tenus autem hoc jufti per Chriftum obtineant,. necdum exploratum.
in . Liquidais nonnihil præ fo ferc Tradatus Pfal. 119. n. 1. ubi Hilarius nixus
s Apoftoli verbis , Cupio dijjbl<vi f i ejfe cum Chrifto , difertis verbis eloquitur,qubd
juftis confonium Chrifti mors acquirat. Neque aliunde quærendum putamus, cur re-
gnum Chrifti nuncupec tempus illud quod juftorum mortem excipit, quàm exillo
Chrifti confortio quod Apoftolus diffoluto corpore fibi fperat. Ipiùm etiam mo.
dum,quo juftos carne exutos intell'igat cum Chrifto habitare, in Pfal. 91. n. 9. aliis
ejufdem Apoftoli verbis fie explicat : Oportet autem cognofci quidem quomodo in requiem
, quam impii non adibunt , pii O’ Deo fiubjeBi poterunt introire : necejfe efl enim
fpem, qua malis negata efl, bonis relinqui. Sed f i Chriftus Dei requies efl, ergo hi, qui in
Chrifto erunt ,erunt in Dei requie. In Chrißo velle ejfe fie Apoftolus clamat, dicens, Se-
quor mtem, f l apprehendam in quo (fir apprehenjus fim &c. & mox concludit, Ergo
per conjuniïionem carnis ajfumta Jimusin Chrifto ; nos quidem interim fide, fandi autem
, ut ita dicam , re. Ormes enim, inquit &in Pfal. 13. n. 4. currimus apprehenderc
in quo apprehenfi fumus à Chrifto, id efl, iwvcniri in ejus corpore quod ex nobis ipfe pra-
fimfit, in quo ante cmflitutionem mundi à Pâtre firntus elefti, in quo reconciiiati ex ini-
micis , O acquifitifumus experditis, in quo Apoftolus cum dam no unimerfiarum. optât in-
veniri dicens, Et omnia arbitror utftercora, ut Chriftum lucrifaciam, (fi inventer in ilia.
113. Quid,quæfo , hæc fibi volunt ? Nifi noftra nos fallit opinio, Hilarius Pauli
verba , Cupio dijfolvi g■) ejfe cum Chrifto, ex iftis ejufdem Apoftoli, Sequor autem ft
apprehendam in quo f i apprehenfus film, interpretatus, fenfit fandos, carne depo-
fita , carni quam chriftus ex nobis affomfit conjungi, in eaque requieicere donee
proprium corpus recipiant : & hanc fandorum in corpore Chrifti requiem, regnum
Chrifti nuncupavit. Intclledum hune confirmât quod in verba Pial.14. Quis requiefeet
in monte (anclo tuo, fie ediflèrit n. j. Quid fiublimius Chrifto ? quidve excelfius Deo nojlrol
Mons autem ejus eft illud, quod exhomine corpus ajjumfit, in quonunc habitat (fi Jublimis
O excelfius fiiper omnem principatum O poteflatem f i omne nomen. Et poft pauca : Si
ergo requiei noftrafipes omnis efl in Chrifti corpore, (fi dm in monteJit quiejeendum; montent
non aliud pojjumus intelligere, quàm corpus quodfificepitex nobis. Ad illud enimpoflhabi-
tationem Ecclefia fcanditur , in illo in Domini fitbImitate requieficitur, in illo cum Anges
lorum choris, dm (fi- nos fimus Dei civitas, fociabimur. Illud quippe quo poft habita-
tionem Ecclefiaficanditur, nihil aliud intelligere e ft,quàm quo proximo poft mortem
migrantqui in Ecclefiatfinu & caritate obierint. Quam gratiam nobis pre-
cantur pollrema hate ejufdem TradatuS verba : Habitantes in Ecclefia, tandem in gloria
corporis Chrifti quieficamus.
114. Hue referri poteft quod cap. 4. in Matth, n. 3. habet: Beati mites; quoniam
ipfi hereditabunt terram. Mitibus terra hereditatem pollicetur, id efl, ejus corporis, quod
ipfie Dominus ajjumfit, habitaculum. Neque jam obfeurum elfe debet, quod in Pfal.
61. n. 4. memorâtis nonnulhs fandi viri virtuùbus adjicit, Non nifi per hocprobati
( qui fuerint, ) vel ajfumti habebuntur à Chrifto , <vel ei obziam rapientur in nubibus.
Eorum enim, qui probat* vit* fuerint, pro diverfo tempore quo hinc exceflèrint
merccs diverfa ratione enuntiatur: utfi imminente judicio obierint, cum propriis
corporibus obviàm Chrifto in nubibus rapiantur ; fi ante, à Chrifto aftiimti in ejus
eèrpbfe requiefeänt. Auf Cértè ( quod eodem redit, ) fandorum eorUmdem du.
pîex ftatus diftmguicur,ut primùhi poft hanc vitam habeantur à Chrifto affumti
&i>in ejus corpore requielcant ; ac demum judicii die, propriis corponbus receptis,
obviàm Chrifto in nubibus rapiantuf. Eodem lènfilln eodem loco pro diverlo il*
Jo ftatu fanfti dicuntur apparentes Vilio, yel Juficepti à Vilio :putà apparentes Filio,
düm ei Obviàm in nubibüs rapiutttur ; filfeepti aatem à Filio,düm in ipfius Corpore
femiiéfcuiltP-Hinc in memoriam revoeatur , qüod fuprà ex Tradt. PlàLqq; n. iOi
aadivimusf fieilcèdentcm e torptiris habitaculo animam injuficeptione 'Deiftp$1 Domini)
requie/cere, hoc eft, a Fiho iuiccptam c lle , donee recepto carpote in nubibus ci
obVià appàrêan pfi sj smj e.n .ni mirmwmob 03 loltla
lift. Hilarius quidem in Pfal. 61. n. ;. hecnon in Pfal. ,8. Ë 6. & alibi in uhum f » 1
relpicîens jus , quùd a Chrifto, ex fùlceptione carnis noftr* , univerfis hominibus
Fadtum eft, ut in gloriofo ejufdem corpore habitarent, generatim ait, homines in “ . “..Y,
Chrifto coexcitatos & a dextris Dei in cæleftibus collocatos effe. At habitationis ------- 1
hujus glonam eis folis, qui in Chrifti fide ac diledHone ad mortem ufque perfe-
verantes, ab indulto jure non ceciderint, obtingere haud ambiguë in Pial. ci. n. i7>
déclarât llis verbis : enim non munebit in Chrifto 3 regni £hrifti incoû non ertt.
Non ent autem, non quàd fibi non patuerit incolatus ; univerfis enim patet ut confiortes
fine corporis Det atque regni; quia Verbum caro fiaOum eft, (fi habitavit in nobis na
turam ficilicet in fie tottus humani generis ajfument &c. Ex eo quippe loco obfervare
eft. 1“. unum Hilario & idem eflè , regm Chrifti & corporis Chrifti fieri confortera •
deinde hoc ab eo inter homines qui m carne degant, & eos qui corpus exuerint"
diicrimen ftatui, quod îllis ad Chrifti regnum patens aditus , his in eodem jam
incolatus concedatur. Ex quo etiam confequitur, eorum maxime, qui exhac vita
migraverint, proprium efTe ut in'Chrifti regno habitent; quamvis alii quoque ob
mdultumeis juspatentemqueaditum,in corpore&perinde in regno Chrifti efTe’ in-
terdum prædicentur. Quocirca in Pfal. ji. n. 19. Judæos , quia à jure illo ceciderunt
& mhdehtate fua aditum fibi patentera pracluferunt , avulfios vocat non modo i
Chrijli corpore , fed & ex illo beatitudinis regm. Immo in Pfal. 118. lit. if. n. n. fideles
qui in peccatis demorantur, a cælo cadere,eoque cæli peccatores eflè ubi affirma-
vit in hune modum, fiuifiqms cali dofflrina (fifipiritalis gratia particepsfaHus in pec
cato demorabitur, non terra peccator efl Me ,fied cali: hanc didïifui rationemfubiicit"
Qmnes enm credentes m fie Dominas nofter Jcfius chriftus coexcitawit (fi collocavit in
caleftibus: ex quibus qui decidet, tamquam cali peccator arguitur. Sicut igitur heredes
vocamus films five quibus partis obtigerit hereditas, five quibus tantùm deftinata
lit; tta & Hilarius in Chrifti corpore ac regno habitare dixit cùm eos quibus hanC
gratiam meruit Chriftus , turn eos quibus illam conceflit. At quantum diftat inter
heredkatem deftinatam,& acquifitam• tantum diftare credidit inter homines
quibus habitandi in Chrifti regno poteftas fada eft, & inter juftos quibus confier-
tmm Chrifti mors acquirat. 1
né. An vero fandi illi,quibus nova quadam ratione confonium chrifti mors acquirit, A„ «ihii
aliter m Chrifto habitent „quam quod ei per diledionem cohærentes in beata corpo pn"" T ‘
nsillius contemplatione conquiefcant, donee propriis corporibus receptis glori* cor- ^
pons dims conformes efficiantur, ut non explicat Hilarius, ita liée definite Tibet. Aliis “« S m
etiam defamendum permittimus, utrùm eis, præter corporum gloriam, nihil ad bea- r“ -'
titudinem deeflè fenferit. Quamquam quid eis defiderandum, fiDeo fruantum Aut
qui eos Deo trui non fenfit,quos cum Chrifto & in Chrifto eflè credidit ; Ut enim
ratiocinatur Gregorius lib, 4. Dial. ç. 1. Veritas per fe teftatur : Vbicumque fuerit cor-
P™ > Mue congregabuntur & aquila : quia ubi ipfi Kedemtor nofter eft corpore, Mue procul
dubtocolliguntur juftorum anima. Et Paulus : Cupio diJfoM, f i efe cum Chrifto. Oui
ergo Chriftum in calo ejfe non dubitat, nec Pauli animam in calo effie negat. Hoc certè
non negant Hilarius, qui cùm Chriftum in cælo eflè non dubitet, nihilo minus
mi juftos,ubi Chriftus eft , poft mortem eflè affirmât. Nam dm , inquit lib. 9. dp
T ruY n’ I°- 'Pater velit credent es in Viliovitam aternam habere ,Filiusvult illic ubi ipfi
fit efe credentes. Nifi forte cohabit are Chrifto non fit atemitas. Si autem Chrifto co-
abitare vita æterna e ft, æternâ igitur vitâ potiuntur qui cum Chrifto font. Atqui
ex lententia Hilarii cum Chrifto font, qui in regno ejus font : illi eroo potiuntur
vita æterna. Poteft & illinc hoc aliud confiçi argumentum. Qui Chrifto cohabi-
^.n t’ llllc W® Chriftus eft : atqui Chriftus eft in cælis : in cælis itaque font qui
Chnlto cohabitant. Porto qui in regno Chrifti font, Chrifto cohabitant : illi idù
tur panter font in cælis; . . P .
117. Præterea eos, qui poft hanc vitam Chrifti confortes fieri merentur feciem
Dei întueri in Pfal. 141. n. 9. non obfcurè fignificat his verbis ; Non avertis fiaciem