Patrum difta interdum adteximus ! quo Hilarius non modb fecurft , fed-& curn
veteribus confentire demonftretur. A myfteriis Chrifti exordium fiat, quorum
primum fefe offert ipfius de facra Virgine conceptio , de qua nonnulla recepta
Ecclefia fidei adver-fa fcripfifle arguitur.
$• I.
D e Conceptione Chrifti fanafanäi Hilarii ficles demmftratuf.
Sr6°Hi' 41' I D R^pofitus Johannes apud Philippum bona-Speiabbatemrepetitisepiftolis
larius chri- Contendit, Hilarium in lib. io. de Trink, aflerere, Dominum noftrum corporis
eil Mam" initium non accepiffee ex Marin, fed quafi ex Spiritu-feanBo: aim e contra , inquit, Eccle-
”«m feafir- fia catholica teneat, quia in ilia conceptione Domini fefe Spiritus fianBus non feerit
fc- caufd materialis , fed ejficiens ; caro autem feacra Virginis feerit cxufi materialis. Quo.
circa , fi non fallitur Johannes, duplex Hilarii in explicanda Chrifti conceptione
error nut: unus, quod Mariam carnis illius caulam materialem negaverit exftitif-
fe ; alter quod Chriftum ex SpiritUs-ländH fubftantia carnem fiiam fumfifle credi.
derit. Ex quo fequitur,ut in abfurdam illam opinionem abierit , qua aliquandiu
inter Corinthios pervagata , Athanafii ad, Epidetum epiftolä acriter exagitata eft,
qua nimirum carnem Chrifti divinae natura confubftantialetti efle difoutabant.
41. Levioris forte momenti videretur ilia Johannis cenlura , utpote hominis
multis occupati, & cui cum fix fepatium cogitandi, nedum ferihendi luppeteret ,deerat
unde fententiam {ätis gravem dixifle judicaretur. Verum hanc falfiun aut tetne.
tariam quis fibi perfuadeat , cum in Erafmi prafatione legerit, Libro tertio, feed
magis libro decimo ,fec loquitur de corpore Chrifti, ut feentire videatur, Mariam yir-
ginem , prater concipiendi , gefiandi & pariendi minifterium , nihil addidijje de feuo j
smUtt-t. prafertim fiiffragante Sculteto ac dicente , Sentire vtdetur, Chriftum non iccepijfee
carnem a beata Virgine ? non enim hie Hilarii fcripta aut ex parteaut celeriter per-
currifle exiftimatur.
Ju”aS£*" 4P igitur catholicus Prafiil impietatis ejus aubfor, quam ubi abEutyertot.
chete pradicari refeiit S. Leo , ut veritatis omnium noftrorum myfteriorum per-
emtricenr exhornjit. Si enim fenfit Hilarius , Chriftum non accepifefee carnem d beata
Virgine ; nihil novi docuit Eutyches cum dixit , Corpus ‘Domini , quod ex Maria
fdclum eft, non ejfee noftra feubftantia, neqm humam confeperftonis ; fed humanum qm-
dem illud yocari , non tarnen nobis confeubflantiale , neque gcnitricis ejus feecundhm carnem.
Hanc tarnen dodlrinam Flavianus apud Leonem editionis nova pag. 474.
veluti novam & impiam denuntiat. Leo ipfe ad Julianum Coenfem epift. alias
11. nunc zy. non modb; fignificat, Eutychen Vnigenitum Dei fiiium fic de utero
B. Virginis prxdicare natum , ut humani quidem corporis fepeciem gejfeerit, feed humana
carnis veritas Virbo unita non feerit s fed & hanc fententiam prodigium appellat
falfitatis , unde innumera opinionum monftra nafeantur ,.ac reftaurentur errores
Valentini , Manichai , Apollinaris ., quorum nullus in Chrifto human* carnis
credidit veritatem. Qua uique non recepta, fides noftra de unigeniti Dei pafljo-
ne , morte, refurredione &c, abnuitur. Non immerito itaque eidem Papa abfur-
da adeo vifa eft hac opinio , ut epift. alias 15. nunc 17. ad Pulcheriam C. 4. feri-
bat, earn nonnifi imperitia partum efle potuifle , longeque ab ea Eutychen fur
turum fuiile ahenum , ft Symboli plenitudinem puro & fimplici yoluiftet corde conci-
pere. Non enim , inquit paulo fuperius , de portiuncula fidei noftrx , qua minus lucide
declarata f i t , quarituy : fed hoc ftultißima refeltatio audet incejjere , quod Dominus
nofter in Ecclefia neminem feexus utriu/que moluit ignorare.
I 44’ his aliifqueLeonis verbis,quibusEutychiana impietatis ftoliditatem fre-
quens arguit ,fatis apparettemeritas eorum, qui dodrina• tarn infulfa fulpicio-
Ijit “affii ■ nem in landiflimum & non imperitum Ecclefia Dodorem injicere non timuerunt.
Huic in Hilarium contumelia locum - nullum permiferat Chalcedonenfe Coftei- s- 1
lium , cum- ad, 1. ilium cum paucis. àliis Patribüs recenfuit,ex quorum dodrina f f l ! , '
condendum elfet fidei adversds Eutychen de Incarttationis myfterio decretum, CBK1‘T>i
Sed & poftea Philippus bona-Spei Ordinis Præmonftratenfis abbas fando Con-
feflbri ab amico illatam injuriam tribus epiftolis ita prbpuifavit, ut idle confiteri ^
tandem fit coadtus j hæc Hilarii lib. iô. de Trini n. 17. Hominem enim dicens( Apo^- ^ 7’
itolu.s ) nitmtatem ex Virgine docuit, qua officio ufea materno , feexus fini naturam in
tonceptu S’ partu hominis Cxfeecuta eft , in eurn , qui Chriftum ex Maria ebrporis
initium accepiflè negaret, minime' quadrare, Ea tameh eft vis-prajudicati bpi-
nionis , ea hominum philautia , ut JbhaUnes Hilarium pugnantia, quàm fe teme-
iraria Ibcutum , relpondere maluerit,
47. Itaque ciim apud aquibres unb alterbve teftimbnio, quo Hilarius Chri->
ftumex Maria Virginis carne fuam fumfiflè dilücidè planéque doceat, ihpromtU M l
eflet ndem illius ab omni lulpicione vindicare : pluribus tarnen hoc prællandurn g
duximus, tum ut magis perfpicuum fit quàm conftans fuerit illiüs dodrina ; turn
Ut ab hoc initio intelligat quiftjue, quanti faciendum fit eorum judicium, qui in Hi-
lari-o navos munerant potiùs , quàm probant. Neque fatis erit ipfius’ de conce-
ptiohe Chrifti fidem fanam & orthodoxam demonftrare : infuper & unde Johanni
ex Spiritu-lahdo velut ex can fa materiali carnem Chrifti conceptam opinari
& unde earn ex Maria carne aflhmram negare cum eidem Johaniii , turn Erafe
mo & Sculteto vifiis f it , aperiendum erit & explanahdum.
L Carnem Chrifti ex Maria carne fefeeptam pafiftm Hilarius docuit.
46. Hareticos , qui carnem Chrifti ex Maria conceptam negarUnt, fimul ottl- naums
hes repelht uho Tradatu Pfal. i38. cùm non tantum ait num, z, guxmmque homri ct'La
ni illi , quern i x o l i X ' O fanttx Virginis ajfumfit, ffe in quo fee nqfed hominem nut
Deus trat nioluit, apt a <§p congrua efefee videbontur, cum débita calefti ( hoc eft divi'na) ,'rum hb;
natura fea dignitate traUentur : fed & âddit num. j. Non aliéna aut ßmulata natura
hominem ajfumfit. Illi quippe aüt Chriftum carnis fpeciem, non veritatem geftàflè
aut corpus ipfius de calo efle advedum, aut eerie illud per Mariam potius tranfifle*
quam ex ea âcceptüm efle volunt. At verb prima fehtehtiæ répugnât , quod ea*
ro Chrift ! non Jinmlxte natura j alter!, quod non aliéna j poftrema , quod in utero
ex utero fimBx Virginis ajfumta affirmatur,
47. Sed ex libro io. de Trihitate , unde prâfertim oit* dieuhtür lufpicioheS' V '” ‘"i"5
eas amovere juverit. Quid autem fibi vult illud hum, 17.' $ux ( Ë. Vkgo ) officiV:^.
uja materno feexus feui naturam in conceptu. (Bfi partu hominis exfeecuta eft, nifi beatam lam cnf-
Vkginem in conceptu corporis Chrifti de carne fua fuppeditaffe , quod fuppedi-^“rafi“ "
tare lblent alia matres î Hoc iplum hum. iy. difertius eloquitür , ubi in conceptu
Chrifti Verbum quidem , quod Spiritus vocabulo ihtelligendum mok often-
demus , per vktutem fuam fuppltviflTe officiiim vki , fed Virginem nihilo minus
matris munus implevifle déclarât his Verbis ; Virgo enim non nifi ex feb feançio spi- * ex f*
ritugenuit quodgenuit : (fir quamvis tantum adnativitatem carnis e x se daret,
quantum ex fee femina edendorum corporum feufeceptis originibus impendcrent, non tarnen TSlFtte
fefeis Chrijlus per humana conceptionis coaluit naturam. Quid eft ex fe daret, nifi ex ftrail“ ’
fua carne > Hinc Sc mox lubjicit, Tenuit in hominis natifittate quod matris eft : Sc
paulo ante' legere eft,^««ä d ft ajfumta per fee fibi x x V i x g i « carne &c, neen'on
cap, 16. in Matth, -n. 8. Humana fealutis causd chrißus in corpore eft quod alfumfit ex
homine» 1 JJ.
48. Earn ob caulam Chrifti corpus mo do a.jjurntain ex Virgine carnem , modb pr*^ica?
noftra carnis aut noftrt corporis carnem huncupare folet : ut cum in Pfal. 67. n. n, ch“«“«
ait, In aternam gloriam ejus As s umtæ e x V irguste c a r n i s - natura tianfe .v<g£f-..
fertur : & lib. i. de Trift» n. ii» <*Ac ne Verbum caro fizïïum aut aliud ejfet quàm Deus