gatióne laxare. Nam filfpeäa voce piotinus dixit': A re , quod per eum loquitur veritas in prædicatio-
Exploràtores eftis •vos 1 ut videatis infirmions ter-
rx iveniftis, jam nunc expevimentum vefiri captant.
JPerfalutcm Pharaonis non egrediemini hinc. O ja-
culum in cordc ! Percgrini vencrant, famis peri-
culum fugiebant, frumenta quæ quærebant, non
acceperant, b & feriri fc infuper ja&ationc cri-
minis videbant. Inter hæc ducuntur ad carcerem,
6c poft triduum eduéti, adhuc in eadem afperi-
tate terrentur. Jam reditur ad cor , jam culpa:
memoria pulfat animum , atque inter fe invicem
loquuntur ; cMerito hac patimur, quia peccavimus
in fratrèm noftrum, videntes angnfiiam anima il-
lias , cùm dcprecaretur nos , & non audivimus :
ne. Sæpc enim quod vivendo nefeimus, compul-
fi locutionc do&rinæ, loquendo difeimus : b 6C aum k
çogitationc noftræ pigritiæ reatus nafeitur in mente
, eamdem mentem compunélio lubitb oborta
tranfverberat, 6c fua voce excitata evigilat in opéré,
quæ priùs torpebat in otio fine voce. Ecce au-
tem cùm menfæ labium palmo tenditur, id eft
cùm per do&oris os contra vitia difputatur, atque
ad bona opera cor auditorum accenditur, multi
qui ejus verba audiunt , quanta vel qualia mala
perpetraverint, recognofcunt; atque ad eum con-
fitentes veniunt, eumque pro peccatis fuis inter-
I ................ cefforem fieri cum fledbus petunt, ut ipfe oranidcirco
venit fitper nos ifta tribulatio. In his autem do delcat culpas , quas prxdicando manifeftat.
cor Jofeph amore vincitur, feceffiim petit, folvit ö Unde 6c fubditur:
flendo quod pietati debuit. Severus ad fratres re- Super menfas autem, carnes oblationis.. ^ Verfi. «;
ut cruciatus eorum animus a culpa li- zi.Do&ores etenim fan&i c v e r t i t u r , cum pro compun&is Paftorts or
beraretur. Poft hxcunus religaturin vinculis,di- peccatoribusatqueconfitentibusomnipotentiDo-
d mitcuntur ccteri cum frumentis, d ut unus frater mino preces fundunt, per hoc quod veniam pro prxPd
veniat, quern minimum habere fe dixerant. Ve- carnali eorum vita poftulant, menfic Domini car- manifdk
nitpoftmodum frater. Vincebat mentem pietas, nes oblationis portant. Ut ergo fint pro quibus
cum frater innocens videretur ; fed permanebat converfis 6c fientibus rogent , oportet ut eifdem
in oftenfione afperitas, ut fratres noxii purgaren- prius in peccato pofitis prxdicent ; 6c cum jam
2. tur. Frumenta dantur , feyphus in facco junioris ccepcrint peccata relinquere , atque adinnocenfratris
abfeonditur, furti poft eos quxftio move- tiam feftinare, necefle eft, ut erga eos in ore do-
tur. Mittitur ut reducantur : addici in fervitu- n btoris incrementa prxdicationis excrefcant, 6c
tern decernitur , apud quern feyphus fuififet in-
a- ventus. In facco ultimi fratris invenitur. Tunc
Benjamin, reducitur, affli&i omnes fratres fequun-
tur. O tormenta. mifcricordix ! Cruciat, 6c amat.
Reverfi igitur, in terram cum lacrymis proftrati
veniam poftulanu. Memorcs enim quid de illo patri
promiferant, mcerore intolerabili tabefcebant.
Cent/. 4.J. x. Tune fe ultra cohibere nonvalens pietas claufa
prorupit ad medium , 6c excuflit caritatis lacry-
Sub ïix f ede m a s viiltu feveritatis. Deterfa eft ira qua: ap-
latcbaf mifcri- parebat, 6c non erat : oftenfa mifericordia qua:
cordia. erat ^ §£ non apparebat. Sic vir fandus facinus
^ quibufdam dodrinx fux verbo tanto vehementius
infiftat, quanto cos gravius cccidifle confiderat:
videlicet feiens quod ipfe tanto mercedem magnx
remuner^tionis accipiat, quanto verbis fuis alios
de profundioribus peccatis levat.
zz. Libet inter hxc fandi Evangelii ad medium Conde
verba deducere, cujus facra hiftoria per hoc quod “ary 0p
fadum miraculum narrat, mira qua: quotidie ä- 1
guntur denuntiat. Nanv cum fefli. atque jejuni ad
Dominum populi conveniflent, difeipulis Dominus
dixit: (JWifereor fitper turbam ; quia ecce jam M*n\l
tri du0 fuftinent me, nec habent quid manducent
fratrum 6c dimifit , 6c vindicavit. Sic in vigore jyfi dimifero eos jejunos in domos fittas, deficient in
clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus
nec fine ultione pius exifteree , nec fine pietate
diftridus.
Optimum dif- z°. Ecce hoc eft magifterium difciplinx, e ut
cipiitue magif- culpas 6c diferete noverit parcere., 6c pie refeca-
tenmn. c re> autem diferetionis Ipiritum non habent,
aut fic dimittunt peccata, ut non corrigant : aut
fic quafi corrigcndo feriunt, ut non dimittant.
Dodör ergo, cui de difciplinx moderamine Io-
qui neceffe eft, menfam Dei cfle fe feiat, atque
intus labrum refledat, ut quod docendo loquitur,
hoc fub diferetionis fpiritu vigilanter operetur.
Nec fi quxdam fibi deefle confiderat, oportet ut
ab eorum prxdicatione conticefcat. Locus quippe
•via : quidam enim ex eis de longe •venerunt. Turba
triduö Dominum luftinet, quando muîtitudo
fidelium peccata quæ perpetravit, per peeniten-
tiam declinans, ad Dcum fe in operc, locutione,
atque in cogitatione convertit. Quos dimittere
jejunos in domiim fuam Dominus non vu lt, ne
defiçiant in via : quia videlicet converfi peccatores
in prælentis vitæ via deficiunt, fi in fua confcien-
tia fine dodrinæ landæ pabulo dimittantur. Ne
ergo 1 lalfentur in hujus peregrinationis itincrc,
pafeendi funt fanda admonitionc. Valde autem
penfanda eft pia fententia , quæ proceffit ex ore
Vericatis , qua dicitur : Jpuidam enim ex eis de llidm. ^
i à ■ v'e n.e.r u- nt. Eft. au.t em q1u i . n"i hi' l fraudis 6c ni1 - de longer
ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo fuis femet- E hil carnalis corruptionis expertus, ad omnipotenf
ipfurh conveniat : 6C fi non idco loquitur ^ quia non
■ operatur, ideo operetur quia loqui compellitur.
übi itaque fe confpicit operc implcre quod di-
c it, ibi auditorcs admoneat , corumque animos
g ad ftudium bonæ operationis S accendat. Ubi autem
needum fe vidée implelfe quod loquitur, ad
*bona de quibus auditores admonet , fe quoque pa-
riter inflammet, ut ipfe etiam limul difeat in opetis
Dei fervitium feftinavit. Iftc de longinquo non
venit : quia per incorruptionem 6c innoccntiam
proximus fuit. Alius nullâ impudicitiâ, nullis fla-
gitiis inquinatus, lolum autem, conjugium expertus,
ad minifterium fpiritale convcrlus eft. Neque
iftc venit de longinquo : quia ufus conjundione
concelfa , per illicita non erravit. Alii verb poft
carnis flagitia, alii poft fallà teftimonia, alii poft
• Lyr. nam mfirmiora lent confiderare venifiis.
b Ebroic. cum cet. Norm. & Val-cl. confenticntc edit. Xjoz. & fieri
fiuper fe objeUionem criminis videbant.
c Longip. ut cruciatu eorum animus a culpa liberetur.
* Anglic. Lyr. & Val-cl. $> jubet. Sag. & petit.
*ItaLaud, Val-cl. Lyr. 6c Longip. Edit. plur. liabent, eulpis, &
diferete noverit parcere.
f Editi contra S. Greg, mentem, quia operatur.
* Itaomnes m(T. noltri.cd. vero,accingat.
h Sic legitur in Val-cl. 6c plur. mff. Alii cum SuelT. & Longip. ba-
bent, de cognitions, 6cc. Laud, cognitions nofirt pigritit.
‘ Laud, laxentur.
fada furta , alii poft illatas violentias, alii poft
perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunc,
atque ad omnipotentis Dei fervitium convertun-
tur : hi videlicet^ad Dominum de longinquo veniunt.
Quanto etenim quilque plus in pravo opéré
erravit, tanto ab omnipotente Domino longiùs
recelfit. Nam 6c prodigus filius, qui patrem defend
t , abiit in regioriem longinquam, in qua por-
cos p avit, quia vitia nutrivit. Dentur igitur alimenta
eis etiam qui de longinquo veniunt : quia
converfis peccatoribus dodrinæ landæ cibi præ-
bendi funt, ut in Deum vires reparent, quas in
flagitiis amiferunt. Qui fæpe à dodoribus tanto
necefle eft ut largioribus cibis dodrinæ fatientur,
quanto fefli majoribus viciis venerunt. Et cum jam
A confiteri coeperint mala quæ commiferunt, atque
confitendo relinquere 6c fletibus punire, necefle
eft ut dodores landi pro eorum peccatis lollicitè
exorent, quatenus menlæ Domini carnes oblationis
portent. Quod quoties agunt in hoc quôd pro
alienis peccatis interveniunt, fua ante Dei oculos
amplius detergunt : quia ea iplà caritatc fe jufti-
lîcant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus
le in lamentis madant. Nec laboriofum debec efi- Pro eorum
fe dodoribus pref converfis peccatoribus lacrymas
fundere, quando &: ipfe qui omnia creavit, ho- tergunt Pafto-
mo fadus, a pro noftris iniquitatibus in cruce fan- res-
B guinem fudit : Qui vivit 6c régnât cum Pâtre in *
unitace Spiritus fandi Deus, in fecula feculorum.
Amen.
•Idem, pro nobis.
(«c,.
hirabiles
H omi l i a X.
Quatuor Verfus à 44. ad 4 S . exponendà S. Dotfor de fide, f e e , cantate, ac de bonis operibus
Dea in cordis altari ojferendis liberiùs excunit, & hoc opus abfilvit.
Ï.a Ç A c RI eloquii myfticos fenfus Propheta per ipfa priùs narratio juxta litteram patefiat. Ait enim.
Oafpirationem fandi Spiritus prudenter intel- quia porta erat interior, atque extra hanc atrium,
ligens, dicic : LMirabilia teftimonia tuay ideo fiçru- C quod appellatur interius : ac deinde aliæ , id eft
’ tata efi e a anima mea. Qui rurfus ait : Révéla ocu- Aquilonis, Auftri, atque Orientis portæ deferi-
los mcos, & confiderabo mirabilia de Lege tua. Qm buntur , ut ipfum atrium c quod elfe extra por- ,
enim needum occulta de apertis intelligit, ocu- tam interiorem dixerat, à portisp exterioribus efle
los velatos habet. Qui verb jam intelligit, reve- interius oftendat. Atrium ergo hoc 6c foris, 6c in-
latis oculis mirabilia de Lege Dei confiderat ; quia tus eft : foris, quia extra portam interiorem ; in-
lpiritaliter litteræ verba difeutiens , quæ interiùs tus autem, quia intra portas exteriores. Gazophy-
magnitudo lateat, penfat. An non eft miràbile lacia quoque cantorum elle in hqc eodem atrio
quando aliud auribus fonat, atque aliud exit ad narrantur , quæ à latere portæ pofita dicuntur
intclligcntiam quod non fonabat i Cui ergo ver- refpicientis ad Aquilonem. Sed ipfa eadem gazo-
bum lacri eloquii , nifi lapidi fimile dixerim, in phylacia ad Auftralem viam refpiciunt. Et lub-
quo ignis lacet ? Qm manu quidem frigidus tene- ditur : Ex latere porta Orientait s , qua refpiciebat
tur, led percufl'us ferro, per fcintillas micat, at- ad viam Aquilonis. In quibus verbis apercé intel-
que‘ hoc emittit ignem , qui poft ardeat, quod ligitur quia cantorum gazophylacia inter latus
priùs manus frigidum tenebat. Sic etenim, fic D portæ refpicientis ad Aquilonem, & latus portæ
verba funt facri eloquii, quæ quidem per narra- Orientalis fuerant pofita : quæ porta videlicet ref-
tionem litteræ frigidà tenentur : fed fi quis hæc, piciebat ad viam Aquilonis. Facies itaque gazo-
afpirante Domino , intento intelle&u pulfaverit, phylaciorum d contra viam Auftralem , fed poli- d
de myfticis ejus.fenfibüs ignem producit, ut in eis tio inter portam erat Orientis 6c Aquilonis. Por-
verbis poft animus fpiritaliter ardeat, quæ priùs ta ergo interior habebat ex latere portam Aquiper
litteram ipfe quoque frigidus audiebat. Ecce
cnim Propheta dicit :
Et extra portam interiorem gaz*ophylacia canto-
rum in atrio interiori, quod erat in latere porta refpicientis
ad Aquilonem : & facies eorum contra
, b viam Aufiralem unam, ex latere porta Orientalis
qua refpiciebat ad viam Aquilonis.
In his itaque verbis littera:, ad amorem Dei
»- cujus animus infervefcat; quin potius non ex ipfa
eorum lectione tepefiat ? Si autem latens in littera
fpiritalis medulla difeutitur, per hoc fciiitilla:
intelle&us exeunt, 6c incendunt quod prius cordis
auribus frigidum lonabat. Nobis tamen, ut
fe afpirantc Domino interior intellectus aperiat,
lonis, ex alio quoque latere portam Auftralem. In
fronte verb veftibuli Orientalis porta lurrexerat,
c atque fic atrium quod erat extra portam irite- e
riorem , ut hoc quoque efiet interius, portæ exte-
riùs ambiebant.
3. Hæc de verbis litteræ fub brevitate tranfeur- nttetaiem
rimus, ut in eis fenfus myfticos non breviter ex- tranfcunic
„ quiramus. f In parte autem fuperiori tres portæ 9r.cS;ut m>'f" ’
F i r - r • »r -i • „ r . r ««s immoic- delcnptæ funt, id ell Orientis, Aquilonis,6c A u f tur.
tri : moxque interioris atrii tres aliæ narratæ, id f
‘ eft Auftri, Orientis, 6C Aquilonis, ac deinde porta
atrii interioris difta eft, in qua menlæ de qua-
dris lapidibus exftruélæ memorantur : 6c porta quæ
relpiciebat ad Aquilonem , in qua menfæ elfent
• Val-cl. Ebroic. Lyr. facri eloquii myftici funt fenfus, ut Pro-
pbet'a.
b Longip.. & Val-cl. viam Orientalem.
c Longip. cum Norm, quod ipfe.
d Laud. & Longip. contra viam Orientalem.
* Sucff. Laud. Longip. atque fic erat atrium extra portam interiorem
, ut hoc quoque efiet interius portis qua illud extends ambiebant.
f Sic legitur hic locus in Longip. Laud. & SuefT. 7n parte autem
fuperiore , très ports, defcriptsfunt.id eft Orientis, Aquilonis, & Auftri,
Très alis narrais, id eft Auftri. Orientis, & Aquilonis. Qus videlicet
porta interior ad Aquilonem rejpidens inter duo vefiibula eÿe memora-
tur. Atque per eadem utraque veftibula , & veterem exterius & no-
vum populum ex Centibus , per hoc qWod eft interius, diximus figurari.
Sed his expletis &c. ut in editis.