Xblblutionts
1’accrdocalis
»1 V lij I M W fcriptum eft : A luie I qui tarnen ad ejus nuptias non pervenit. Nani
facrat a difcipuhs e.. f ° • P . i É luttai & uuuuiuis wv ' » . § eft aifcîpulus dubitans Sc Palpans, teftis
Cumque m m e fe t qu i fu e r a t lig .tu s tn f i t i s , tune
d i x t t d iß ip id is : S o lv ete cum , & f in i t e a bir e . Ec-
cc ilium difeipuli jam viventem folvunt, quern ma-
gifter refufeitaverat mortuum. Si enim difeipuh
Lazarum mortuum folvercnt, foerorem magis of-
cenderent, quam virtutem. Ex qua confideratio-
ne intuendum eft , quöd illos nos debemus per
paftoralem audoritatem folvere , quos audorem
noftrum cognofcimus per fufeitantem gratiam vi-
vificare. a Qua: nimirum vivificatio ante Operationen!
reditudinis in ip fa jam cognofeitur confeffio
UUL J 1JU1 UU11V-U B.U — j------- -------- £
ita fachis eft difcipulus dubitans Sc palpans, teftis
verse refurre&ionis, ficut fponfus matris fuerat cuf-
tos integerrimx virginitatis.
8. Palpavit autem , 8c exclamavit : D om in u s Thom« TidJ
m en s , & D e u s m en s. D i c i t e i J e f iu s : g u i a v i d i f i i S R !
m e , T h om a , c r e d id ifii. Cum Paulus Apoftolus di- g™
c a t: E f t a utem f id e s fperandarurn fu b f ta n t ia r e tu rn , Heir,
argumentum non a p p a r en tium : profedo liquet, quia
fidcs illarum rerum argumentum eft qua: apparc-
rc non poflunt. Qua: etenim apparent, jam fidem
•eonfciTionis nem reditudinis in ipla jam cognoicuur non habent, fed agnitioncm. Dum ergo vidit Tho- « « t o nc pcccaci. Unde & huic ipfi moituo Lamzahrem nme- mgägaUs ,“ dTu m palpavit I cruiirr efii ddiicciittuurr S P « g g a v t *
f l X w i d t u r Rcvivifce : fed, V e n i fora's. Om- m e , c r e d id iß i ? Sed aliud vuht, aliud credidit. A
nis quippe peccator dum culpam fuam intracon- B mortal! qmppe
H i , — later I in fuis pe- Hommem ergo v.dtt, fc Dcum confeffus eft d -
netralibus occukatur. Sed mortuus venir foras, cens-.Vomtnus m e u s , & D e u s m eu s . Videndo er-
•Sm neccator nequkias fnas fponre confitetur. La- go credidit I qui confiderando verum hommem I
traro ergo dicitur? V c n i f o r J . h e fi apertè cuilibet hunc Deum quern videre non poterat I exclama-
m nr run in cuba diccretur : Cur reatum tuum in- vit. 1 .
tra confcientiL abfeondis 1 Foras jam per confef- H Lartificat
fionem evredere qui apud re interms per nega- v i d e m n t , & cred id e ru nt. In qua numrum lenten
-tionem lie s . V cn il itaque foras mortuus, id eft tia nos fpeaal.ter fignati fumus , qm eum quern
culpam confiteatur peccltôr. Venientemvero fo- carne non vidimus , mente retmemus. Nos figna-
W B Ê È difeipuli? ut Paftotes Ecclefia: ei pee- I fumus : fed f. fidem H H
debeant amovere, quam meruit qui non era- Ille etenim vere credit, qm exercer opérandes
b buit cOnfiteri quod feci? H*c b de folutionis or- quod credit. Quo contra, de his qui fidem ggggg
dine breviter Ixerim : ut fub magno moderamine C ne tenus retment, Paulus dicit : C o n ß em u r f e B B ,
Paftoms È“ lefue vel folvere ftmfeanr, vel ligare. V e u m , f a i t i s a utem n eg a n t Hinc Jacobus ait B B |
W Ê t k Sed utrum juftè , an injuftè obliger Paftor, Paf- ■ d e s f in | H g M M È à Æ l m Ê Ë l S i i ï M
«.dom «i,m tolis tfflllen fententia ereui timenda eft : ne is qui de antique hofte generis humam Dominus dicit.
înjuftc proia- , injuftèlorfitan ligamr, ipfam obli- ^ b f i r b c b i t j l u v t u m , & n on m m b i t u r , hab et * ■ I m SÈ ÊÊ ÊM m ÊÈÈÊÊÊm Paftor ergo vcl abfolvcre indilcrete timeat, vel li
gare. Is autem qui ftib manu Paftoris eft , ligari
timeat vel injufte; nec Paftoris fui judicium teuere
reprehendat: ne etfi injufte ligatus e ft, ex ipfa
tumida: reprehenfionis fuperbia , culpa quac non
erat, fiat. Sed quiahze breviter per exceflum dixi-
mus, ad expofitionis ordinem redeamus
Ijnvuu nrrjuwrnr J V -J -— .
nim per fluvium defignatus , nifi humani generis
fluxus ? Quod videlicet genus ab ortu ad finem
defluit: &: quafi aqua: more, ufque ad compcten-
tem terminum ex camis liquore percurrit. Quid
per Jordanem, nifi baptizatorum forma fignatur >
Quia enim in ^ Jordane flumine ipfe audlor re-
lus! ad expofitionis ordinem redeamus. —demtioni■s Bnoft|ra:bMaptizarmi dignat..u..s. .e..f't , rMede Jor-
I Thomas autem mus ex duodecim, qui dicitur £)dams nomine,corum multitudo cxprimuur qm
/j................... II — I xrrs.rytArt «„„it M S Ifte Intra facramentum baptifmatis tenentur. Antiquus Thorax uiili-Didjymus, non eratcumeis quando venit Jefius. Ifte
tJS\ unus difcipulus defuit, reverfus quod geftum eft
audivit, audita credere renuit. Venit iterum Do-
minus , 8c non credenti difcipulo latus palpandum
prjebuit,oftendit,8c oftenfa fuorum cica-
UcUU2> 11U1U1UC, CUIU11I u iu u iiu u u v o j / . u . . . . . . , -p—-
intra facramentum baptifmatis tenentur. Antiquus
ergo hoftis generis humani fluvium abforbuit ;
quia à mundi origine ufque ad Redemtoris adven-
tum, vix paucis eledis evadentibus, in ventrem
:buit, manus oltcndit, öioitema îuorumut*- fiuua*: ,miWaluitviæia g5evnuuws .h umanum traxit. Dc ^qu o, .rede
.„ce vulnerum, infidelitatis illius vulnus fanavit. dicitur : a tb f i r b e h t f lu v iu m I & n on m r a b i tu r I
Quid, frames cariffimi, quid inter hate animad- quia pro magno non h a b e t'c um infidèles rapir.
M l ; Numqnid cafu geftum creditis, ut ele£tus Sed grave eff valde quod fubditur : E t h a b e t f id u - ta ille
difcipulus lune deeffet, poll autem vemens c tam q u o d in flu â t J o rd a n ie in os e ju s : quia polt-
audiret, audiens dubitatet, dubitans palparet, pal- quam infidèles quofque a B B D | I
pans credcret i Non hoc cafu, fed divina difpen- adhuc g fe poffe fufepere etiam fidèles pratfumit.
fatione geftum eft. Egit namque miro modo fu- Nam ore peftifer* perfuafiomseos quotidie devo-
perna dementia, ut difcipulus ille dubitans,dum ^ rat, g m quibus a confeflione fidci reproba vita g
in magiftro fuo vulnera palparet camis , in nobis E difeordat.
vulnerafanaret nobis Tho-
(ÜIcipuluiQ.
vulnera fanaret infidelitatis. Plus enim noms i no- to, Hoe ergo, frames cariffimi, tota intentione ■
m x infidelitas ad fidem , quam fides credentium pertimefeite: hoc apud vos follicita mente cogita-
difcipulorum profuit: quia dum ille ad fidem pal- te. Ecce Pafchalia folemnia agimus : fed ita vi-
pando reducitur noftra mens omni dubitatione vendum eft nobis , ut pervenire ad xterna refta
poftpofita, infidefolidatur. Sic quippedifcipulum mereamur. Tranfcunt cunfta qux temporaJitcr fe-
I Elominus poft refurrectioncm fuam dubitare per- ftiva celebrantur. Curate, qui his folemnitatibus
mißt, nec ramen in dubitatione deferuir, ficut an- intereftis , ne ab sterna folemmtate feparemim.
te narivitatem fuam habere Mariam fponfum vo- Quid prodeft intcrefle feftis hommum , fi decile
• Integrum hunc1 locum olim protulinras in Traftatu Gallico de
Confdff. i. Parte, cap. n . Sc contra Dallxi cavillationcs vindicavi-
mus. .
. i> primus Cara hujus dijiolutionis ordmem brevtter dtxtrtm.
,£ C, Germ. Bclvac. Sc duo ptiorcs Gcmct. & haieiit.
4 Ita Bclv. C. Germ. Sc alii mff. ubi excufi habent, in Jordanie flu.
• Bigot, tjuod infidèles.
1 Ita Bclvac. G. Germ. Carnot. Geraet. See. Editoribus etiam an-;
tiquiflimis placuit mutarc , fufeipere, in decipere.
* Bigot. & Longip. quoi a tonfejfione fidci reprobat at difeordat,
Liber IL Homilia XXVI.
contingat feftis Angelorum ? Umbra venturæ fo- A fuit. Aut quid mirum fi hominem ex pulvere rcficit,
qui fimul omnia ex nihilo creavic ; Mirabi-
lius namque eft cælum 8c terrain ex nullis cxiftcn-
tibus condidilfe , quam ipfum hominem ex terra
reparare. Sed cinis attenditur, 8 c in carnem redire
poffe defperatur : 8c divin# opetationis virtus
_ comprchendi quafi ex ratione quæritur. Qui feiut
ex veritarc Ixtitia: perfruatur in patria , quod licet h x c idcirco in fuis cogitationibus dicunt, quia
de umbra gaudii meditatur in via. Vitam ergo cis quotidiana Dei miracula ex afliduitate vilue-
veftram, fratres, morefque compoliite. Is qui mi- runt. Nam ecce in uno gtano parviffimi feminis
tis refurrexic ex morte, quàm diftri&us in judicio latet totà quæ nàfcitura èft arboris moles. Confti-»
veniat, prævidete. Certè in die tremendiexaminis tuamus namque ante ociilos cujuflibet arboris mi-
fui, cum Angelis, cum Archangelis’, cum Thro- B ram magnitudinem : cogitemus unde oriendo ceb-
nis , cum Dominationibus, cum b Principatibus p it, quæ ad tàntarn molem crefcèndo pervenit.
8C Pofeftatibus apparebit : cælis ac terris arden-
Invenimus proculdubio ejus originem , parvifli-
tibus , cundtis videlicet elementis in fui obfequii
mum fernen; Confidercmus nunc ubi in illo par-
terrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judi-
vo grano feminis latet fortitudo ligni, afperitas corticis
ccm ante oculos ponite : hunc venturum timete,
, faporis odorifque magnirado , ubertas fru-
ut hunc, cùin venerit, non timidi, fed fecuri vi-
deatis. Timendus ergo e f t, ne timeatur. Terror
ejus nos ad ufum bonx operationis exerceat : metus
duum, viriditas foliorum. Cöntredatum namque
feminis granum non eft validum: unde ergo pro-
ceflit ligni duritia ? non eft afperum, unde afpericeret,
illius vitam noftram à pravitate compefcat. Mi- tas corticis erupit ? non eft faporum , unde fapor
hi,fratres, crédité, quia tanto tunc erimus fccuri in frudibus ï olfadum nil redolet, unde odor in
de ejus præfentia, quanto nunc elfe fatagimus fuf- fru dibus fragrat ? nil in fe viride oftendit, unde
pedi de culpa. ^ foliôrum viriditas exivit ? Cunda ergo in femine
ii. Certè fi aliquis veftmm cum fuo adverfario ^ fimul latent, qua: tamen non fimul ex femine pro-
caufam didurusin meo judicio die craftino eifet deunt. Ex femine quippe producitur radix , ex
exhibendus, totam fortafle nodem infomnem du- radice prodit virgultum, ex virgulto oritur fruc-
quid fibi dici poflet, quid objedionibus ref-
pondérer, fccum follicita& æftuante mente verfa-
rct : ne me inveniret alperum , vehementer me-
tueret : nc apud me appareret noxius, formidaret.
Et quis ego î aut quid ego ?. nimirum non longe
poft futurus poft hominem verrais, atque poft ver-
mem pulvis. Si ergo tanta cura pertimefeitur judicium
pulveris ; qua intentione cogitandum eft
tus, in frudu etiam producitur fernen. Addamus
ergo quia 8c fernen latet in femine. Quid igitur
mirum, fiofla, nervos, carnem, capiilofque reducat
ex pulvere , qui lignum, frudus, folia, in
magna mole arboris ex parvo quotidie lèmine ref-
taurat ? Cùm ergo dubitans animus de refurredio-
nis potentia rationem quærit, earum rerum ei
quæftiones inferendæ funt , quæ & iricelfantcr
quaformidîne cprævidendum tanta: judicium ma- Dfiunt, & tamen ratione comprehend! nequaquam
jeftatis ?
ii. Sed quia funt nonnulli, qui de refurredionc
carnis inccrti funt, 8c hanc tunc redius docemus,
fi etiam cordium veftrorura quseftionibus oCcultis
occurrimus: pauca nobis dc ipfa refiirredionis fide
loquenda funt. Multi etenim d de refurredio-
ne dubitant, ficut 8c nos aliquando fuimus, qui
poffunt: ut dum non valet ex vifione rei penetra-
re quod confpicit, de promiflionc divin# poten-
tia: credat quod audit. Ilia ergo vobifeum , fratres
cariflimi, promifta cogitate qua: permanent:
qua: verb cum tempore tranfeunt, velut jam di--
mifla dcfpicite. Ad hujus refurredionis gloriam
quam in (c Veritas oftendit, tota intentione feftidum
carnem in putredinem, oflaque in pulverem nate. Terrena defideria quæ ab audore feparant,
redigi per fepulcra confpidunt, reparari ex pul- fugite : quia tanto altius ad confpedum Dei om-
vere carnem 8c ofla diffidunt; ficque apud fe qua- nipotentispertingitis, quanto Mediatorem Dei 8c
fi ratiocinantes dicünt : Quando ex pulvere homo hominum fingulariùs amatis. Qui vivit 8c regnat
reducitur ? quando agitur ut cinis animetur ? Qui- £ cum Patre in imitate Spiritus fandi Deus, per om-
bus breviter refpondemus : quia longé minus eft nia fecula feculorum. Amen.
Deo reparare quod fuit, quàm creafie quod non
• C. Gernj. prior Carn. & duo priores Geniet, referatur. Ia tertio
Geniet, quem icquuntur ed. Antuerp. & aliae antkj. figatiir.
k Bclvae. eum, principibus.
c In Bclvac. C. Gemi. & Geroet, providendum.
* Ita Corb. Germ. Sc potiores. In excufis. confèntientibus nonnul-
Iis mir. dubitantes , ficut & nos aliquando fuimus, dum carnem. Cecc-
rüm de hoe en ore temporibus Gregorii graflantc a.flum cft in Præfat.
ad Dialogorum libres.