fohan. 14. merum acceperit , in qua 6c efle principem A
U- mundi', 6c * unïus eleftionfm gentisaudierit,
* Dent. ji. qlia hu mana: mortis audiorem non ignora-
s«p. x. x4. yerit, dchabitare * in came fua peccati legem
* Rot». 7. obnicentem legi mentis fus ftnferit 6c conge-
13' a muerit • poftes quam Dei Spiritum* Dei Virtutem,
Dei S&pientiam, Dei Filium ; 8c*~uni-
genitum Deum ad remiflionem peccati con-
demnatiohemque peccati legis:, hominem na--
turh efle cognoverit , qui humanarum paflïo-
nuiii forte perfimchis ,‘ ad condemaanda in 1
fe csleftium nequitiarunv impia tentamenta
fit mortuus, ut sterriitatem omnibus, qui per
habitantem in carne noftra peccati legem mo-
Per fidem riebamur, inveheret 5 ac turn hoe facramento
lldeturan^ pi^tatis accept©, poft ignörationis nodtem in
mus. fcientis kimme collocatus, ita dicit: N om e
D eo fu b d ita crit anim a mea ? ab ipfo enim fa -
lutare meum. Etenim ipfe D eu s ?neus e fi, fa fv a -
tor meus , Jufceptor metis : non movebor am pliits.
Repertd itaque fidei fede poft vagos errores <
b impietatifque fententiam, b quia fufeeptorem
fuum falvatoremque cognoverit, ampliüs non
hiovetur. Quid enim ultri ignorationi anxie-
tatique hommum eft relidfcum, ciim sternitas
anima: 6c corporis, id eft, totius hominis prs-
dicetur, cüm affumtio atque fufeeptio terrene
noftrs carnis a Deo lub facramento ma.
gns hujus pietatis oftenfa fit, cüm peccato-
rum remiffib condemnata peccati lege fit prs-
ftita, cüm homini noftro a dextris Dei cbn- !
feflïis in eslis fit ?
Dei corpo- 3. Sed hanc humans beatitudinis fpem! gen-
jationem tiUum impietatum ftudia comminuunt, pru-
negances. ^entjs fiecularis inanitate profedtum homini
ad Deum denegantes, 8c Deo confortium af-
fumti corporis detrahentes , arbitri modera-
torefque divins poteftatis: quafi difficilius Deo
c fit afiumfiflè hominem, c quam eum in tanta
naturs ac vits fusrationeformaffe. Hanc itaque
impiam eorum obtre&ationem Propheta
^ 4 mox arguit, dicens, q u o ufque irru itis in hominem
l'in terfecitis univerfi3 tamquam p a ricti in cli-
Difputatio- nato 3 & macer'uc im p u lse.? Impellunt enim hs
nes eorum ignorances atque impis difputatiönes homi-
mciol*.Cr nem a<A vitia proclivem, 6c quaflum jam ca-
déntemque demergunt, confiliis adnortatio-
num fallacium noxiarumque perimentes: quafi
i parva fibi ipfa conciliatrix vitiorum d voluntas
fit, quam adhuc defperatio judicii sterni
retributionifque in ufum tantüm prsfentium
6c corporalium adhortetur.
4, Sed hunc corporis fui parietem, quem hitiii
ante libido, ebrietas, avaritla, ira perfoderat, w
jam in le indomum Dei Vivis lapidibus exftru-
dum efle non nefeir, 6c in imaginem Dei crea-
turfi efle recoiit: certufque conformem fe Dei
gloris prsparari, fubjecit > Verumtamen hoitir•. f. /.
rem meum cogitaverunt repetiere, cucurri e in fiti. <
Ulis honorem fuum detrahere cogitantibus,
ille in fiti cucurrit. f Eft enim fitis bonorum
sternorum 6c fpiritalis efitries in fandis, de
1 qua didum eft, Bead qui efuriunt 6c fitiunt m«A
juftttiam. Curfum ergo juftitis fus b fitiens j
tenuit, omnem vitam integram etiam ab ipfa ob«,
contradicentium fibi obtredatione confervans. t,onj|l
Nam 8c d Domino fuo didicit, ut opera omnia
fua etiam gentilis teftimonii judicio laudentur,
cüm dicitur, Sic luceant opera veftra coram lil1
hominibus, ut magnificent patrem veftrum «
qui eft in cslis* Sic 6c Paulus placens h om- I C»
nia in omnibus,nequejudsis, neque Grscis^ JJ‘
' neque Ecclefis fcandalum eft 5 ne habeat ad*
verfarius tmale de fe quid-loqui, ilia quidem
obtredandi ftudiumvoluntatemque retinente,
quamvis,. fe ill© liberum ab omni obtreda-
tionis occafione prsftaret; quod 8c in hoc
fando in fiti currente cognofcimus. Sequi-
tur enim , Ore fuo benedicebant , & corde fuo
maledicebant : cum 8c * confervantes honorem
fiium probabilis vits confeflione bene-
dicerent, 6c incerioris odii malignitate ma-
) ledicerent.
5, Sed id quod fibi maximfc falutare eft, Patio
fandus ifte etiam diapfalma interveniente j?'®
congeminat, indefefls in nobis confeflionis
perfeverantiam oportere efle demonftrans. Se-
quitur enim j Verumtamen Deo feibjetta eft anima 7 j,
mea, quoniam ab ipfo eft patientia mea. * Quia y-7-
ipfe eft Deus & falvator meus, adjutor meus,
non emigrabo. * In Deo falutare meum 3 & gloria ^ *•
mea 3 Deus k auxilii mei 3 & fits mea in Deo
l meo. Impellant quidem ifti inclinatum parietem
, maceriamque jam quaffam, 6c benedi.
cente licet ore, cordemaledicant: feit tarnen
fubjedam animam fuam Deo efle oportere,quia
ab iplb patientia fua fit. Didicit enim ab eo non
avertere faciem a Iputamentis, nec fubtrahere
alapis maxillas , nec potandum cum feile ace-
tum renuere, nec poft colaphos 6c flagella
maledicere. Ipfe enim Deus fuus eft atque
falvator, ipfe etiam adjutor, ne de patientis
F hujus perfeverantia fpeique lus fiducia motus
emigret. In eo enim eft falus 6c gloria ejus 6c
• Apud Par. untgenhum Dei : minus bene. Notatu dignum eft
quod inter cognomina Vcrbi carncm alfumcncis primiira rccen-
lcat Spiritum Dei, dcindc Dei virtutem : quia nimirum in his An-
geli verbis , Spirit us functus fuperveniet in te & •virtus Altijfim & c-
Verbi perfonam incellcxic.
b Reg. mf. qui fufeeptorem.
c Difficilior quippe videtur anima: eum corpore, feu incorporel
cum corporeo, cjuàm Dei incorporei cum homine fccundüm
animam inebrporco conjundlio. Mentem Hilarii illuftrat Augu-
ftinus 1.10 . de Civ. Dei c. x? ■ §lyid vdbis, inquit advcrsùs Por-
phyrium & Platonicos , ineredibile dicitur , ckm Deus dicitur
ttffumfiffe humunum animam Çr corpus t . . . . Facilites quippe in fi-
dem recipiendum eft, etfi human um divino, etfi mutabile immuta-
bili, tamen fpiritum fpiritui, aut, ut verbis utar qua in ufu habe-
tis, incorporeum incorporeo , quam corpus incorporeo coharere : quod
poftremum quotidié fit in homine. Nam , iirquit epift. alias 3.
nunc ty j ■ n. 11. ft anima in fua naturn non fallitur, incorpoream
fe ejfe comprehends ; multo magis incorporeum eft Verbum Dei : ac
per hoc Verbi Dei & anima credibilior debuit ejfe permixtio, qttam
anima corporis. Idipfum non minds luculcnter exponit iple vcl
alius Ser. 371. c. 3.
• * Apud Vu.voluptasy?fcprav£,ut liquet ex fequenti relativo quam.
e Editi hlc & deinceps, in fitim : renitentibus mlT. & grseco.
f Reg. mf. Erenim fitis bonor.um atemorum eft fpiritalis, omiflo
8 Vulgati, feiens : emendantuf ex mf. Vatic.
h Editi hie praeferebant particulam per: qux abeft a Reg. mf
ut & i gr*co, Sc fupri in Pfal. jx . n. 16. ubi dcindc omnibus
line in, conlenticnte grseco.
1 In mf Mic. confervant. Nil immutandum. Hie indicantur
qui probabilis vita viros exterius laudanc, dum intcriori odio
aifeerpunt.
k Apud Par. auxilium meum. Mox reponimus ex Reg. raf »».
Deo meo, ubi vulgati prseferebant in Doo eft.
fpes, qui fe coexcitatum fibi, conformem fit A Seçiel Deoloquenteduo audivit: Ôcneceflèeft
C s l e f t l f iiæ g l o r i S r e d d itU rU S . ■ ^ b i p ftt* m n n e v o fnK .m in e f t™ « . ; .
6. Et quia fpei hujus ipfe etiam ceteris, ut
propheta, fit prsdicator 5 fubjecit, Sperate in
[ cum omnis coetus plcbis 3 & ejfmdite coram illo
corda veftra j quia Deus adjutor noftereft. Nijiil
occultum, nihil claufum, nihil obligatum mb
Dei confeflione in corde retinendum eft. Effun-
dèndus coram eo omnis afFedtus eft : ut nihil
de nobifmetipfis fiducis fit, fed ut per eum,
ea fibi effe connexa, qus fub unius fermonis
fignificatione funt cognita. Ad Deum nam-
que in exordio plalmi e propheticam confeflio-
nem retulerat, dicens, Nonne Deo fubdita erit
anima mea / ab ipfo enim falutare meum. De-
pellendus itaque abfblutü fuit Judaics impie-
tatis furor : ut in Deo patre fignificari doce-
retur 6c Filius, ut nunc in uno etiam alter
oftenditur. Eam enim fidem fubdends Deo
ante quem nos tamquam pro peccato efFun- B animæ fus efle teftatus eft 5 quia ab ipfb effet
dimus, adjuvemur. Effundenda autem coram
eo corda noftra lacrymis 6c fletibus funt j fecund
um illud, Fuerunt mihi lacrymæ mes
a panis die àc node, dum dicitur mihi quo-
tidie, Vbi eft Deus tuus ? hsc recordatus fum,
6c efFudi in me animam meam 3 efFufionem
animæ in lacrymarum profufione efle demonftrans:
quia per eas rogandus eft, qui eft folus
fidelis adjutor.
falutare ejus. Et falutarem Jefum efle fiepe
tradatum eft. Semel autem Deo loquente
duo intelleda funt 6c audita : ficut illud, Pa- fohan.17.6.
ter, manifeftavi nomen tuum hominibus, in
Patre fignificavit 6c Filium, | uti nunc femel f
loquente Domino Deo duo hsc audivit, quia
poteftas Dci eft 3 <& tibi Domine mifericordia,
quia tu reddes unicuique fecundùm opera ejus. Novit
Paulus in uno utrumque, id eft, neutrum
7-, Sed officio fuo fundus Propheta, admo- C fine alcero confiteri, dicens, Unus Deus eft, i.cor.8. c:
nitionem füam parvi apud impios feit efle moment
i : nam continuo diapfalma intercedente
fubjecit, Verumtamen vani filii hominum 3 meri-
daces filii homiriüm in ftdtcris 3 ut decipiant ipfi
de vanitate in idipfum. Vani homines 3 b quia
aut ipfi vana fperent, aut in eos fperare fit
vanumk Mendaces quoque 3 quia impietatis
fus fenfu aut falluntur, aiit fallunt: 6c in eo
mendaces, ut decipiant in ftateris, fub jufti-
8c unus Dominus : quia 6c in Deo Dominus, 6c
Deus fignificetur in Domino. Semel itaque lo- Poters
quenteDeo hsc duo audiuntur, quia pote fias "rr,"mu‘
Dei eft 3 & tibi Domine mifericofdia. Ab ipfo enim
Salutareejus eft 3 6c Filius omnia accepit à Patre
: 6c idcirco in eo Dei poteftas vel accepta
velnata eft.Pater enim non judicat quemquam, fihan.p
fed omne judicium dedit Filio. Retributor ergo
uniufcujufque eft ille, qui judex eft. Sed po*
tis fcilicet nomine injufta peragentes. Nam D ceftas ejus eft, à quo unigenitus Deus eft natus
ubi examen de fe môderatæ prudentiæ polli.
centur, ibi ftudia immoderats impietatis exercent
: errore fe ipfos y^ quern à ceteris depel-
lere fe profefli Hint, implicantes* Et idcirco
ipfe de vanitate in idipfum 3 illo fcilicet reciden- .
tes, ex quo fe excedere gloriantun
8. Sed radix maximè iniquitatum in pecu-
nis cupiditate eft : quam qui appétit, gra-
viflims tempeftatis naufragio mergitur. Se-
quitur enim : Nolite (perarc in iniquitate 3 & in E
rapinas nolite concupifcerë. Divitioe c fi feuant 3no~
litc cor apponere, Magns enim in hifee defide-
rii fui 6c amoris illecebræ funt : rapiunt ingénia,
mentefque pendulas apprehendunt. Non
folùm itaque non concupifcends earum rapi-
næ funt, verùm ab his voluntas noftra,etiam
fi prsbeantur d fluantque, referenda eft 3 ne
defiderats cupitsque dominentur. Non enim
hsc fpebus noftris bona funt costerna, neque
nobifeum aut condefcendunt in infernum,
aut conrefurgunt de inferno. Fides, pietas,
continentia ,benignitas expetenda eft : 8ç maximè
Dei cognitio fedtanda eft. Ceterùm hsc
vana, 8c per naturam fui ad omnem iniquitatum
neceflitatem captiofa, vitanda funt,
9. Et quod illud magis ad fpem sternita-
tis expetendum effet, Propheta fubjecit , dicens
, Semel locutus eft Deus, duo hac audivi 3
quia poteftas Dei eft 3 * & tibi Domine mifericordi
a, quia tu reddes unicuique fecundàm opera ejus.
in judicem 3 6c poteftas ejus à Deo eft, qui ju.
dicium accepit à Patre : atque ita nec caret
poteftate qui judex eft, nec miferatione qui
Deus eft. Certè neceffe eft sterni judicii reus
maneat in uno utrumque non confitens, cüm
tamen non unus intelligendus fît effe, qui utcr-
que fit, dicens, Pater in me, 6c ego in Patre,
Dominus nofter Jefus Chriftus , qui eft bene-
didlus in fiecula-fæculorum. Amen.
P S A L M U S L X 11.
Pfalmus David , cum ijfet in defertum
Idumoeoe.
DE V S Deus meus ad te * diluculo vi~
deo : fitiv it in te anima mea, quam cev'i'l°'
ßmpliciter caro mea. In * defirto invio * ai. term
(djr inaquofo ,ftc in fanflo apparui tihi, ut
yiderem virtutem tuam, (dft gloriam tuam. aîuoî*-
Quia melior mifericordia tua fuper vitam,
labia mea laudabunt te. * Sic benedicam * Hiiariu*
, . • r • » / addit , Dote
in ’vita mea : in nomine tuo Levabo mo- mine.
ms mens. Simt ndipe (dp pinguedine re-
plentur anima, mea j (efr- labia exfultationis
* Ita juxta grsc. Reg. mf. Editi verb panes.
’ I11 vulgatis , vans homines ipfi vana /perant, aut
vanum: leftio mutila, ouoe rifarcitur opc mlT.
* eo fperare
I quàm vulgati , ß afflumt.
I d Ita mil.: Reg. & Mic. Ac exculi | «
1 * In mff. Mic. & Rea. prophetica conf
•santque refrtnand*.