a que unguento 1 nifi bonæ odor opinionis expri- A ceflat : quia in ejus amore continue fufpirat. Un-
z. cor. 2. is. initur ? Unde Sc Paulus dicit : Chr ifli bonus odor de Sc fponfæ voce de eodem Redemtore fuo in
fum u s Deo in omni loco. Si igitur reda opera agi- Canticis canticorum dicitur : ofculetur me c ofiulo c
mus, quibus opinionis bonæodorc Ecclefiam ref- oris f u i . Ofculum rcdè Conditoris fui defidcrat,
pergamus, quid in Domini corpore nifi unguen- quæ fe ei obfequi per amorem parat. Oleo caput
turn fundimus ? Sed fccus pedes jefu mulier ftetit. meum non un x ift i. Si pedes Domini, myfterium in-
Contra pedes enim Domini ftetimus, cùm in pec- carnationis ejus accipimus , congrue per caput il-
catis pofiti, ejus itineribus renitebamur. Sed fi ad lius ipfa divinitas dengnatur. Unde Sc per Paulum
veram poenitentiam poft peccata convertimur, jam dicitur : Caput Chrifii , Deus. In Deo quippe, Sc r
retro fecus pedes ftamus : quia ejus veftigia fequi- non in fc quafi in homine, credere Judaicus popu-
mur, quern impugnabamus. Lacrymis mulier pe- lus fatebatur. Sed Pharifæo dicitur , Olco caput
des ejus rigat. Quod nos quoque veraciter agimus, meum non u n x ifii ; quia ipfam quoque divinitatis
fi quibuflibet ultimis membris Domini per com- ejuspotentiam,in qua fe Judaicus populus crcde-
paffionis affedum inclinamur, fi Tandis ejus in tri- g re fpopondit, digna laude prædicare neglexit. H&c
bulatione compatimur, fi corum triftitiam, not- autem unguento u n x it pedes meos : quia dum incar-
chrifti pedes tram putamus.Capillis mulier pedes quos rigaverat, nationis ejus myfterium Gentilitas credidit, fumma
chillis terge- tcrfic> Capilli quippe fuperfluunt corpori. Et quid laude etiam ejus ima prædicavit. Sed jam Redem-
îîbusexPfupcr- abundansterrenafubftantia,nificapillorum fpeciem tor nofter enumerata bona concludit, cum per. fen-
fluis miniüra- tenet? Quæ dum ad ufum neceflitatisfiiperfluit, et- tentiam fubdit : Propter quod dico t ib i : Remittun-
rc' b iam abfeifla b non fentit.Capillis ergo peaes Domini tur c i peccata m ulta, quoniam d ile x it multum. Ac
tergiraus, quando Tandis ejus , quibus ex caritate fi aperce dicat : Et fi durum eft valde quod coqui-
compatimur, etiam ex his quæ nobis fuperfluunt, tur, abundat tarnen amoris ignis quo etiam dura
miferemur : quatenus fic mens per compaflionem confumantur.
doleat, ut etiam larga manus affedum doloris of- 7. Libet inter hæc confidcrationem tantæ pie-
tendat. Rigat namque lacrymis Redemtoris pc- tatisintueri. Peccatricis mulieris opera, fed pceni-
des , fed capillis fuis non tergit , qui utcumque tentis, qua æftimatione Veritas apud fe fervat, quæ
proximorum dolori compati tur, fed tarnen eis ex ejus adverfario ftib tanta diftributione enumerat.
his quæ fibi fuperfluunt, non mifêretur. Plorat Sc ç Ad Pharifiei prandium Dominus difeumbebat, led
non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, fed apud peenitentem mulierem mentis epulis deleda-
non mimftrando quæ défunt, vim doloris minimè batur. Apud Pharifæum Veritas pafccbarur foris,
abfeidit. Ofculatur mulier pedes quos tergit. apud peccatricem mulierem , fed tarnen conver-
Gr.ivis non fit Quod nos quoque plenè agimus , fi ftudiosè dili- fam, pafeebatur intus. Unde Sc ei fanfta Ecclefia,
nobis pauper. gjmus qU0S ex largitate continemus, ne gravis no- quern fub fpecie hinnuli cervorum quærit, in Can-
neceffitas gentia quæ fuftentatur, fiat onerofa : Sc cum manus
neccflària tribuit, animus à dile<ftione tor-
pefcat.
Per ebrifti 6- Poteft quoque per pedes, ipfum myfterium
pedes intciiigi incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tepoteft.
mcar- tigit, quia carncm fumpfit. Verbum enim caro fa c - ^
tcrium. y turn e f i , & habita vit in nobis. Ofculamur ergoD cit,quæ amorpræfentis feculi non incendit, quæ
Johan. 1.14. Redemtoris pedes, cum myfterium incarnationis carnis defideria non exurunt, quæ incenfa fuis
ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes un- anxietatibus in hujus mundi concupifccntiis non
gimus, cum ipfam humanitatrs ejus potentiam fa- arefeunt. Unde Sc Mariæ dicitur : Spiritus fa n ffu s
cri eloquii bona opinione prædicamus. Sed hoc fupe rv en ie t in te ,& vir tus A lt ifs im i obumbrabit t i-
Pharifæus vider , &: invidet : quia cùm Judaïcüs b i. Umbrofa ergo loca in meridie ad pafeendum
populus Gentilitatem Deum prædicare confpicit,
fuâ apud fe malitia tabefeit. Sed Redemtor nofter
fa&a ejufdcm mulieris, quafi bona Gentilitatis e-
numerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat,
agnofeat. Nani fic Pharifteus rctunditur , ut per
eum, ficut diximus, perfidus ille populus oftenda-
tur. Intravi. in domum tuam, aquam p c dibus meis
non dedifii : h.tc autem lacrymis rigavit pedes meos.
Aqua quippe extra nos eft, lacrymarum humor
intra nos : quia videlicet infidelis file populus
nec ea quæ extraie crant, umquam pro Domino
tribuit : converfa autem Gentilitas pro eo non fo
Pcenitentis !
cryma quam 1
fuaves Chiiito [
epulæ.
bis fit neceflitas proximi, ne ipfa nobis ejus indi-
tiers canticorum dicit: Indica mihi quern diligit c
animamea, ubi pafias, ubi cubes in meridie. Cervorum
quippe hinnulus, Dominus appellatur, ju-
xta aflumtam carnem antiquorum filius patrum.
Fcrvendor vero in meridie «eftus ardefeit, &um-
broftum locum hinnulus quxrit, quern xftus igne
non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiefhinnulus
quserit: quia talibus mcntibits Dominus
pafeitur, qua: per rcfpe&um gratis temperate,
d corporalibus aefideriis non uruntur. Plus ergo
poenitens mulier pafeebat intus, quam Pharifteus
Dominum pafeebat foris, quia ab arftu carnalium
quafi hinnulus Redemtor nofter ad illius mentem
fugerat, quam poft vitiorum ignem, pcenitentis
umbra temperabat. -
8. Penfemus quanta: pietatis fuerit, peccatricem
mulierem non folum ad fe admittere, fed ei
* £ etiam ad tangendum pedes prsbere. Confidcre-
mus gratiam mifericordis D e i, Sc damnemus mul-
C h rifli pictas
& mifcricoi-
d ia in pcccat*" :
lùm rerum fubftantiam , fed etiam fanguinemfu- titudincm reatus noftri. Ecce peccatores videt Sc.
dit. ofiulum mihi non dedifii : bac autem ex quo in- luftinet, refiftentes tolcrat, Sc tamen quotidie per
transit 3 non ccjfansit ofiulari pedes meos. Ofculum Evangelium clementer vocat. Confeflionem nofi-
quippe, dilcâionis eft fignum. Et infidelis ille po- tram ex puro corde defidcrat, Sc cunfta quæ de-
pulus Deo ofculum non dedit ; quia ex caritate linquimus, relaxavit. Ternperavit nobis diftri&io-
eum amarenoluit,cui ex timoré fèrvivit.Vocata au- nem Legis, mifericordia Redemtoris. In ilia quip-
tem Gentilitas Redemtoris fui veftigia ofculari non pc feriptum cft : Si quis hoc vel illu d feccrit, morte1
* Gemcr. Bigot. Val-cl. Longip. nifi tonus odor opinionis.
ica Bclyac. C . Gerin. &plurimi. Excufi, non femiiur.
c Bclvac. ofeulis oris fui.
à Bigot, ttmporalibus defideriit.
* 5 9 9
I itv.t.îo. moriatur. Si quis bac vel ilia fecerit, lapidibus ob- A tem mulierem recipi nequaquam pofte, Sc tamen
I ne. Yuatur. Annnrnir Onn/fimr Âr R c ___: * ruatur. Apparuit Conditor Sc Redemtor nofter in . . •..............._____L • . «
carne, confeftioni pcccatorum non pçenam, fed
vitam promittit : mulierem fila vulnera confiten-
tem fufeipit, Sc fanam dimittit. Inflexit ergo ad
mifericordiam durici.am Legis : quia quos juftè ilia
damnat, ipfc mifcricorditer libérât. Unde bene
quoque in Lege feriptum eft, quia manus Moyfi e-
rant graves : fumentès ergo lapide/n, pofuerunt Jub-
ter} in qüo Jedit : Aaron autem & Hnr fufientabant
manus .ejus. Moyfes quippe ledit in lapide , cùm
Lexrequievit in Ecclefia. Sed hæc eadem Lex manus
graves habuit : quia peccantes quofque non
pfe fornicantem animam ut rccipiat expedat.Pen-
fatc, fratres,.pondus tantæ pietatis. Dicit quod fieri
non poteft, Sc demonftrat quia hoc ipfc facc-
re etiam contra morem poteft. Ecce vocat, Sc
quos inquinatos denuntiat, hos etiam ample&i
quærit, à quibus defertum elfe fc queritur. Ne- Divin* mik-
mo ergo tantæ mifericordiæ tempus perdat, nemo ncordloe tem‘
'Oblàta remédia divin* pietatis abjiciat.' Ecce fu-
peina benignitas averfos nos revocat, & nobis re-
vcrtentibuS yifuæ dementia: c.ûnum parat. Unui- c
quifqué ergo penfet quo debito confttingitur,.
quando ilium Deus expeftat, ncc eôntemtus ex- i
alperatur. Qm ergb permanere noluit , redeat :
qui ftare contemfit , faltem poft lapfum futgaf!
.Quanto nos. amote Conditor nofter expeûat, m-
finuat cùm per Prophetam dicit : o i ieeadl
anjculMm , nemo quod bonum eft. loquitur -. non efl
quirecogitet ïn corde frn & dicat, S u t d feci f Cerfp
mifcricorditer pertulit, fed fevera diftriâione per-
euflit. Aaron verb riions fdrtitudinis, Hur autem
ignis interpretatur. Quern itaque mons ifte forti*-
tudinis fignat, nifi Redcmtorem noftrum, de quo
per Prophetam dicitur : Erit in novifsimis diebus
praparatus mons domusDomini in vèrtice montium ? ^ ^ . ... w ___
Aut quis per ignem, nifi Spiritus fandtus figuratur, b te numquam nilmniMm cogitare ülSîHS&i__mala I . dcbuImu^J Sed
r> i
de quo idem Redemtor dicit : Ignem veni mittere
in terram ? Aaron ergo Sc Hur graves manus Moyfi
fuftinent, atque fuftentando leviores reddunt :
quia Mediator Dei Sc hominum cum igne fandi
Spiritus veniens, mandata Legis gravia, quæ dum
carnaliter tenerentur , portari non poterant, tole-
rabilia nobis per fpiritalem intelligentiam oftendit.
Quafi enim manus Moyfi leves reddidit; quia pondus
mandatorum Legis a ad virtutem confeflionis
retorfit. Hanc nobis b fequentibus mifericordiæ
promiflionem innuit, cùm per Prophetam dicit:
Nolo mortem peeçatoris , fed ut convertatur & vivat.
■ . - quia
cogitare reda noluimus, ècce adhuc fuftinet, ut
recogitemus. Videte tantæ c pietatis finum, confi-
derate apertum vobis mifericordiæ gremium :
quos malè cogitantes perdidit, bene recogitantcs
quærit. Ad vos ergo, fratres cariflimi, ad vos ocu-
los mentis reducite, & poenitentem peccatricem
mulierem in excmplum vobis imitationis antefer-
te : quæque vos in adolefccntia , quæque in ju-
ventute deliquiffc meminiftis , deflete ; morum
operumque maculas lacrymis tergite. Amemus
jam Redemtoris noftri veftigia, quæ peccando con-
terafimus. Ecce, ut diximus, ad recipièndos nos
fupcrnæ pietatis finus aperitur , nec maculofa i
Hinciterum fub Judææ fpecie unicuique pec- ^ ^ ^___ , J B L ___
catrici animæ dicitur : Si dereliquerit vir uxorem C nobis vitâ contemnitur. Per hoc quod inquinatiofii/
Juam 3 & illa recedens duxerit virum alterum, num-
quid revertetur ad eam ultra ? numquid non pclluta
& contaminata erit mulier Ma ? Tu autem fornicata
es cum amatoribus multis : verumtamen revertere ad
me 3 dicit Dominus. Ecce paradigma turpïs mulieris
ryn fiu ill/i YPrpnfVM /lH Y P r it tttÎYitvn /iltPirnm n uw i- r t fm nnflrntv« ---______ __ ;__ ...
dedit. Oftendit quód poft turpitudinem reci-
pi non poflit. Sed hoe ipfum paradigma quod pro-
tulit, per mifericordiam vincit, cüm dicit fornicannem
noftram perhorrefeimus, internæ jam mun-
4iti* concordamus. Revertentes nos. Dominus
clementer ampleiftitur -, quia pcccatorum vita ei
eflè indigna jam non poteft, qua: fletibus lavatur
m Chrifto Jefu Domino noftro : qui vivit &c régnât
cum Patte Deus in unitate.Spiritus (ànâi, per omnia
fccula feculorum. Amen.
* Secundus Cam. adfidem tonverßonis.
fc C- Germ, duo priores Gemec. & fecoadus Caro, nobis fequentis.
.Tertius Gemec. nobis fequentem.
c Excufi, invicis raff, finum aperit, Primus Carn. ab aliis recedens ha-
bet, fignum paral.
* Coib. quando ilium Deus nec contemtus ajpernatur. Bclvac. & düo
priores Gemer. quando ....n e c contcmtus exajperat. Secuti Turnus C .
Germ. & alios. -
* Primus Carn. pietatis fignum.