- km
cari. Quafi exanimis namque jacet, qui juftitiæ vi-pii V:
vificantcm fpiritum non habet. Quia ergo fan&us J?
tur : quia ultra femetipfos rapti, in ipfo divinitatis
fulgore oculos cordis figunt. Et quia quamdiu in
hac vita funt, illam viventium patriam, ficut eft,
videre non poflunt, re&è adjungitur : Cement terrant
de longé. Quod ergo hîc ait : Elevabitur aquila
, dr in arduis ponet nidum fibi > hoc illic dicitur :
In excelfis babitabit. Quod hîc dicitur : In pétris
manet, dr in praruptis filtcibus commoratur, atque
l a inaccefsis rupibusi hoc illic fubjicitur .* UMunimen-
ta faxorum fublimitas ejus. Quod rurfus hîc fiibinrertur
: Inde contemplatur efcamt hoc illic quo- & quifque prædicator ubi peccatorcs effe confide
que fubditur : Punis et datas efi, aquaejus fideles
Junt : Regem in décoré Jko videbunt oc ali ejus. Et
quod hîc fubjungitur : Oculi ejus de longé profpi-
ciunt î hoc illic apte fubjicitur : Cernent terram de
rat, illuc anxiè pervolat, ut in pcccati morte ja-t<x
centibus lueem vivificationis oftendat, benc de
hac aquila dicitur : ubicumque cadaver fu e r it , fiatim
adefi. Id eft,d illuc tendit, ubi utilitatem præ- j
dicationis profpicit ; ut ex eo quod jam fpiritali-
ter vivit, aliis in morte fua jacentibus profit, quos
corripicndo quafi edit, fed ab iniquitate ad innovet.
XXXVI. 103. Confidercmus quam fublimis aquila fuerit
Pauiusquäm Paulus, quiufque ad tertium cadum volavit, fed
taincn *n ^ac vita pofitus, e longinquo adhuc Dcum ccntiam permurando, in fua membra quafi edendo
j.cor.ii.n. profpicit, qui ait: Videmus nunc perfpeculum in a- convcrtit. Eccc ipfe , quem ad teftimonium jam Ha
nigmate , tune autem facie ad faciem. Et rurfum : fiepe deduximus, Paulus cum nunc Judseam, nunc PaDl
phity. 3.13. Ego me non arbitror b comprehendijfe. Sed quam- Corinthum,nuncEphefum, nunc Romam, nunc 2
b vis xterna valdc minus quam funt, ipfe confpiciat, Hifpanias peteret, ut in peccati morte jacentibus
quamvis ea fe cognofccrc perfedte non pofie co- arternx vita: gratiam nuntiarct, quid fe aliud,
gnofcatj'infirmis tarnen auditoribus ca ipfa infun- Q quämefle aquilam demonftrabat; qua: velocitcr
Here prsedicando non poteft, quse videre faltem omniatranfvolans,ubicumquejacenscadaverqua:-
per fpeculum Sc imaginem poteft. De femetipfo — • •>- 1----- r.
Y ‘ rf. 3*.
C a p . LII.
rebat : ut dum voluntatem Dci lucratis peccatori-
bus faceret, quafi efeam fuam in cadavere repe-
riret ? Efca quippe juftoruip, eft converfio perver-
forum, de qua dicitur : Operamini non cibum qui fa
pé r it, f e d qui permanet in vitam aternam. Audi-
tis itaque tôt fan&orum virtutibus, beatus Job ob-
ftupuifle intelligitur, & fub admirationis ter'rore
filuifte. Namfcquitur :
K^fdjecit Dominas, dr locutus efi ad Job : Num-
quid qui contendit cum Deo, tam facile conquief
cit ? Utique qui arguit Deum , debet dr refpôndere
illi.
107. Vir fan&us tanta hac diftri&ione flagelli C.
quippe tamquam de alio loquitur , dicens : <Sfu-
d iv i t arcana verba, qua non Licethom inilo qu i. Interna
ergo quamvis minima Sc extrema videantur,
fortibus tamen prædicatoribus fiimma lunt, infirr-
mis verb auditoribus incapabilia. Unde Sc prædi-
catores fancti, cùm auditores fuos divinitatis ver-
bum capere non pofie confpiciunt, ad fola incarnations
Dominicæ verba defeendunt. Unde bene
hîc, dum fublevata in arduis aquilaclonge viderc
dicitur, illico fubinfertur :
Pulli ejus lambunt fanguinem.
104. Ac fi apertè dicerctur : Ipfa quidem divinitatis
contemplatione pafeitur, lcd quia auditores Dnon æftimavit augeri fibi mérita, fed vitiarefeca- LI
PaflîonisChri- ejus, divinitatis percipere arcana ncquaquam pof-
pafeidebemus.lunt ? cognito crucihxi Domini cruore fatiantur,
Sanguinem namque Iambcrc, eft paffionis Dominicas
infirma venerari. Hinceft quod idem Paulus,
qui, ficut paulb ante jam diximus, ad tertii
z. cor. z. t. cæli fecrcta volaverat, difeipulis dicebat : Non enim
ju dica vi me feire aliquid inter vos , nifi Chrijhim
Jefitm, dr hune crucifixum. Ac fi apertè hæc aquila
diceret : Ego quidem efeam meam, divinitatis ejus
.potentiam de longe profpicio, fed vobis adhuc par-
vulis incarnationis ejus tantummodo lambendum
fanguinem trado. Nam qui per prædicationcm
fuam tacita divinitatis celfitudine, infirmos auditores
de folo cruore crucis edocct , quid aliud
quàm fanguinem pullis præbet ; Qui^ verb uniuf-
. cujufque fan&i pra:dicatoris anima corruptione
carnis exuta, ad eum mox ducitur, qui pro nobis
fpontc fua in mortem cecidit, & de morte furre-
ibidem xit, aptè de hac aquila fubditur :
C a p u t Et ubicumque cadaver fu e r it, fiatim adefi.
LUI. 105. Cadaver quippe à cafu dicitur. Et non im-
• Laud, in excelfis rup il us.
* Val-ci. «pprehendijfe.
ri. Qux quia in fe nulla cognovit, pereuffum in-R t
juftè le credidit : & percutientem prorfus arguere,
eft de pereuflione murmurare. Confiderans autem i
Dominus, quod ea quæ protulit, non ex tumorc
fuperbiæ -, fed ex qualitate collegerar vitæ i piè ilium
incrcpat diccns : Num q u id q ui contendit cum
Deo , tam fa c ile conquiefeit ƒ Utiq ue q ui arguit
Dcum , débet dr refpôndere illi. Ac fi apcrtiùs dl*
cerct : Qui,tanta de tua a&ione locutus es, cur audita
fan&orum vitâ filuifti î Me enim fuit arguere,
de pereuflione mca an fuerit juftadubitarc. Et bona
quidem tua vcraciter protulifti, fed hare quo
tenderent flagella nefeifti : quia etfinon habes jam
quod corrigas, habes adhuc tamen quo crefcas.
^ In quantam verb virtutis arcem quàm plurimos
fublevem, me eccc narrante cognovifti. Ipfecon-
fiderabas tuam, fed aliorum celfitudinem nefeie-
bas. Auditis igitur aliorum virtutibus, fi quid vales,
rcfponde de tuis. Scimus autem quod cordis
lui oculum per clationis tenebras extinguit j qui
cum refta agit, confidcrarc meliorum mérita nc-
( Vindoc. Pratel. & pi. Norm, de longi.
c Laud. Val d . Gcim. & Vindoc. Mb tendit.
gligit. At contra magno humilitatis radio fua ope- A non curvaverunt genua ante Baal : ut dum non fora
illuftrat, qui aliorum bona fubtiliter penfat : lum' fe rcmanfifle cognofceret, elationis <rloriam,
quia dum ea quæ ipfe fecerit, faâraforis & ab a- quæ ei de fingularitate furgere pote rat ^ evitare
liis confpicit, eum qui de fingularitate intus ërum- poflet. Beatus itaque Job niliil perverse egifle a repère
nititur, fuperbiæ tumorem premit. Hinc eft, prehenditur, fed de aliorum etiam bene geftisdoce-
quod voce Dei ad Eliam folum fe æftimantem tur : ut dum fe æquales & alios hàbere confiderar,
f.it- dicitur : R eliqu i m ih i feptem millia virorum, q u i ei qui fingulariter fummus eft, fe humi]iterfubdat,.
* Laud. Germ. & Val-cl. deprehenditur. '
^ e MW MH MB KH ^ MH MMMWMWMMMWM».)«
I.
L I B E R T R I G E S I M U S - S E C U N D U S .
Duobus ultimis nerjicttlis Capitis y . explicatis, quatuor fupra decent prions Cap. 40. exponuntur;
multaque tum de infinita Dei potentia . tum de Jatana noxiis in hommes
confiliis docentur.
l H Ancti viri quo apud Deumaltiùsvirtutum B dere dicitur, quia appropinquanti altior videtur.
L J dignitate proficiunt, eo fubtiliùs indignos fe Qui verb hanc nequaquam quærunt, tanto fe ei
efle deprehendunt : quia dum proximi luci fiunt, ---- :-------- nv ■ ’ -- - -
quid quid èos in feipfis latebat inveniunt ; & tanto
magis foris fibi déformés apparent,a quanto nimis
pulchrum eft, quod intus vident. Unufquifque e
nim fibi, dum taftu veri luminis illuftratur, often-
ditur: & unde agnofcitquid eft juftitia, inde eru-
ditur, ut vidcat quid eft culpa. Hinc eft quod fiepe
propinquos xftimant, quanto &c ejus re£titudinis
regulam ignorant: quiafiti in tenebris, mirari lu-
cis claritatem nefeiunt, quam num quam vide-
runt: cumque in formam ejus pulchricudinis non
tenduntur , in femetipfis libenter quotidie defor-
miores fiunt. Nam quifquis ejus radiis tangitür,
fua illi manifeftius tortitudo monftratur : & eo vemens
noftra quamvis frigida in converfationis hu- rius invenic quantum fledatur in vitio, quo fao-a-
manæ adione torpefcat, quamvis in quibufdam ciùs fumma confiderans , confpicit quantum Sif-
delinquat & nefeiat, quamvis peccata quædam tat a redo. Unde beatus Job humanum genus vir-
quafi nulla perpendat : cùm tamen ad appetenda tutibus tranfiens, amicos loquendo fuperàvit j fed
fublimia orationis compundione fe erigit, ipfo fuæ C loquente Deo , fublimiùs eruditus, lemetipfum
compundionis oculo excitata ad circumfpiciendam cognofcendo reticuit. Illos namque injuftè Ioquen-
fepoftfletum yigilantior redit. Nam cum ncgle- tes fubdidit, fed ad verba locutionis intimæ reum
dam fe deferit, Sc noxio tepore torpefeit, vel fe juftè cognovit. Et quidem cur flao-ellatus fit nef-
otiofa verba, vel inutiles cogitationes minoris ef- cit, fed tamen cur flagella venerâtus non fit, filen-
fe reatus omnimodo credit. At fi igne compun- do redarguit. Divina enim judicia cùm nefçiun-
dionis inealefeens, b a tepore fuo, tada fubito af- tur, non audaci fernione difcucienda funt, fed
flatu contemplationis, evigilet, ilia quæ levla pau-
formidolofo filentio veneranda: quia & cum cau-
lo ante credidit, moxut gravia ac mortifera per-
fas rerum conditor inBagello non aperit, eo juftas
horrefeit. Cunda enim vel in minimis noxia, qua-
indicat, quo fe eas faccre, qui fumme juftus eft,
: fi atrociflima réfugie : quia videlicetc per conce-
demonftrat. Vir ergo fandus & prius de locutione,
ptionem fpiritus gravida, introire ad fe jaminania
& poft de filentio reprehenfus, quid de femetipfo
nulla permittit. Ex eo enim quod jntus confpicit,
fentiat innotefcat. Ait,enim :
quàm fint horrendahæc quæ exteriùs perftrepunt, g u i le viter 'locutus fum , refpôndere q u id pof- U }9.pr„r
fentit : & quanto ampliùs fublevata profeccrit, fum ? ■ ^ ‘ J’
tanto magis refugit infima ; in quibus proftrata 2 . Ac fi dicat : Sermonem meurn defenderem, fi C a p . II.
defecit. Nihil quippe earn nifi id quod interiùs vi- hune cum rationis pondéré protuliflem. At poftr Dc verbo otioderat,
pafeit ; atque eo graviùs tolérât quidquid ------1:---- 1--: r ^ r^n
fe ci cxtrinfecùs ingcrit, quo illud non eft quod
intrinfècùs vidit, fed ex his interioribus quæ rap-
tim videre potuit, ad exteriora quæ tolérât, judi-
candi regulam fumit. Super fe enim rapitur dum
fublimia contemplatur : & femetipfam jam libcriùs
J excedendo confpiciens, quidquid ei ex feipfa fub
leipfa remanet, fubtiliùs comprehendit. Ex qua re
nnro modo agitur, ut ficut fuperiùs di&um eft, unde
dignior cmcitur, inde fibimet indigna videamr :
& tunc reftitudini fe longé efle fentiat, cùm appro-
pinquat. Unde Salomon ait : Cunda tentavi in faquidem
cxcu-
faripoflunc. nifi ut conticendo refrenetur ? Sequitur
■ LManum 'meam ponam fuper os ntcum. ihUm
Ufu facri eloquii in manu operatio, in orelo-
cutio folet intelligi. Manum ergo fuper os ponere,
eft virtute boni operis e culpas ^tegcre incautæ lo- c
cutionis. Quis verb inveniri poteft , qui quamli-
bet perfedtus fit, de otiofo tamen fermone non
peccet ? JacobQ atteftante, qui ait: N elite plans fccol.3, r;
£ magifirifieri, in multis enim ojfendimus omnes. Et
f urfum : Linguam nullus bominum domare pot efi. ibid. 9.
Cujus culpas redarguens per femetipfam Veritas.
ptentia, dr d ixi : Sapiens efßciar, dr ipfa longiùs dicic : Dico autem vobis, quoniam omne verbum 0- Matth, is. 30.
ncefsit a me. Quæfita enim fapientia longé rece- tiofum quod locuti fuerint homines , reddent de eo
Editi tam vet. quarn reccntiores, quanto minus pulchrum. Errore
graviflimo , quo textum purgavimus, attendendo ad mff. maxime
otm. Tuton. Laud, duos Germ. & ad fenfum a S. Doftore iotentura.
Loquitur enim de divina luce, qu4 quid pulchrius ?
1 lta wff- Anglic. & Norm. Vulgati cum duob. Germ, a torpore.
Tom. /.
* Corb. Germ. & Gemeticenfis cod. vetuftiflimus quatuor ultimo?
Moral, libros completions, per contemplatiopem,
* Gemet. & Corb. Germ, afiendendo. V
* Laud, culpas tergere.
W u ij