frondium ejus evulfit. Quâ videlicet aquila quis A tut : fi femetipfos infirmos fentiant , & in exçelalius
quam Nabuchodonofor rex Babylonia: dc-
fignatur ? a Qua: pro immenfitate exercitus | ma-
gnariim alarum: pro diuturnitare temporum, lon-
go membrorum du&u : pro multis vero divitiis ,
plena plum is : pro innumera autem terren* gloria
compofitione, plena varietate deferibitur. Qui
venit ad Libanum , 6c tulit medullam cedri, &c
fummitatem frondium ejus evulfit : quia Jud**
eelfitudinem petens, nobilitatem regni ejus, quafi
medullam cedri abftulit: &: dum tenerrimam regum
prolem a regni fui culmine captivando fuftu-
lit, quafi fummitatem frondium cjus evullit,
fa humilitate cognid d Redemtoris fovendam
mentis fiduciam ponant : fi ima non appelant , fi d
omne quod pneterit, cordis volatu tranfeendant.
95. Videamus aquilam nidum fpci fibi in arduis p||
conftruentem. Ait : No fir a converfatio in exits eß. firal
Et rurfum : g u i conrcfufcitavit & confédéré nos f i - NÉ
cit in cxleftibus .-\n arduis habet nidum : quia pro-
«
fecto in fupernis figit confilium. Non vult mentem
in ima dejicere, non vult per abje&ionem conver-
fationis humante in infimis habitare. Tune Paulus
fortaflfe in carcere tenebatur , cùm fe confédéré
Chtifto in cæleftibus teftarecur. Sed ibi erat, ubi
Aquilæ vocabulo vel fubtilis fanctorum intelli- B ardentem jam mentem fixerat, non illic ubi ilium
ôorum întci- gentia j vel volatus Dominica: afeenfionis exprimi-
clu'im'afcai- cur*Undc idem Prophcta dumfub animalium fpc-
îïoucm. cie Evangeliftas quatuor fe vidilfe deferiberet, in
£z.ech. 19.1. cjs fibi hominis, leonis, bovis , & aquilæ faciem
apparuifle teftarur : quartum proculdubio animal
Johannem per aquilam defignans, qui volando ter-
ram déférait, quia per fubtilem intelligentiam in-
b terna myfteriab Verbum videndo penetravit. Cui
nimirum propheticæ fententiæ ipfe quoque Johannes
in revelatione fua de femetipfo non diflonat,
Apc. 4.7. dicens : uÀniindl prim um fimile le ont, fecundum
animal fimile vitulo , tertium animal habens fa ciem
quafi hominis , quartum animal fimile aquila
necclfarib p.igra adhuc caro retinebat.
5)6 . Hoc namque efle fpeciale fpecimcn ele-g
ftorum folet, quod fic feiunt pr*fentis vit* iter 01
carpere, ut per fpei certitudinem noverint jam fec"
ad alta pervenifle : quatenus cun£ta qua: pr*ter-
fluunt, fub fe efle videant , atque omne quod in
hoc mundo eminet, amorc *ternitatis calcent.
Hinc eft: enim, quod fequenti fe anim* per Pro-
phetam Dominus dicit: Sufiollam tc fuper altitudi- j/<i, J
nes terra. Quafi qu*dam namque inferiora terr*
funt, damna, contumeli*, egeftas, abjeclio, qux
ipfi quoque amatores feculi dum per lata: via: pla-
nitiem ambulant, vitando calcare non ceflant. Al-
Iolanti. Et quamvis fingula ad unumquemque E- C titudines autem terra: funt, lucra rerum, blandivangeliftam
re£tè conveniant, dum alius human*
nativitatis ordinem, alius permundi facrificii ma-
flationem , quafi vituli mortem, alius poteftatis
fortitudinem quafi leonis clamorem infinuat, alius
nativitatem Verbi intuens, quafi ôrtum folem à-
quila afpedat : poflunt tamen hæc quatuor anima-
lia ipfum fuum caput, cu jus funt membf a, fignare.
Ipfe namque & homo ell, quianaturam noftram
veraciter fufeepit : & vitulus, quia pro nobis patienter
occubuit : &: leo, quia per divinitatis for-
titùdinem fufceptæ mortis vinculum rupit, &: ad
extremum aquila, quia ad cælum, de quo vénérât
, rediit. Homo ergo nafeendo , vitulus morjenmentafubditorum,
divitiamm abundantia, honor,
&: fublimitas dignitatum : quæ quifquis périma ad-
hue defideria incedit , eo ipfo alra arftimat, quo
magna putat. At fi femel cor in cæleftibus figitur,
mox quàm abjeda fint cernitur quæ alta yideban-
tur. Nam c ficut qui in montem confcendit, eo <
paulifper cetera fubterjacentia defpicit, quo ad
altiora grcfliim ampliùs tendit : ita qui in fummis
intentionem figere nititur , dum annifu ipfo nullam
præïentis vit* gloriam efle deprehendit, fuper
terr* altitudines elevatur : & quod priüs in
imis defideriis pofitus fuper fe credidit , poft af-
cendendo proficiens fibi fubefle cognofcit. Quæ
do, leo refurgendo, aquila ad cælos afcendendo j^ergo illic Dominus fadurum fe eflè pollicetur
Aquila fixis
oculis iolcrn
intuetur.
,, vocatus eft. Sed hoc loco aquil* nomine, fubti-
lis fandorum intelligentia, & fublimis eorum con-
templatió figuratur. Cundarum quippe avium vi-
fum acies-aquil* fuperat, ita ut foiis radius fixos
in fe ejus oculos nulla lucis fu* corufeatione rever-
berans claudat. Ad pr*ceptum ergo Dei elevatur
aquila, dum juflionibus divinis obtemperans, in
fupernis fufpenditur fidclium vita. Qu* & in arduis
nidum ponere dicitur: quia,defidcria terrena
defpiciens, fpe jam de c*leftibus nutritur. In arduis
nidum ponit : quia habitationem mentis fu*
in abjeda &: infima converfatione non conftiuit.
Hinc eft qubdCin*o Balaam prophetante dicitur:
diccns : Sufiollam te fuper altitudines terra s h*c P*?
apud beatum Job fblum fefefacere pofle teftatur,
dicens : Numquid ad praceptum tuum elevabitur
aquila, & ponet in arduis nidum fibi ? Ac fi dice-
ret: Ut ad meum, qui quod exteriüs pr*cipio, hob
intrinfecüs gratia occult* largitatis infpiro. Sequitur
:
In petris manet. V4\
' 97. In facro eloquio cüm fingulari numero pc- (v
tra nominatur , quis alius quam Chriftus accipi- yp
tur ? Paulo atteftante , qui ait : Petra autem erat
Chrifius. Cüm verb petr* pluraliter appellantur,eM
membra cjus, videlicet fandi viri, qui illius robo- a\fa
Kobufium quidem efi habitaculum tuum , f id f i in v re folidati finit exprimuntur. Quos nimirum Pe-coé"
petra pofiteris nidum tuum. Cinæus namque , pof- ^ trus Apoftolus lapides vocat, diccns : Vos tain-
feflor interpretatur. Et qui funt qui præfentia pof-
fident, nifi hi qui ingenio fapientiæ fccularis cal-
lent ? Qu[ in hoc veraciter robuftum fibi habitaculum
conftruunt, fi per humilitatem parvuli apud
femetipfos fadi, in Chrifti fublimitate c nutrianquam
lapides v i v i , coadificamini domus fpiritaUs.,
Ifta itaque aquila, quæ ad veri folis radios cordis
oculos ^erexit j in petris manere dicitur : qùiain f J
didis anti quorum & fortium patrum mentis fta-
tione collocatur. Eorum quippe vitam , quos in
• Excufi qui pro immenfitate . . . . plenus plumis . . . . plenus varieta->
te. Quam lcâionem mutare coegit mff. multitudo. Noftram enim ex-
liibenc omnes Norm. Vindoc. Laudun. &c. Duo Germ', habent cum ex-
eufts, qui pro immenf. & cum cet. mff. plena & c.
b Ita Turon. Vindoc. duo Germ. Ebroïc. aliique Norm, aç Val-cl.
ubi in editis legitur verbi.
; Laud, gloriantur.
a Gilot. Guffanvil. & al. cum mf. Germ, cogniti, redemtori 'fovea-
dam , fed corruptè. Medelam atculimus ex omnibus aliis mff. note»
& vet. edit.
* Vindoc. ac Norm, ficut cùm in montem quifque. Duo Gcrm.
montem quifque'. • -
1 Ita mff. noftri & y et. edit. Parif. ac Bafil. A li* plurinw tx>'
rit.
1041 Liber XXXI. in Caput XXXIX. Beati Job. 1042
v i a D e i præifle confpicic, admemoriamreducit; Ajeftatis; qua non vîfa, adhuc efurit; qua tandem Dciv ifiomena
atque in celfitudine illorum fortitudinis ftuden-
do , nidum fibi conftruit fand* meditationis*
Cumque eorum ada, didaque tacite cogitât, cùm
præfentis vit* gloriam in comparatione ætern*
cxcellentiæ , quàm fit abjeda confiderat , quafi
fub fe efle ima terrarum in pétris refidcns obfervat
. 98. Poffunt etïam petr*, fublimes virtutum c*-
. leftium poteftates intclligi , quas non jam quafi
'■ niore arborum hue atque illuc ventus noftr* rau-
tabilitatis inclinât; quia velutpetnein arduis fit*
b ab omni motu mutabilitatis alien* funt, àc ad
vifà fatiatur. Scriptum quippe eft : Pro eo quod la- ^ snoftr* ci_
boravit anima ejus, 'uidebit Ô* faturabitur. Et rur- S3 ir
fum : Beati qui efiuriunt & f it hint jufiitiam, quo- Matth, s. <st
ni am ipfi faturabuntur. Qüis verb mentis noftr*
cibus lit , indicatur apertc cùm dicitur : Beati üid. »,
mundo corde, quoniam ipfi Deum videbunt. Et quia
interpofitione corruptibilis carnis gravati, Deum
ficut eft, viderc non poflumus , redè fubjungi-
tur :
Oculi ejus de longe profpiciunt. ibidem
loi. Quantumlibet enim in hac vita pofitus quif- C ap. LL
que profecerit, needumDeum per fpeciem, fed Deumhîc, '
foliditatem fix* celfitudinis , ipfa cui inh*rent *- B per *nigma & fpeculum vider. E vicino autem n°nnifi
ternicate durüerunt. Vir itàque fandus cùm ter- cùmrefpicimus, veriùs cernimus; cùm verb Ion- mUsPr°
rena defpicit, more fe aquil* ad altiora fufpen- giùs aciem tendimus, fub incerto vifii caligamus.
dit, &: per contcmplationis fpiritum fublcvatus, Quia igitur fandi viri in altam fecontemplationcm.
perennem Angelorum gloriam præftolatur, « at- erigunt, &: tamen Deum , ficut eft , videre non
que in,hoc mundo hofpes, ilia appetendo qu* af- poffunt, bcnc de hac aquila dicitur : Oculi ejus de
picit, jam in fublimibus figitur. Redè ergo dici- longeprojpiciunt. Ac fi diceret : Intentionis aciem
tur:/» pétris manet, id eft intentionc cordis inter fortiter tendunt, fed needum b propin quum afpi- h
illas cæleftes virtutes refidet, d qu* & per *ter-
nitatis fu* fortitudinem tanta jam fbliditatc fix*
funt, ut in nullo culpæ latere mutabilitatis varic-
tate fledantur. Unde & apte fequitur :
Et in praruptis filicibus commoratur, atque inac-
cefsis rupibus.
99. Qm enim funt alii pr*rupti filiccs,nifî illi longé effet, videret. Si autem perfedè jam cer-
fortiflimi Angelorum chori, qui quamvis non in- ncret, profedo hanc quafi per caliginem non vi-
w tegri, fed tamen in proprio ftatufixi, cadentc cum deret. Igitur quia nec omnino cernitur, nec rur-
fuis angelis diabolo remanferunt ? Pr*rupti enim. fum omnino non cernitur, redè didum eft, quia à
E funt; quia pars eorum cccidit, pars remanfit. Qin longé Deus videtur.
i integri quidem c ftant per qualitatem meriti, fed
per numeri quantitatem pr*rupti. Hanc pr*rup-
tionem reftituere Mediator venit, ut redemto
humano gencre, ilia angelica damna farciret, &:
menfuram c*leftis patri* locupletiùs fortaffe cu-
mularet. Propter hanc præruptionem de Pâtre di-
I. citur : Propojuit in eo, in difpenfatione plenitudi-
ciunt, cujus claritatismagnitudinem penetrare ne-
quaquam poflunt. A luce enim‘ incorrnptibilica- i
ligo nos noftr* corruptions obfcurat ; cumque &
videri aliquatenus poteft, & tamen videri lux ipfa,
ficut eft, non poteft , quàm longe fit indicat.
C Qimm fi mens utcumque non cerneret, nec quia
10t. Libet ad medium Ifai* verba deducere, irai* Hac de
atque h*c & ilia k quàm uno fpiritu proferantur, ™ tcftln*°-
indicarc. Qiu cùm adiv* vit* virtutes exprimeret, ^
dicens : £ h â ambulat in ju fiit iis , dp loquitur 've- '/•'
ritatem , qui projicit avaritiam ex calumnia , dr gradilTus ad
cxcutit ma nu s Juas ab omni muncre- , qui obturât contemplatio-
P L . .. . .v v .......... .--.y — -v/’-'-v"........- aurcsfuas ne audiat fanguincm , & claudit oculos
nis temporum y infiaurare omnia in Chrifio, qua in ^fiuos ne vidcat maluni : illico ab ejufdcm adiv*
edi s y dr qua in terra funt in ipfo. In ipfb quippe vit* gradibusad qu* contemplationis culmina
reftaurantur ca qu* in terra funt, dum peccatores afeendatur , adjunxit, dicens : Ifie in excelfis ha- Ibid. us.
ad juftitiam convertuntur. In ipfb reftaurantur ea b i t a b i t , 1 munimenta faxorum fublimitas ejus,pa- 1
qu* in c*lis funt, dum illuc humiliatihominesrc- nis ei datus eft y aqua ejus fidèles funt. Regem in
deunt, unde apoftatæ angeli fuperbiendo cecide- décoré fuo videbunt oculi ejus , cernent ierrarn de
runt. Quod vero ait : Inaecefsis rupibus ,• nimirum longe.. In excelfis namque habitare, eft cor in c*-
qui prærupti filices, ipfi funt inacceff* rupes. Cor- leftibus ponere. Et munimenta faxorum fublimi-
di enim peccatorum hominum valde inacceffa eft tas noftra eft, cùm fortium patrum præcepta &:
claritas Angelorum : quia quo ad pulchra corpora-
cxempla refpicimus, atque ab infima cogitatione
lia cecidit, eo à fpiritali fpecie oculos claufit. Sed
fcparamur. Munimenta faxorum fublimitas noftra
: quifquis ita contemplatione frapitur, ut per divi-
nam gratiam fublevatus, intentionem fuam jam
Angelorum choris interférât, & fixusin- fublimi- E arcc cordis quafi fubterpofitos expugnamus. Tune
dus , ab omni fe g infima adione fufpendàt, non nobis etiam panis datur ; quia in fupernis ereda
ci fuflicit gloriam angelic* claritatis afp.iccre, nifi intentio , æternitatis contemplatione reficitur. A -
cum etiam qui eft fuper Angelos, valeat videre. So- qu* enim noftr* fidèles funt: quia dodrina Dei
la namque ejus vifio, vera mentis noftr* refedio quod hîc per fpem promittit, hoc illic in munerc
eft. Unde cùm dixiflet hanc aquilam in pétris ma- exhiber. Sapientia namque hujus mundi infidelis
Here, & in præruptis filicibus, atqueinacccffisrupibus
eft, cùm mente choris caftrifque cæleftibus jun-
gimur , & infidiantes malignos fpiritus liantes in
commorari, illico fubdidit :
Inde contemplatur efeam.
100. Id eft, ex illis choris angelieis tendit oculutn
mentis ad contemplandam gloriam fupern* ma-
Sic poft mff. vetcrcs habent edit. In Gilot. Vatic. Guffanvil. at-
qut(«» celfitudine illorum forütudini fiudendo.
:Vindoc. ab omni modo.
Vulgaci cum duob. Germ, atque huic mundo.
Vindoc. Ebroïc. aliioue Norm. que. perennitatis fu t fortitudine,
* Iidem cod. funt.
f Laud, agitur.
eft : quia manfura poft mortem non eft. Aquæ noftr*
fidcles funt : quia verba vit* quod ante mortem
infinuant , hoc etiam poft mortem demon-
ftrant. Regem in décoré fuo oculi noftri confpi-
ciunt, quia Rcdemtor nofter in judicio & à repro-
* Duo Germ. Laud. Norm, ac pi. infirma.
h Vindoc. Germ, acpler. Norm, propinquiùs. Laud* ad propinqtium.
* Pratel. corruptibili. Val-c 1. caligo nofirt corruptions obfcuratur.
k Editi, quia uno fpiritu. Plurimi etiam exeufi habent indagare, pro
1 Laud, monumenta, quod farpe repetitum inferids. Ita, etiam in
Gcrm. ante emendationem.