cavit. Sed tit'fcircnt non alium à fe prardica- A regum fiant,g Veftem ambjtum corporis quo inf.
6.
Scandalum
turn, ad opera ejus intuenda dilcipulos fuos mi*
f i t : ut au&oritatem dicfcis iuis illius opera confe
r r e d , neque Chriftus alius exfpedaretur,
quam cui teltimonium opera praftitiffent.
3. Et cfim totum fe Dominus rerum mira-
culis prodidiflet, cjecorlim fcilicet vifii, clau~
dorum * curfu , leproforum curatione , furdo-
rum auditu, voce mutorum, vita mortuorum,
pauperum prjedicatione * a i t , Beat'us qui in me
non fuerit ficandalizatus. Numquid aliquid jam B
' in Chrifto erat7geftum, quod Johannem lean-
dalizaret? N on utiquC. Nam in ipfo doctrine
fua: curfu 8c operis morabatur. Sed fuperioris
fententia: vis & proprietas contuenda e f t , quid
illud fit quod pauperes b bene nuntiantur; id
e f t , qui perdiderint animam , qui crucem fuam
accepermt 6c fequentur , qui humiles fpiritu
fient , quorum regnum pra:paratur in ca:lo.
Ergo quia in Domino ha:c paffionum univerfi.
duitur anima fignificat, quod luxu ac lalciviis co-
mollefcat. Sed qui veftiti mollibus funt, in do-
mibus regum funt. In regibus, tranfereflorum jjj
angelorum nüncupatio e ft: hi enim &culi funt n“i
potentes 3 mundique dominantes» Ergo veftiti
mollibus in domibus regum fiint-, ideft eos, quù
bus perluxum fluida 6c dilïoluta funtcorpora
** efte dæmonum habitationem >, confimilem federn
propofîtis fuis atque operibus eligetitium»
6» Sed quid exifiis videre ? Prophet am ? Dico f ,
vobis 3 etiam plus quam prophetam} 6cc» Gloriam Joli
omnem Johannis Dominus oftendit, dicens efle
eum ultra prophetam : quia foli ipfi licuerit &
prophetare Chriftum 6c videre. Et quomodo
, Chriftum ignorare creditur, qui mifïtis in an-
geli poteftate viam venturo paraverit, 6c quo
ex natis mulierum nüllus major propheta * fur-
rexerit * nifi quôd qui minor eo eft , id eft,
qui interrogatur, cui non creditur, cüi teftita
s c o n v e n ir e t , fu tu raqu e e fle t c ru x fua plu- C monium n e c o pera fua pn e fta n t > h ie in regno
rim is fcan da lum $ beatos eos profeflus e f t , qu o - cariorum major eft ?
rum fidei nihil tentamenti afferret crux, mors,
fepultura. Itaque cui c rei Johannes caviflet
oftendit, dicens beatos eos, quibus aliquid in
fe fcandali non fuiflet : quia metu ejus difei-
pulos fuos Johannes , ut. Chriftum audirent
viderentque, mififlet.
4 . A c ne iftud referri ad Johannem pofiet,
tamquam aliquid fcandalizatus eflet in Chri-
7» A diebus nutem lohannis B a p tifla ufiqae j,
nunc regnum calomm vim patitur 3 & vim fiacien-
tes diripiunt illud» Ut rerum natura exigit,vim R(
potior affert j minorque e r it , cui vis afferatur. «j
Quid ergo eft quod diripiens e ft, quodque vim |j
patitur, contuendum eft. Infidelitatem difeipu- di
lorum Johannis Dominus adverterat , turba*
etiam opinionem de ejus nuntio intellexerat,
fto -, abeuntibus illis , ad turbâs de eo locutus D in c rucis fcan da lo ingens fidei periçulum fentieeft
: Quid exifiis in defertum videre l Arundinem
d d vento moveri l Defertum fanfto Spiritu va-
Arundo cuum fentiendum eft , in quo habitatio D e i
Sc« llsni" nu^a Inarundine enim homo * talis often-
c ditur, de gloria fjeculi vita: fua: inanitate fpef
ciofus , f in fe autem frudu veritatis cavusj
exterior p lacens, 6c nullus interior $ ad omnem
ventorum motum , id eft , immundorum fpi-
rituum flatum movendus, neque ad confiftenbat.
Ire potiùs Apoftolós k ad oves Ifrael per-
ditas juflerat : ipfos conftitui oportebat in regno
, 6c in Abrahæ 6c Ifaac 6cJacob familia1 atque
agnatione retineri. Sed omnis hæc prædi.
catio profe&um publicanis 6c*peccatoribus affe.
rebat. E x his enim jam credentes, ex his jam
A p o f to li* , ex his jam regnum cælorum. Cete- *
rùm Johanni à plebe non creditur, au&orita-f
tern Chrifti opera non merentur, crux futura
d i firmitatem v a le n s , 6c animi medullis inanis» E e ra t fcan da lo . Jam proph etia c e flà t , jam lex
Ergo cüm dic it, Quid exifiis in defertum videre 1
Arundinem vento moveri 1 hoc loquitur : Numquid
exiftis videre hominem cognitione D e i
vacuum , 6c ad immundorum ipirituum flatum
vagantem ? Nam increpanris afFedu po-
tiits quam confirmantis hoc loquitur : often-
dens fcilicet non eum in Johanne confpici,
qui 6c inanis 8c mobilis fit.
5. Sed quid exifiis videre ? Hominem mollibus
expletur, jam prædicatio omnis includitur, jam
Eliæ ipiritus in Johannis voce præmittitur. Aliis
Chriftus prædicatur, 6c ab aliis agnofeitur : aliis
nafeitur , 6c ab aliis diligitur. m Sui eum re*
Ipuunt, alieni fufeipiunt : proprii infe&antur,
compleduntur inimici. Hereditatem adoptio
expetit, familia rejicit. Teftamentum filii re.
pudiant, fervi recognofcunt. Itaque vim regnum
cælorum patitur, inferentefque diripiunt:
veftitum l Ecce qui mollibus vefiiuntur, in domibus F quia gloria Ifra eln à patribus débita,à prophetis
1 Sola edit. Par. grejfu. Ut libi conftaret, mutandum ei erat il-
lud num. io . Claudi ctrcumcurrunt.
b Codex Vatic, cum R6m. evangclisiantur.
c Vox rei deed in m(T. Colb. & Cam. Ilia lignificatur fcandalum
crucis, quod Johannes difeipulis fuis metucric.
d Apud Par. hie tc infra , vento agiratam : obnitentibus aliis
libris.
'* In mentem nobis vencrat legendum effe , el aim oftenditur de
gloria fault &c. Nil verb immucandum, ciim vocabulo talis figni-
ficetur homo arundini fimilis.
f £diti, ipfe autem. Concinnius mff. in fe.
S Par. vefie, turn poll Lipf. habitum corporis: refragantibus mff.
quorum nonnuili deindc habent, quod induitur. Ycftis animz non
malb intelligatur corpus, quo anima velut veftimento ambitur ac
circumcingitur.
h Reticctur hie fignificat: Verba fuperiora, in domibus regum
funt, paflivb non aftivb accipiuntur, pro iis fcil. qui frequenten-
cur a regibus eorumque domus lint, non pro iis qui regum domi
fréquentent.
' Editi cum paucioribus mff. furrexit. Turn fola’ editio Par. nifi
quod minor qui interrogatur : & mox cum tribus mfl'. major erit,
non major eft. Chriftus autem , ut cxplicat Chryfoftomus homil.
11. intelligitur minor at ate, minor multorum opinione.
k Bccccnfis mf. ad oves perditas domus Ifrael jujferat. Turn cum
quinque aliis, ipfos continuo, pro ipfos conftitui : qua ratione pronomen
ibfos ad Apoftolos, non ad Judseos, minus bene refertur.
1 Bad. Er. & Lipf ac natione. Par. atque agnisione : quod etiam
habent mft. nifi quod in Carnut. fecundis curis reftitutum eft »<'
que agnatione. In eodem mendo fuperiori cap. io . n. i l . confeu*
tiebant m(F.
m Mff Rom. Colb. & Carn, fua eum refpuunt, aliéna fufeipiunt.
“ Proepofitionem d , quam Lipfius perperam expunxerat > re-
vocamus ex Bad. Er. 6c mff. Porro vocabulum ifrael in dandi
cafu enuntiatur : adcoque d patribus , perinde eft ac nomine &
jure promiffionum patribus fadtarum , (ecundùm illud Pauli Rom.
il. x 8. carif mi propter patres.
nunriata, A Chri fto o b k ta ^ fide gentium occu--
patur 6c rapitun
g. c u i autem fimilem aftimabo generationeni
ifiam l Similis <efi pueris fedentibus in foro , &
cUmantib'us a d invicem 3 Sc reliqua. Tatus hie
. .fermo infidelitatis opprobrium eft , 6c de affe&u
fuperioris querimoni* defcenditjquiainfolens
plebs per diverfa pr^dicationum genera edoda
non fuerit: in pueris fcilicet prophetas fignifi-
cans j qili in medio fynagoga: , tamquam in publico
fori conventu, populum coarguant, quod
cantantibus fibi officio corporis non obfecunda-
verint , id eft^ quod di<ftis fuis non paruerint.^
Ad cantantium enim modum faltantium * mo-
tus aptatur. In fimplicitate autem fenffis 3 ut
pueri j pradicaverunt i 6c ad confeffionem pfal-
lendi Deo provocaverunt, ut cantico Moyfi
tenetur ^ ut Efai«e, ut D a v id , ut ceterorum
prophetarum: rurfumqueb eos in pxnitentiam
peccatorum, ": 6c ad dolo- rem a- -c lu- dnt.um vete-
rum delido rum nec Johannis pradicatio infle-
x e r it: quibus 6c lex gravis vifa fit, d potüs ci-
bique praeferiptis 6c difficilis 6c molefta, pec-
catum in f e , quod dzemonium nuncupat, ha-
bens : quia per obfervantia: difficultatem ne-
ceffe fibi eflet in lege peccare : rurfumque in
Chrifto Evangelii prxdicatio vita: libertate non
placeat, per quam difficultates legis 6c onera
laxata fint, 6c jam publicani peccatdrefque ere-
diderint i atque ita tot 6c tantis admonitio-
num generibus fruftra habitis, nec per gratiam
juftificentur, 6c a lege fint abdicati.
9. E t juftificata efi Sapientia d filiis fu is : ab
A na tiîra fapientiæ. Q u o rum ne q u id tale in tel-
lig i po ffet 3 ipfum fe Sapientiam n uncu pa vit ;
earn in f è , non quæ ejus funt oftenderis. Eft
enim Sapieritiæ o p u s , fideSj fpes^ c a r i t a s ,f pudi*
c itia je ju n ium ^ c o n tin e n tia j humilitas ^ huma*
nitas : fed hæc nafcuraè o pera fu n t , non ip fa na-
tu ra -, 6c non in his qua: fiu n t , c ô n fift it res ip fa
quæ fa cia t. b C u r Ap oftolus D e i v ir tu tem 8c
D e i fapientiam d ix e r it 3 q u ia e x e a Sapientia
quæ era t ^ crea ta fapientia e ft ?
B 10. Vd: tibi Coroz^iin & Bethfaida j quia f i
in Tyro & Sidone fattee effent virtutes quà facia
funt in vobiss 6c reliquat Inobedientiæ ma ledi-
d um cüm o bedientiæ b en ed id ion e decernitur.
Primis enim Judæis o p ô r tu it prædicari j fed
pri.vilegio prædicationis infidelitatis cumulatur
in v id ia , cùm c reden tium a rgu antiir e x em p lo ,
quibüs n u llâ fa d o rum admiratione p ro p o fitâ ,
falus omnis e x fide fitt DominUm enim in Beth*
fa id a 6c C ap harn aum muti lau d ant , cæ ci v i-
C d en t j furdi au d iunt s c lau di c ir c um c u r ru n t ,
his fcilicet, qui vim facientes regno cariorum,
ipfum illud fidei juftificatione diripiunt: confi-
tentes juftum Sapientia: opus e fle , quia munus
fuum ad fideles 6c obfequentes a contumacibus
infidelibufque tranftulerit. Eft autem non otio-
fum hoc in loco virtutem did i contueri. E t ju -
fiificata efi Sapientia de fe utique locutus eft.
Eft enim ipfe Sapientia, non ex efficientiis, fed
ex natura : rei enim omnis habet poteftatem.
Ceterüm negotium omne poteftatis efFedus
eft: 6c non idem eft opus virtutis 6c v irtus, 6c
efficiens difeernitur ab effedo. Plures e enim
^ eludere d idum Apoftolicum, quo ait Chriftum
Dei fapientiam 6c D e i virtutem, his modis fo-
lent: quod in eo ex virgine creandoefficax D e i
fapientia 6c virtus e x ftite r it, 6c in nativitate
ejus divina: prudentie 6c poteftatis opus intel-
ligatiu: j fitque in eo efficientia potiüs, quam
mortui fentiunt ; 6c h nullum fidei vo lu n ta te
rerum tan tarum admiratio c om m o v e b a t, cùm
fola geftorum auditio v o c a re £-ad metUm, atqu
e ad fidem rapere deb uifïè t. Sed non fo lùm
T y r i 8c S id o n is , fe d ipfa Sodomorum 6c G o -
morrhæorum fà cien t le v ia p e ç c a ta : quia fo r tù
illis cred en di fu iffet afFedus , fi talium v ir tu -
tum con temp latio con tig ifle t.
11. In illo tempore rejpondens lefts dixit 3 Con-
Tdfiteor tibi, Domine pater cali & terra, quia abficondifii
hac d fapientibus 3 & revelafti ea parvu-
lis 3 SC reliqua. D i g n è fiiperioribus d id is con -
feflio talis ad jun g itur . N am tam etfi optabilis
fue rit fàlus I f r a e l , tam en non e x t ra gaudium
D om in i e ra t præ dicata o lim fides gen tium. Cæ-
leftium enim v erbo rum a rcan a a tq u e v irtu tes
fapientibus a b feon d un tu r , 6c pa rvu lis rev e -
lantu r : pa rvulis ma litiâ , non fenlu j fapientibus
v e r b ftultitiæ fuæ p ræ fumtion e , non pruden-
E tiæ caufis. F a d iq u e h u ju s æq uitatem D ominus
pa ternæ v oluntatis ju d ic io con firmâ t : u t qui
d ed ign an tu r parvuli in D e o f i e r i , ftulti dein-
ceps in fapientia fua fiant.
12. A c ne q u id in illo minus , quàm qü o d
in D e o e f t , e xiftima retu r -, omnia fibi à P â tr e
a it t rad ita e f le , folique fe P a tr i c o g n i tum , Pa-
trem qu e fo li fib in o tum , v e l cui ipfe revelar.e
v o lu iflè t : rev ela turus e i , à quo u t re v e la re v e-
Iit o re tu r. Q u a rev e la tione eamdem utriufque
F in mutua cognitione efle fu bftantiam d o c e t ,
f . m
Pater &
Filius uniil
fubftanriæi
* Tres probx nottc mff modus.
b Hie & infra fupplcndunr, coarguunt quid.
c Par. & ad ablutionem veterum &c‘. Unüs mf. Cblb. cum Cam.
C’ d dolore ablutos veterum & c. Rcvocamus lciftionem Bad. Er. &
Lipf. qua: eft plerorumque mff.
a In aliquot mff. potibus cibifque prtferiptis. Mox mallemus,
dmonium nuncupani. Paulo poft editi, in iegem peccare : refragantibus
tnff. His illuftratur illud » Venit Johannes neque mandu-
cans, neque bibens , & dicunt, Dtmonium habet: qtlod , Johannis
nomine,de lege di&um intelligitur.
e Earn ipfam fententiam Paulo Samofatcno atttibuit Leontius
lib. de foftis aft. 3. Paulus Samofarenas, iuquit ,fubfiftentemper fe
Dei fermonem in Chrifto fuiffe non dicebat: fed volebat fermonem effe
jujfum quemdam ac mandatum „ hoc eft, fufftt Deus, ut ipfe loqueba-
tur; fieri per hominem ilium quod volebat, idemqueper ilium facie bat.
f Catnut. mf. cum Colb..prudentia, jejunium. Verba Pauli Cal.
ƒ• ix. & xj.ubi frudus Spiritüs rccenfet, videcur hie Hilarius;
tefpiccre, atque ita Sapiendc 6c Spiritus vocabula uni cidcmquc
rei fubjicere. Quamquam 6c alia 6c non omnia memorat quz
Paulus.
S In uno mf. Colb. non exftat finis hujus numeri. Hie pro cur,
Lipfius fubftituit rib», quod & retinuit Par. obnitentibus aliis libris.
Reticetur hie hujulmodi propofitio : Si non in his quz fiunt,
confiftitres ipla quz faciat. Ex qua quidem optime confequitur.
Cur Apoftolus rei effe&z efficientis.nomen actribuac ?
h Editi, nulla. Reftius quatuor mlf. nullum. In fex aliis , nul-
lam fidei vtluntatim.- non difpliceret, nullum ad fidei voluntatem %
hoc eft > nullus'ad obfequendum fidei etiam confpedlis tot ac tantis
miraculis commotus fuit, quibus vel auditis credere debuiffent.
* Codex Silvz majoris, ad medicum ; quod etiam habet Mi-
chaelinus i fecunda manu. Veridr eft ledio prima. Sic enim fu-*
periori cap. n. 13. homines a D<o per pcccitum originis abaliena-
tos a fide metuqueDei peregrinances nuncupari legimus. Paflimquc
apudHilarium met us Dei idem eft quod cultus t rcligio Sc amot
Dei.
T c ilj