f. i târiiè y 6? non pèperit ,q'ux non ex viri femine , fed «S Verbi virtute. Certè. çum in
cïrTfdK, Virctiné numquam coiicéptum fuilfet Chrifti corpus' , nifi fiperveniens in eam
CH,1ST1 Spiritus fecunditàtem èi pfæftitilfet ; non ipfa Virgo, fed Spiritus dicendus eft cor,
pöri Cbrifti otiginem pfsbùiflè. Reéte igitur dixit Hilarius num. ié. Non tmm corpori
Mirii ôhgincm prabuit ;• née minus verè num. 18. fùbjecit, Ipfe enim corporis fui origo eß.
~ 71. Ut probet Scultétùs,vidêri Hikrium Chrifti ex Maria carnemnegaftè, hune
vfh'um eX lib. 10. allêgat locum , Hominis habitus eß, origo non hominis : quem in tote
libro früftra qusfivimüs. Verba tarnen modo explicata num. 16'. Non enim Mio.
rin corp'ori originem dédit, eum indicate voluiflè folpicathur : quibus connexuerit
hsc num. zj. Non fuit habitus ille tarn quam hominis , fed ut hominis.. dum fg) habitus
carhis in ndtivitatis eß werititt. • Ut igitür nihil novi affert, ita nihil novi hinc à
nöbis defidèratur. Tantum nötanda hominis in verbis Patrum referendis fides,
& quædam ad labèfadiahdam êorum fidei farrtam propenfio. Nam in folo numéro
1 j, unde adfuit vérba, Hominis habitus eß, Hilarius Chriftum ob veram ex homme
nativitâtém verum hominem eflè ter diverfis modis repetit : & hoc ipfom in
numéro fobfequèlïti non feind ihculcat. At vero nativitatem earn veràm non eilè,
qiiè proprtàm êjus èx qüö ortum habet fobftantiam noh acceperit, quanto Audio
unique défendit ;
chriitiçô- Ab jjlo autémdiVino Spiritu, cujus virtute Virgo concepit, Hilarius lib. is.
riSlsdt, n. JJ. conceptiohem Chrifti Ipiritalem cognominat : dumgfcorpusillud corporisve-
reSpMi'üs? rit as efi, quod generatur ex Virgine s & extra corporis noflri infirmitatem eß, quodfpi-
ritalis conceptions fumfit exordium. Eamdem ob caulàm caro Chrifti à Tertulliano
» i. de car- * fpiritxUs nuncupatur : & ipfifmet conceptions fpiritalis vocabulis Leo Papa Serm.
ZisF‘ 5■ de Nat. Dorn. c. j. utitùr.
ocWic sir, 73. Idem Chrifti corpus calefie vocànt àlii propter caleflem unionem , commixtis
qnïrvjr- videlicet ut naturis ,ita etiam nominibus ,atque ob artijjimam conjunBionem inter fe vi-
c'(ftm eommeaniibtts , ut loquitur Gregorius Naz. Or. 31. n,n. concinente Augufti-
no* , cujus verba fie defenbit S. Leo cpift. ad Flavian, c. j. ^Propter hanc umtatem
term. Aria-perfonx ip utraque natura intel’ligendam , (if- films hominis iegkwr defiendiffe de cab,
imam c. «. filius Dei carnem de ’ed virgine de qua eß nittus ajfiimfirit. At Hilaries denomi-
riädonis hujfis rationeht éx eo maxime 'explicat, quod lacrum illud corpus Verbi
opus fit de cslo delcendentis. Caro ilia , inquit lib. to. n. 13. id eß ,panis ille de exits
■ eß- & num. 18. ut per hoc, quod defeendens de calls pitnis'efi, non ex humana conceptions,
(led de Spiritu è cælîs fuperveniénte 1 ) origo ‘ejfe corporis exiflimaretur s dum crie fie
effe corpus oßenditur. Quamquam cüm inter eonditionem corporis, & ejus aftùm-
tionem nullum intervallum conftituat, lèd unum & idem elle innuat momentum
ui. c. d, quo Spiritus fdntltis de ßipe'r ventens Virgtnis interiors. fanBtficavtt, Sc quo nattera fè
it. htirhanx carnis admifeuit, id, quod dlteitum a fe yerat, vi.Jua ac potefiate prxfumfit ;
ipfius interpretatio non fftultum abeft ab explicatione ’ceterorum, : in&per & con-
iirmat, quod 'communi fide receptum ,Leo in eadem epifttrla Auguftinum ex eo-
dem loco rurlhm imitatus fie enuntiät : Natura noßra non fie ajfumta efi, ut prills
' créa ta ,pbfl affumeretur, fediet ipfa ajfuifkione cremtur.
camiicW'- 74. Erafinum præterea movit illud lib. 3. n. 19. 'Ét certe non fufiepit .( Maria )
m£mAm~ 'qu6d cdidit ,fcd caro carnem fine eleméntorum noSlrorum pudare.provexit. Nfcllns enim
ÿf'je "Id tôt® libro tertio ahus locus eft , qui fiifpiciotti'ip'fins faveat. At vero fi oblcura
virgine fi-'fhnt poftrema verba,Indem præferunt prima. iSi'enith Maria ialftinde 'nonfifeepit
- qüod edidit, decefle eft nt propriam ipfii Iubftantiam fixbminiftraverit. Quid eft
• igitür eleinentorum noftrôrüm pùdor, fine quö carnem‘Chrifti provexitîiHocipfum,
quod'Gregorius Naz. Or. 33. n. z6. in'communi hèminum gendratiiûne diiâa
pudendumfignificat, ciirh ait, Hatid magna effet-bac■ gencratio ( Verbf,)fiUteperci-
'pipdffet ; quippe qui nectuam quidem Worts, aut certe exigus quadam ex parte fierce peris,
- qdifiitdmfue te di'cere ptidéat. Nëc äliud 'fibi vült apud Hilarium , eaïnem 'Chrifti
fine elemcnitrmm nofir.-rtimpudore provedlamdie ,-quàm'quod!apud'Leoïièm;Serm.
je de Nat. Do». C. 4. eonceptui fpiritali nulla fuijfb terr.eni feminis mixta contagia, i -1
Mentem ipft fiiam ablque ulla ambiguitate aperit lib. ix. de Trim n. cp. ubi
quæftione inftituta cur Chriftum fadtum ex muliere Apoftolus dixerit,. acute re-, CH*liTt'
Ipondet, eum non extra rationem f a c tu m de m u i. i e r k locutum effe , quern
X i TcM Jaebat, frequenterque dixijfet: ut (fifinattvitasv.exitatemgenerations often-
deret, ft) faBura unius ex uno x â t i v i T i t e m p-roteftaretur ; quia humana
permixtioftts concept am faBura nomen exeluderet, cum faBus effe ex V i r g i n s
difeeretur, qui k a t o s magis effe non ambigebatur. Qua, quælb , ratione planiùs
potuit Chrifti ex virgine fingularis concepdonis modus ita expliçari, ut & ipfius ex
Vera matre vera nadvitas aflereretur ! Cui non perfpicuum eft, Hilarium, dum libre
» 3, elementorum noftrorum pudorem à conceptione Chrifti removçt, non ma.
terna: carnis Iubftantiam , fed tantum humana permixtwnis conceptual nenare, Sc,
adftruere unius ex uno nativitatem ?
7ji Igitur id ei omnino font elementa noflra, quod initia noftra : neque his ver- Eiememis
bis tam rei concepts fobftantiam , quàm modum quo concipitur explicat. Quod '
illuftrat numerus ;j. lib. 6. de Trm. ubi inef&bilem sterns generationis modum non
ad noftram nafcendi rationem cogitandum eflè fie admonemur : Non enim per
confuetudinem humani partus Dens ex Deo nafeitur , neque PER e e e m e n t a ori- m ”
ginis noflra ut homo ex homine propellitur,. Hinc & id diluitur, quod Johannes, ut ex
épiftola Hunaldi apud laudatum Philippum pag. 97. apparet, ex lib. 10. de Trim n,
35. objiciebat : Quia quamvis forma noflri corporis effet in Domino , non tamcn in vfi
tiofa infirmitatis noflra. effet corpore, qui non effet in origine, quod ex conçeptu Spiritus
fanBi Virgo progenuit : quod licet sexus sui oppicio genuerit , tamen nontùTr
rena amceptionis genuit dementis. Genuit etenim e x s e corpus , fed quod con-
■ ceptum effet ex Spiritu ; habeas quidem in fe fiti corporis veritatem ,fed non habens ns.
tura infirmitatem :dum pf) corpus illud corporis veritas eft ,qmd generatur ex V irgi-
He 3 & extra corporis noflri infirmitatem efi , quod fpiritalis conceptionis fumfit exordium.
Nemo forte; non mirabicur imprudentiam , ne iniquitatem dicam , cenfo-
ïum Hilarii ; qui me unum quidem locum reprehendere, valuernnt , in quo non
difertis verbis alfereret almd, quàm quod eum opinari voluerunt. Quid enim magis
iniquum , ut altiuts diélanon repetamus, quamca-rperc quod poftremo loco dicitur,
Non terrena conceptionis genuit eiememis ; nec curare, aut non attendere qus proximo
prscedunt ,.^i«6id fixusfui officio genuerit, aut qus ftatim fobjunguntur- , Genuit
■ etenim ex fe corpus ? At eamdem iniquitatem longe antea palfos eft Cy rillus. Quippe
ej>ift. ad Johanaem pagcioé. tom. y. queritur,feafoadyerlàriisinfimulatum,quafi
fanBum chrifti corpus nan ex fdnBa Virgine fiimtum diccret : cb.m, inquit , intelligent
oportuiffet, univerfum fete certamen pro ’fide à nobis effe fitfeeptum , qubd fanBam
Virginem Dei genitricem effe conflanter affirmamus. At f i fanBum corpus noflri omnium
Salvatoris Chrifti non ex Virgine natum ,fed è cab allatmn ajferimus 1 quomodo ilium
■ Dei genitricem effe intelligemus ?
§■ II.
De naturah hominum imitate cum Chrijto, toque m.eàismte cum Pâtre : ub.i
& vera Hilarii de Euchariftiafacramento fides à falfis Sculteti
tnterpretaUombus mindicatur.
76. X N T ER fententiasHilariifibi fufpeiftas-E.rafmus in præfatione fixa recenfet, Entmi
1 quod càm alias, turn in libro de Trinitate oBasvo, magna contentione défendit, nos
quoque cum Batre f Filio unum efie naturâ , non adoptione, neque confenfu. Qua in --'Toui-
cettfura dupliciter potilfimùm peccati, primo quod non attendens quid Hikrius
naturâ unum definiat, de his .vocajbulis ex noftro ufo dijudicet : deinde quod qua
•rationeicum.'Patre,-qua.cum:Filio nos naturâ unum fenfeit, non diftinguat. Sod
cum Hikrius nos cum Filio naturâ unum eo maxime probet, quod ipfammetcay