**>3 Sancti G re ço rii in Eze ch ie lem 1204
âefuper & iiînfebanttir, duæ verb tegebant cór- A quia per amorem & fpem ad cæleftia evolant, &
pora eorum. Quid autem pennæ animalium, nifi
&\x nominancur ? Qua in re nobis diligent! perferu-
tarione quærendum eft, quæ fine quatuor pennæ
fan&orum, ex quibus duæ fuperiùs extenfæ jun-
<nmtur, duæ verb eorurn corpora contegunt. Si
enim yigilancer afpicimus , quatuor effe virtutes
inveniinus, quæ à terrenis adibus omne pennacum
animal levant : in futuris videlicet amor & fpes, de
præteritis autem timor & poenitentia. Pennæ ergo
fibimetjundæ fuperiùs extenduntur, quiafando-
rum mentem amor & fpes ad fuperna fublevant.
1Quæ apte quoque çonjundæ nominantur ; quia
per timorem & poenitentiam fada in fe illicita déplorant.
7. Sed quia didum eft : Duæ pennæ fihgulorum
jungebantur, hoc fortafle intelligitur,'quod non
penrias proprias devantes jungant, fed uriius ad
alterum pennæ çonjundæ fint; ut pennæ videlicet
elevatæ vicifïim fibi in conjundione concordent.
Qua in re quæftio oritur , quia fi duæ pennæ b quæ
■ devant, amorem & fpem ; duæ verb quæ corpora
contegunt, timorem &c poenitentiam defignant :
cur duæ quæ extentæ funt, dicuntur effe conjun-
dæ, & duæ quæ corpus contegunt, non dicuntur?
Amotisÿ
unumdi;
timoris
nitcati*.
eledi proçuldubio Sc amant cælellia quæ fperant, ^ Sed hae inre facilis, largienteDomino, ratio oc-
& fperant quæ amant. Duæ verb corpora contegunt
; quia timor & poenitentia ab omnipotentis
Dei oculis eorum malapræterita abfcondunt. Duæ
itaque, ut didum eft, pennæ junguntur furfum,
■ quando amor & fpes èledorum corda ad fuperiora
devant, ad cæleftia fufpendunt. Duæ autem pennæ
tegunt corpora, quando eorurn mala præterita
à confpedu æterni judicis timor & poenitentia abfcondunt.
In eo enim quod fe peccaflc memine-
ruiït, quia pertimefeunt & deflent, quid aliud
quàm corpus cooperiunt ? Qui facia carnalia per
fuperduda bona opera à diftrido examine abfconcurrit,
quod fandorum dine pennsc conjundx,
funt amor & fpes ; dua: verb qua: corpora contegunt,,
fibimetipfis kd alterutrum con j undo: non
funt, timor & pcenitentia. David enim pro lapfu z.
carnis timendo & poenitendo affligitur. Petrus ca- a
fum perfidia: flevit amare. Paulus in fc crudelita-1.
tern prxterita: perfecutionis plan git.* Omnes ta-
men unam patriam appetunt, ad unum audorem
omnium per venire feftinant. Dux ergo fingulo-
rum penna: conjunda: funt, &: dua: non funt; quia
per iamorem & fpem unum eft quod defiderant,
fed per timorem &: pceniterttiam diverfum eft
P/J. 31. z. dunt. Sclïptum quippe eft : Beati quorum remijfe p quod déplorant. Sequitur :
Hoc tegumen-
•cciam SanÉti.
ßtnt iniquitates quorum.tetfa Jitnt peccata. Peccata
enim tegimus, cum bona fada malis adibus
fuperponimus. Omnc enim quod operitur, inferiors
ponitur : &: hoc unde operitur, defuper duci-
tur. Quando ergo abdicämus mala qua: fecimus,
& eligimus bona qua: faciamus, quafi tegimen ei
reifuperducimus, quam erubefeimus videri.
■ 6. Quam libet enim fandi viri in hac adhuc vita
fint, habent tarnen quod ante Dei oculos operire
debeant: quia omnino eft impoflibile, ut aut in
opere, aut in locutione, aut in cogitatione num-
quam delinquant. Unde & beatus Job, qui per-
feda quidem hominibus dixerat, Dei tarnen vojEt
unumquodque eorum coram facie fua ambula-
bat. 8. Didum fuperius fuerat: Unumquodque eorum
ante faciem fuam gradiebatur: Nunc autem dici-
tur: Coram facie fua ambulabat. Ipfä itaque repe-
tita videtur elfe fententia. Sed quia coram * in prüfend
dicimus, poffumus fubtiliüs inquirendo dif-
cernere,c quod aliud fit ante faciem ambulare,
atque aliud in prafenti. Ante, faciem quippe ambulare,
e ftd anteriora appetere : in prüfend verb
Juftusflj
pcrfiipt
ambulare§ eft fibimetipfi abfentem non elfe. Om-
nis etenim juftus, qui vitam fuam follicitus afpicit,
&: diligenter confiderat quantum qüötidie in bonis
q«l> 30- 34'
cem audiens, feque ipfum de ipfa fua perfeda lo- D crefeat, aut fortaffe quantum à bonis decrefcàt :
cütione reprehendens, dicebat : Manum meam po- ifte quia fe ante fe ponit, coram fc ambulat ; quip-
nam fuper os meum. In manu quippe operatio , in pc qui vigilanter videt utrum furgat, an defluat.
ore locutio eft. Manum ergo fuperjds ponere, eft
Quifquis verb vitæfuæ cuftodiam negligit, difeu-
peccata locutionis per virtutem boni operis tegerc.
tere quæ agit, quæ loquitur ,'quæ cogitât, aut
di- Libet, fratres cariflimi, ad hujus rei teftimonium
defpicit, aut nefeit, coram fe ifte non ambulat;
magiftrum gentium vocare, & qualiter fandum
quia qualis fit in fuis moribus, vcl in adibus, ignorât.
illua animal alls quatuor innitatur afpicere, e^squi-
Nec fibimetipfi præfens eft,’ qui femetipfum
bus duabus ad fuperiora cvolat, duabus verb pen-
nis corpus contegit, quia prxteritaa qu^ egerat,
abfeondit. Videamus igitur quantus hunc amor ad
cadeftia elevet: Mihi vivere Chrijhis eft, & mori
lucru7n. Cognofcamus quanta fpe ad fuperiora tol-
quotidie exquirere atque cognofcere follicitus non
eft. Ille autem veraciter fe ante fe ponit, fibique
in præfenti eft , qui fe in fuis adibus tamquam
alium attendit.
cf. Nam funt multa peccata'quæ committimus, A
litur : Noftra convejfatio in cælis eft, unde etiam E fed idcirco nobis gravia non videntur, quia privato
Salvatorem expeffamus Jefum Chriftum Dominum
noftrum. Videamus fi & in tantis vijrputibus pofitus
adhuc timet : Caftïgo -corpus meum, (jr fervituti fub-
jic io , ne forte cum aliïs prædicaverim , ipfe reprobus
ejfciar. Cognofcamus fi hunc mala fecifïe poe-
nitet : Ego minimus Apoftolorum fum, qui non fum
dignus uocari ApoftoLus, quia perfecutus fum Eccle-
ftam Dei. In cujus verbis quid aliud, quam duritia
noftræ mentis accufatur ? Quia ipfe plangit, quod
anté baptifma commiferat, nos verb & poft baptif-
ma multa commifimus, ôç tarnen Here reeufamus.
Quatuor itaque pennis fonda animalia utuntur,
* Norm, qui egerat à judieio abfeondit.
1 C. Germ, qui, tlevantur. Supcriùs leguntur pennæ elevantes &
(levât*.
nos amore diligentes, claufis nobis ocuîis in noftra
deceptione blandimur. Unde fît plerumque, ut
& noftra gravia leviter, Sc proximorum mala levia
graviter judiccmus. Scriptum quippe eft : Brunt1
homines feipfoj amantes. Et feimus quia vehementer
claudit oculum cordis amor privatus. Ex quo
fit, ut hoc quod nos agimus, & grave effe non
exiftimamus, pler.umque agatur à proximo, &ni-
mis nobis detèftabile effe viaeatur. Sed quare hoc
quod nobis vile videbatur in nobis, grave videtur
in proximo, nift quia nec nos ficut proximum,nec
proximum confpicimus ficut nos ? Si enim nos ficut
c Pl. Norm, quid aliud.
4 Norm, anteriora aff iciendo. Abeft afpiciendo à C. German. Cork.
Sc aliis.
izof L ib e r I. Hom ilia V . 1206
proximum afpiceremus, noftra reprehenfibilia di- A committunt. Hi videlicet coram fade fua non amftridè
videremus. Et rurfum fi proximum afpiceremus
ut nos, numquam nobis ejusadio appareret
intolerabilis, qui fæpe fortafle talia egimus, & nil
nos proximo intoleràbile fecifle putabamus. Hoc
male divifum mentis noftræ judicium corrigere per
Legis præccptum Moyfes ftuduit, cum dixit ut juftus
deberet effe modius,æquufque fextarius. Hinc
Salomon, ait : Pondus & pondus, menfura & men-
fttra, utrum que abominabile eft apudDcum. Scimus
quia in negotiatorum duplici pondère, aliud ma-
jus, aliud minus eft. Nam aliud pondus habent ad
quod penfant fibi, & aliud pondus ad quod pen-
fant proximo. Ad dandum pondéra leviora, ad àcbulant
, quia fi fibimetipfis præfentcs eflqnt, cun-
â:a fubtiliter quæ agùnt, vidèrent, qualitêr bona
opera malis adibus perdant, agnofccrcnt, ficut
feriptum eft : Et qui mercedes congregavit, mißt ff-
eas in 'facculum pertufum. Depertufo quippe f a c - e rw ib *
culo aliunde exit, quod aliunde mittitur : quia in-
difcrctæ mentes mercedem quæ ex bono opere ac-
quiritur, non afpiciunt quomodo ex malo opere
perdatur. Alius-caftitatem corporis fervat, feque
circumfpicit, ne quid foris reprehenfi-
biliter admittat, fuiscontentuseft, aliéna non di-
ripit, fed tarnen in corde odium fortafle contra
proximum fervat. Et cùm feriptum fit.: £>ui Mit 1. Johan. 3. is%
cipiendum verb gravîora préparant: ' Omnis ita- B fratrem f i tm , homicid* eft : confiderat y âm fît
que homo qui aliter penfat ea quæ funt proximi, mundus foris in opere, & non perpendit quàm fit
o lir /- r m nm > fiio n m r n n n n n e Ur n n n / l n . HR e n J . I I . -----------8c aliter ca quæ fua funt, pondus & pondus ha- a ..: J ______ir. ____ • r i r
f pondus bet. Utrumque ergo abominabile eft apud Deum :
quia fi fie proximum ut fe diligeret, hunc in bonis
ficut fe amarct. Et fi fie fc ficut proximum afpi-
ceret, fe in malis ficut proximum judicaret. De-
bemus ergo nofmetipfos follicitè ficut alios videre :
nofqueipfos, ut didum eft, ante nos ponere: ut
pennata animalia inceflanter imitantes ; ne nefeia-
mus quid agimus, coram facie noftra femper am-
bulemus. Perverfi autem, ficut paulb ante jam di-
ximus, coranf: facie fua non ambulant ; quia ea
crudclis in mente. Qmd ifte nifi fibimetipfi abfens
eft, qui in cordis fui tenebris ambulat, & ignorât?
Alius jam aliéna non diripit, jam corpus ab im-
munditià euftodit, jam mente pura proximum di-
ligit, & malorum præteritorum confcius lamentis
fe in precibus afficit : fed finira prcce-, læta de quibus
in hoc mundo gaudeat, requirit, & tempora-
libus gaudiis negligentem animum demittit, nec
curat ne in eo lacrymarum menfuram immodèrata
gaudia tranfèant : fitque ut bonum nimiè ridendo
perdat, quod plangendo Iucratus eft. Hic itaque
quæ agunt, numquam confiderànt, ad interitum C coram facie fua non ambulat, quia d amna quæ patendunt,
in pravis adib.us exultant. De quibus feriptum
eft : J^ui Utantur cum malefecerint, & exultant
in rebus pefsimis. Sæpe vero juftus qui cos
titur , confpicerc reeufat. Scriptum quippe eft :
Cor fapientium ubi triftitia eft, & cor ftultorum tibi EaU. •
Utitia. In cunctis ergo quæ agimus, diligenter
nofmetipfos confpicere interiùs exteriufquc debe-
mus, ut pennata animalia fequentes, nobifmetipfis
præfentes fimus, & coram facie noftra femper am-
bulemus, habentes adjutorem uniaim Patris Jefum
Chfiftum Dominum noftrum, qui cum eo vivit &c
régnât in unitate Spiritus fandi, per omnia fecula
confpicit,deflet : fed ipfi phreneticorum more plan-
guntur, & rident.
10. Alii indigentibus de rebus propriis multa lar-
giuntur, fed cùm occafionis tempus invenerint, in-
1 digentes opprimunt, eofquea quibus valuerint,ra-
: pinis devaftant. ponunt ante oculos cogitationis
fuæ bona quæ faciunt, & non ponunt pemma quæ jK?culorum, Amen.
* Norm, quibus pr&valuerint.
H o m i l i a V .
In expoftione trium VerfuUm nb duodecimo ad decimum quintum t dotlè dißiritur de Spiritu ßnllo
ejufque in Sanllis impulfu.motu Z31 inhabitatione.
1* Q e .a m mira eft profunditas eloquiorum
Dei i Libet huic intendere, libet ejus intl-
ma, gratia duce, penetrare. Hane quoties intelli-
gendo difeutimus, quid aliud quam filvarum opa-
citatemingredimur, ut in ejus refrigerio ab hujus
feculi arftibus abfeondamur ? Ibi viridiflimas fen-
tentiarum herbas legendo carpimus, tra&ando ru-
minamus. In ea locutione qua: ad vos, fratres cariflimi
, nudi'uftertiüs fada eft, qualiter oftenfa ani-
nialia vel Redemtorem noftrum, ve! quatuor ejus
Evangeliftas , atque perfedos omnes fignificent,
didum eft. Quorum videlicet animalium adhuc
fubtiliüs virtus exprimitur, ut ad eorum imitatio-
nem nos quoque infirmi & defpicabilcs, -inquantum
Domino largiente poffumus, extendamur.
Ecce enim dicitur:
Ubi erat impetus fpiritus, iUuc gradiebantur.
s a. In elcdis & reprobis diverfi funt impetus. In
. eledis videlicet impetus fpiritus, in reprobis im-
TQ petus carnis. Impetus quippe carnis àd odium, ad
elationem, ad immunditiam, ad rapinamad exte-
riorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfidiam, ad
dcfperationcm, ad iram, ad jurgia, ad voluptates
animum impellit. Impetus vero f^iritus ad cari-
tatem, adhumilitatem, ad contincntiam, adlar-
‘ gitatcm mifericordiæ, ad interiorem provedum,
ad pietatis opera, ad æternorum fidem, ad fpem
fequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad
confiderationem a vitæ mortalis, ad lacrymas men- 4
tern pertrahit. Unde neccffc eft ut magna femper
cura confiderare debeamusinomne qiiod agimus,
quis nos impetus ducat ; utrum noftra cogitatio per
impetum carnis, an per impétum fpiritusimpella-
tùr. Amare enim terreiia, temporalia æternis præ- utrîufquc effç-
ponere, exteriora bona non ad ufum neceflàrium
habere, fed ad volupratem concupifccre, ultio-
nem deinimico quxrere, de ærauli cafîi gaudere,
impetus carnis eft. At contra, amare cæleftia, cou-
G G g g ù j