non poffint, tarnen4 ad corpora non mutilent. A caflè non fentiuiït : ira poenæ illi inferni fa_
C !n n v p n p r a f p n im /livilT/» *»v n rM ï .. .« - : i~ „n. :__ K l j_i_Convenerat enim dixiiTe , ex utraque parte ................ w
fluminis demOnftrati arbores efle, non arbo-
rem, Sed quia vita: arbor ubique in facramento
baptifmi una eft , undique b ad fe venienti-
bus apoftolicai pradicationis fruftus fubmini-
ftransj ideo ex utraque parte fluminis una vita:
arbor affiftit. Unus enim agnus eft in thro-
rioDef vifus, & unum flumen, &vita: arbor
Una: qua: omnia in fe comple&unturmyfteria
eile eft impios delere atque difpergere , quos
peccatorum ratio & in Iutum folverit, & com-
minuerit in pulveren!, non relictä neque fub-
ftantiä firmitatis , citm pulvis lutum fint •
& per id quöd pulvis & lutum finit, in natu-
ram tantü.m pcenalis fubftantiae relervati.
ij. Et quia per hanc demutationem obtri-
ta: in pulverem firmitatis, non erunt ejus boni
jmrticipes , quod beato viro ex fruftu Iigni
corporationis,baptifmi, pafiionis, cujus folia, B dabitur in tempore j ideo confequenter adjeid
eft,prædicationis verba falutem gentibus per
do&rinam eloquii non decidentis impertiunt.
13- Etomfiia 3 inquit, quoecumque faciet, c bene
dirigentnr. Jam non , ficut in Adam , donum
«jus & ftatuta perturbabuntur : quia ille con-
ftitutæ immortalitatis beatitudinem peccato
tranfgreflæ legis amifit, fed per redemtionem
ligni vitæ, id eft, dominica pafllone, cùm ipfl
Egno vitæ fimiles erimus , jam quidquid in
cit , Propterea non refurgent impii in judicium.
Non abolitio his , qui utique pulvis erûnt,
per id quod non refurgunt denuntiatur ; fed
refurredio his in judicium denegatur. Non
enim per id quod non erunt, fenni poenæ ca-
rebunt : quia lucri poenam faciet, quod non
fübfîftet ad poenam. Subfiftent autem, e quia
erunt pulvis. Pulverem veró efiici vel aridi-
tate, vel attritu, non eft fubfiftendi amifîflè
Impii Klurgcnt.
ftj
t S•
nobis fier . æternum eft, æternum autem cumC naturam , fed in’naturam alteram fübftïtiïfei
beatitudinis fenfu. Prolperè dirigent« autem
Per id autem , quod in judicium non refurgent
ommaillàquæ fient; non demutatione incer-'
ta,, non in natura infirma, cùm incOrruptio
corrnptionem , & æternitas infirmitate'm, 8c
forma Dei formam terrenæ carnis abforpferit.
Huic igitur plautato ligno , in tempore foo
hos fruâus fuos danti , beatus ille vir erit fi-
milis , ipfe quoque in paradifo plantatus ; ut
plantatio Dei non eradicanda permanent, in
, abfolutum eft non reforgendi eos ca-
ruiflè naturâ, fed refurgendi in judicium per.
didillè ordinem. Qui autem refurrectionis 8c
judicii ordo intelligendus fit , Dominus in
Evangeliis oftendit dicens, Qui credit in me, j
non judicatur : qui autem non credit, jam ju’ <
dicatus eft. Hoc eft autem judicium, quia lux ,
venit in hunc mundum, Sc dilexerunt homi. c
quo omnia à Deo fada prûfperè dirigent*, ß nes magis tenebras quàm lumen.
nulla npinrpm (ïpmuMfinni» «rol . ./■ __. . 1.
Impiorum
poft judinulli
deinceps demutatrone" vel infirmitatis ■
16. Negligentiam audientium , Se incurio-
fam legentium facilitatem didi dominici ièrmo
perturbât. Cùm enim dicit, Qui crédit in
me, non judicabiturs exemitjufociofideles:
8c cùm fubjecit, Qui autem non crédit, jam
judicatus eft 5 non admifit ad judicium infide.
les. Ergo fi credentes exemit, 8c repulit inl
fidèles, nec in hos nec in illos judicii forte
permifla ; quomodo convemre fibi in hoc-
uoftræ eradicanda, vel temporis.
14. Demonftrata autem perfeda hujus vin
beatitudiUe r confequens erat quæ impios poe.
na manerèt , oftenderq. Sequitur namque :
A r 'jïi f ie im p ii, non f i t , Ç ed tarnquetm pulvis q tien i
pnjicit verms i fade tertre. Non eft impiis
comparativæ hujus beatitudinis foes relida
fèd“ vagum os, obtrituffl , ventifatum , dit
Si uequet
deles, ne.
que iulidc-
les, qui ip
tur judi-
candi.
r . %, ■ . . ^ a ... — i «.unywuu. 1UH m ÜOC
perfum Sc înquietum manet, ut ex ilia cor- E quod tercium ait, exiftimabitur : Hoc eft au’ su »
ÉpoMraUlis" foliditatis firmitate deculîî l'u-SdiMbri o tem iudirii.m ___, ’
pulveris differantur in poenam : non in nihi-
lum difloluti, ut fit in his materies poenæ ■
fed in inane ac leve aridumque protriti, ut
ludibtiosâ poenæ mobilitate jacfcentur. Cujus
poenæ & loco altero idem Propheta meminit
pfal. 17.45. dicens, Comminuarn eos ut pulverem ante fa!
” ciem ventij ut lutum platearum delebo illos.
Comparatio itaque ut beatitudinis, ita & poe-
hæ éft conftituta. Quomodo enim nullus la- p
bor eft vento pulverem diffipare, & quomodo
lutum in plateis ingredientes fe propè caltem
judicium ^ quia lux venit in mundum
& dilexerunt homines magis tenebras quam
lucem ? Non enim poteft f locus reliftus efie
judicio j cüm neque infideles, neque fideles
fint judicandi. Et h«TC quidem ita eflè audi-
toribus negligentibus & le&oribus incuriofis
videbuntur : ceterum in fe virtus ipfa ver-
borum proprietatem didi & intelligentiam
continet. °
I7* credit , inquit, non judicabitur.
Quid enim necefiè eft judicare credentem >
Judicium enim ex ambiguis rebus exfiftit: &
Qui feil.
incer ]>io>
impiolq«
» Erafnaus ex cohjeaura ad marginçm adferipfie, ad compa-
rationem non inutilia fint : tjnod à Lipfio arreptum deinceps ob-
tinuit » cirri Hilarii (èncenciam j qua vult, quantum àflequimur,
fpiriralià in Scripturis ita corpóralibus adumbrari , ut ha*e ad
corpora nonnifi ineprè referri queanc ; quia nimirum aliquid
défit , quod necellarium fit ut corporibus verè aptari poffint.
Moe confirmarc licet ex capitc n . in Match. n. ij. ubi monec
S. Dodor rerum fenfibiiium atque prxfentiom rationi aliquid
ihtérdum éà conditione deefie , üt nos ad rerum Ipiritalium ac
futurarum intelligcntiam fine ullo eatum damno promoveant.
Quocirca, mutilam licct , leftionem mf. Miciacenfis ptstferi-
mus, faventibus tribus Vacic. in quibus ad corporata non mutilen-
- tur, ut & apud Bad. & in Erafmi textu ad corporata non mutilent.
Si qüid de noftro licerct adjicere , fic reftitueremus : tarnen,
ut ad corpora, non mutila fint, feu, tarnen relaie ad corpora
ita mutila fin t, ut rtlaii ad fpiritalia non fint mutila : Porro mu-
tilare Donato , id eft quod detrahere aliquid fine quo res c/Te non
pofiit. bt Tullio in Orat. mutila & hiantia fynonyma funr.
In uno mf. Vatic, ex fe viventibus.
c In mff.profperabuntur; quod & infrà habet Miciacenfis codex
pro profperi dirigentur.
5f,d- Er- LlPf- cum mf. Mic. vagum eos : malè. Bcatorum
ofla feu corpora cum olfibus impiorum hîc comparanrur
td in , qm erunt. Exprefliùs duo mff. quia erunt Paulô anrè
lucr, poenam faciet, perinde eftac, lucrifaciet poenam; feu evadet
pcenam, quo eodem fenfu Plinius dixit, lucrifacere iniuriam
S r 1 j ïm m m K » m 1
ic Hihai f“ "“» “‘ ■ Mambiguitate
ademta . judicii non defideratur. A fionum humanarum demutatio eft ,,r m
examen. Ex. quo ne infidèles quidem necefo auc «ignofeat , aut nefeiat. Beat« a p o f f i
fe eft judicari ; quia ambiguitas- * quin infidèles
fint, non refedit. Sed ademto in crêg
dentes non credentefque judicio , caufam Do.
minus judicii 8c auctores in quoi judicari ne-
ceftè effet adjecit. Sunt enim aliqui inter impies
piofque qui medii fint , ex- utroque ad-
mixti, neutri tamen propriè , quia in id ip.
fum conftiterint ex utroque : nec fidei ad.
Paulus qua ratione i Deo cognofereTurex
pofilit, dicens, Si quis eft in vobis propheta .
aut Ipiritahs , cognofcat qua; feribo vobis >
quia Domini'font: fi quis autem noncognof! c
a t non cognofeetur. Eos ergo cognoTei d r
Deb Oftendit, qui qus Deifont cognlverint •
turn cognolcendi, cüm cognoverfot; digna'
ooiiem fcihcet cognitionis per meritum relimifcendi,
quia fo ilhs ahqmd_* infidehtatis B-g.onis cognit* confequentes‘«'ut quod co
mfortum nee infidelitati‘ deputandi, quia
. aliquid habeant 8c fidei. Plures namque Dei
gnoiatur non ignorant, profess intelliga-'
nietus in Ecclefia continer : fod eolHem tamen
tur effe, fed. cogniti. Abfofote autem Dominus
ad fieeularia vitia Geculi blandimenta follici-
oftendit in Adam atque Abraham pecca-
tant. Orant, quia timent : peccant, quia vo-
tores fe ignorare, cognofeere autem fideles
font. Chriftianos fe nuncupant, quia-bona eft Namque Ad® poll: peccatum diflum eft, Ubi
Genef. }. <
r■ — , «jiuet uuna eir «tS iiaam ? non quod Dene r.
4-es atternitatis : gentiha agunt, quia blanda paradifo e habebat qu0<°n 1 parad,E>eus,S quern adhuc r “
in
pr^fentia font. Impn non manent, quia his fed quód'dum ubi fit inttrrovatm
quia quTj^etati fonTahena fe lum r .^ ne ’ C
ceffe eft eamag« dihgant ,_per qu® id ^uod ad quern feptuagenarfom o l j a T f o f t fermo^
'Oir jujicafo
nuncupant efle non poflhnt fecundùm
nuncupationis voluntatem, operum voluntate
potiore. Et idcirco Dominus poftea qndm
credentes- non judicandos , 8c non credentes
jam judicatos efle dixerat, addidit, Hoc eft
, aircem judicium, quia kx venit in mundum
, 8c dilexerunt homines magis tenebras quàm
lumen. In eos ergo judîciam eft, quod jam
it lit 1 farrpciiih\r- _n ■ n-
I W É B E Q H fovinam fomiliaritatem di-
gnatione fufcip.tur : Nünc cognovi quia ti I
mes Doroinum Deum tuum. 1 1 non peper- ■
Cifti fil,o tuo diledo propter me. N on îeno c
rabat utique Abrahæ fidem, quam ei d e v e -
nerando Ifaac credenti 8c ad juiïitiani depu-
o- ■ ] I ö J 1 , UUUU Jam taverat : fed^quia magnum timoris foi dede
non n'eaccerf-fiirfoOmÏ aae5ftm :' qeufita> &m aignis tenebras
quam lumen dilexerint ; non quod non dile
xerint 8c lumen, fed quod diledio illis foerit
magts propenfa tenebrarum. Praferri enim
îQlec direchoni ex comparatione dHedio • 8c
fonc judicium eft, quia cùm dilexerint Chri
itum, magis tamen tenebras dilexerunt. Hi
ergo tudicabuntur, qui neque ut pii non ju-
dicabunrnr neoup < .. . J..
• , m— aune coo-.
noieitur, nunc p ro b a t« , nun« digmu eftqui-
Iion rgnoretur. Sic itaque- Q e u s i c agnofclt
AbraM C M™ Adam peccator n,qfc5« H
M & M ffî ^gAus foilicet
qui a D eo nihil utique ignorante nofeatur
Cogmta ergo eft D eo juftorum non judicaiu B B & iddreq peccarores qui judil
ï-w 1 ^ -j— u t n o n ju - candi font , ab eorum con/llio fubmoventur.
dicium.
I B E B evangelic* difpofitionis
:c. tenrnt 8c Propheta rationem , dicens Pts
pterea non reformers impd in judicio , nefue nc-
catores m confilio juftorum. Impiis judicium
quia jam judicati font, non relinquit: pecca-
tpnbus autem, quos foperiori fermone difeer.
m ab impiis docuimus , confilium juftorum
quia judicandi fint, denegavit. Illos enim pr*-
judicatos unpietas focit, hos verb peccatum F
detinet Judicandos. Itaque neque impietas
qu* jam judicata eft /peceatSrum B i
fo« Jfoft10: ne<lue peccatores qui judicLdi
■lunt ■dignI, Beflei ccolnulf ilnioo.n judicabuntur meriti
cit« .^ hujUS di* erenti* hinc ordo proficif-
H B H i '«quit, Dominus viamju-
ftoT,?m & ■ Confilium juldar“
adeunt, qfoa
per eum qui ait, Pater non judicat quern
quam, led omne judicium defot Filio Do
fohan
P S A L M U S II.
Sine titulo apud Hebræos.
(ft) v A R E fiemuermtgentes, & p0.
s=xf^pult mediuti funt inmia ? sAifiite-
runt reges ten«, principes convenermt
in unum, adverses Dominum & adverses
Chriftum ejus. Difrumpamus vinath eo-
H B H B B ideirco non adeunt qfoa ^ ebjiciems à nobis jummipfo-
I S lt ’ rUm D om in u s c ° S Qofcit- Cognofcit G ^ B H » “ /ir I irndebit eos,
tione B IM m B I B dignr f t ^Dominus fubfannsbit eos. Tunc loque-
* H & H ■ B B B P m i H » I * furore Ion,
■ I - -
B iij
* Hilarius,
indignationt