ita& Filio de dit vit dm habere in femetipftXti vitav A Unigeniti fui fiàtivitate diffimilitudiriém de-
■ naturæ &eflènti*fignificatioe(fcqu*ficut ha- générât* eflènciæ naturaliS: ingprere.
• betur ita data e(Te docetur ad habendum. Te- VIII. Et fi quis întelhgens g fimüem Ce. „
net ergoyjtæ fimilitudo virtatis fimilitudinem! cundùm eflencUra Filium ejus, qujus. H 1
fimilitudo enim virtutis non poteftelfe diffimi- intelligitur, eomdem dicens Filmm quem Pi. »,
lis natura. Arque ita neceflfe eft,ut effentiæ fi- trem, aut partem Pattis, aut.per emanattonem «J
militudo virtutis fimilitudinem confequatur : aut aliquam paffionem, quemadmodtim corpqç ■
quiaficutea quæ Pater facit, eadem & Filius rales filios, ab incorporait Pâtre tncorporalcni «s.
facit - ita fient habens vitam Pater, fie haben- Filium fubfiftentem : anathema, fit. ■ ■ ■
dam Filio dédit vitam. Gondemnatur ergo im- ii. Cavetur in omnibus àdversum fingula.
piæ profeffionis temeritas I quæ virtutis fimili- B rum perverfiutum vitui, neque occafio fraud!
t ____dinem confitens __ , diffimilitudinem aufa fir fit arlmirrimr admittitur. Plurps Plures enim hæreticorum ideirrr
idcirco
prædicare naturæ : cùm. principalis fpei noftræ
fimilem fecundùm divinitatem effe Patri Filium
fides fit, indifferentem in Pâtre 6c Filio divini-
dicunt, ut per fimilitudinis proprietatem
taris fubftantiam confiteri.
eumdem Par rem effe quem Filium confirment :
. VU. Et fi quis Patrem 6c Filium credere fe
quia indifereta fimilitudo admittere videatur
1 promittens , Patrem diffimilisfibi effentiæ* pa-
unici ac fingularis occafionem. Quod enim
« trem dicat , fed fimilis efficaciæjquafi profanas
non diffentit in genere , id videtur in unione
> 6c novas voces contra effentiam Filii Ioquens,8c
manere naturæ.
» interimensb verè Dei filium effe : anathema fit.
Sed nativitas non admittit hanc fabu- fü;
U.UP ------ —---------------------------- . I l • . - , . - ' Confufis permixtifque verbis veritatem C lam j quia umo non habet nativitatem. Quod JjC(
_ . . r . . , t n - • o - l n . - . . a/1 U/iUop n u f i t i iM f ic fin » n-ifer>m n. ■ frequentiffimè hæretici eludunt, 6c incautorum
aures communium vocabulorum fbno capiunt,
Patrem 6c Filium folis nominibus, non etiam
per veritatem naturalis 6c genuinæ effentiæ
prædicantes : quia omnium creationum feiant
dici Deum patrem, 6c fan&os quofque nuncu-
pari meminerint Dei filios. Quo exemplo Patrem
6c Filium fecundùm communia univerfi-
tatis nomina confitentur -, ut Pater 6c Filius
nim natum eft, habet nativitatis fuæ patrem.
Neque quia indifereta eft nafeentis à gignen- g
te divinitas,ideo ipfe eft 6c generator 6c geni-
tus 5 cùm non poffit nifi alius atque alius effe'&
generans 6c natus, neque rurfumf diffimilis effe
poffit natus 6c generans. Anathema ergo eft,qui
in Pâtre 6c Filio naturæ fimilitudinem adabo-
lendam Filii perfonalem fignificantiam prædL
cabit : quia cum in nuilo différât res à re per
dicantur potiùs quàm fint. Dicuntur enim, j^mutuam fimilitudinem j fimilitudo tarnen ipfa,
non etiam* fVu nt ,’ fi in h1 is dliifftf*é_r_e_n-d sU HefUfeSn_ti_æ n/tn rprinipnc îininnpm PflfrPm Fîlînm nPr
difereta natura eft $ cùm non poffit paterni no-
minis veritas nifi ex naturæ fuæ progenie ac-
quiri. Pater itaque non poteft alienæ a fe ac
diffimilis fubftantiæ pater dici 5 quia nativitas
perfecta nonhabeatdiffidentem originalis fubftantiæ
diverfitatem. Répudiatur ergo hæc
omnis impietas, quæ Patrem non fecunduin
naturam fuam * geniti ex fe filii patrem Ioquanon
recipiens unionem, Patrem 6c Filium per
id , quôd Filius indemutabilis fimilitudo Pa.
tris eft, confitetur. Non enim aut pars eft Filius
Patris , ut unus dici poffit 6c natus 6c generans.
Neque emanatio eft,ut continenti fluxu per
corporalem 8c individuum procurfum idem ipfe
fluxus retentus in origine , b ipfum fibi'fit férié
atque trachi cohærenti origo quod fluxus.
Sed perfeda nativitas eft, 6c cum naturæ fimitur.
Neque enim per id pater dicetur Deus, £ litudine maliens j non conceptu 6c partu cor.
fi habeat virtuti atque emcaciæ fuæ fimilem porab corporaliter inchoatafed fecundùm
creationem j led fi genuerit non diffimilis atque
alienæ àfe effentiæ naturam:quia diverfitatem
paternæ naturæ nativitas naturalis non
recipit. Atque ob id anathema fiint, qui Patrem
afférant diffimilis fibi naturæ patrem efejufdem
natura fimilitudinem incorporalis Filius
ex incorporali Patre fubfiftens.
IX. Et fi quis, propterea quod numquam «j
Pater Filius intelligitur, 8c qubd Filius num- «i
quam Pater intelligitur , alium dicens Filium
fe .ut ex Deo aliud quàm Deus natus fit, 6c præter Patrem, propterea quôd alius fit Pater
purent effentiam Patrisà fe in Filio degene- alius fit Filius, fecundùm ;quod didtumeff, “f
rafle gignendo. Perimuntenim , quantum in Aim eft qui teftimmium perhibet h mihi ,qui me ||
fe eft fpfam illam innafeibilem Patris & in- F mi ft Pater : j propter hanc piam in Ecclefiain- «
denyitabilem- effentiam, i qui aufi funt ei in telligendam proprietatem perfonæ Patns & |
* Editi hie non repetunt patrem: Sc antea Lipf. & Par. vocabulum
fibi fupprefferunt. Rcftaurantur ope mff. Sc ex graco,
r Pane* lux'uoiai «wifi A«>oi mne* , *M« « quibus
verbis damnantur ,qui volant Patrem gignereae parere effentiam
fui non fimilem. , .. ,
b Sic mff- confentiente grscco , g eucugai o i i j aAnoof vi»t. At
cxcufi, verum Dei filium.
« Er. Lipf. & Van. genitique ex fe : caftigantur ex Bad. & po-
rioribus mff. Mox vocabuliS Deus & pater loco mutatis, clarior
fic efficeretar oratio : Neque enim per id Deus dicetur pater .fi See.
d sic mff. Editi verb, quia aufi funt in unigenitifui nativitatem.
* Minus obfeura crunt h*c ita ordinata : Er fit quit intelligens
Filium f'ecundum effentiam fimilem ejus, cujus filius intelligitur;
aut eumdem dicat (Myu,) aut partem Patris. ubi in vulgaris mcn-
dosc, aut patrem Patris. Turn in mff. Colb. & Germ, aut per
enuntiatitmem. non aut per emanattonem.
( In mff. indijfimilis: ac deindvnn folo Vatic, *ƒ?« non fojfit. Jam
fupri n. io . pro, fed fi genuerit non diffimilis, ini omnibus propè
mff. exftabat , non indijfimilis : quse lcftio licet forfitan fin-
cerior, ut fit indijfimilis quafi intrinfecits dijfimlis , a nobis tarnen
non revocatur , nc errandi fit occafio., v
8 Vctuftior codex Colb. ipfttd : qute vox rurfum infri num. i/.
& alibi eadem racione in eo enuntiatur.
b j n uno mf Colb. & altero Sorbon. perhibet de me, grxco,
o' ueoinfut ito» > ctiarni confentiente, : in quo deinde pro verbis
, qui mi fit me Pater, (iibj icitur, i j , Ma^rt/g« >V > >«'
U* Tlccng. qux fententia alia eft ex Johan. J7- ad confinna-
cioncm cjufdem difti allata.
1 in verfione latina Epiphanii, majoris claritatis ergo, non
malè hjc ad j icitur fi quis inqitam ,j:tiamfi grace nonhabeatur,
fed tantdm, if* reulitu. * ionSi c* iw Ekhmoui nvfdtjlu/ i/tomiu w
oorutfai, Tiaras tS x, T if : quo’d poffet verti, propter hanc,
qua pia ( aut pie ) in Eccltfia intelligitur, perfonarum Patris ó* F1/1»
l proprietatem. Hinc.liquct,malè apud Par. Sc Lipf. omitti tnEccleJt*.
Filii rimens ne quando idem intelligatur Filius A pora contineri : omnem enim incelligentiæ Pater non
& Pater, fimilem* non dicat etiam juxtaeflèn- lènfum excedit intemporalis paterni nominis
tiam Patri : anathema fit. veritasv Etfi ipfa paterni nominis , per quod v
23. Di&urn ad Apoftolos Domini & sEftotv impaffibilisorigo nafeentis eft, religiofa con-
fmdcntes ut funt ferpentes, & fimplices ut columboe. feffio eft : non tamen tenetur in tempore j quia
Per quod dilîidentium à fe animantium inefle üon poteft æternüs 6c infinitus Deus pater in-
nobis voluit naturam : fed ita , ut ferpenti- telligi temporalis , 6c lecundùm evangelicam Filium mj-
nam prudentiam columbæ fimplicitas tempe- prædicationem cognofcitur unigenitus Deus |g|gg|||
raret 6c finiplicitatem columbæ prudentia Verbum magis jam in principiô apud Deum docetEvan-
ferpentis inftrueret } fieretque 6c fimplex fa- eflè, quàm nafcû gc ,UI^-
pientia,6c fapiens fimplicitas : quod præceptum B XI. Et fi quis feniorem f tempore Patrem «
in hujusfidei expofitione fervatum eft. Nam- dicat Filio ex fe unigenito, juniorem autem «
" - 11 j - - ' — - r ... Filium b Pâtre : anathema fit. « 8
que cùm fùperior , de qua locuti fumus, fententia
id caviflet, ne, per fimilitudinem eflèn-
tiæ , perfonalis unio prædicaretur j neque ut
naturæ indifferentia perimeret Filii nativita-
tem j 6c unus ac fblitarius nobis effet in fenfu,
uia alter ab altero non differret in genere :
25» Similitudo effentiæ configurata in gene*- Filius ue
re, indifferens quoque docetur in tempore î ^ “oîTeft
ne qui imago eft Dei, qui Verbum eft, qui co junior.
Deus eft apud Deum in principiô, qui fimilis
eft Patri, interiefto inter fe ac Patrem temped
confequenti fententia illi prudentiæ fer- pore, non perfe&um in fe habeat quôd 6c
pends, cui configurari cum columbæ fimplici- imago eft, 6c verbum eft,6c Deus eft. Si enim
tate præcipimur, per fimplicem atque apofto- C tempore junior prædicatur, amifit 6c imaginis
licam prudentiam rurfum occurfum eft $ ne 6c fimilitudinis veritatem : quia fimilitudo jam
forte per id* quôd perfonalis unio non reci- non fit, quæ diffimilis reperiatur ifi tempore,
peretur , quia alius fit Pater alius 6c Filius, Quia ipfum illud -, quôd Deus pater eft^tem-
prædicatio iterum diffimilis naturæ poffit ob- pus aliquod non poteft habere ne pater fit:
repere : ne cùm alius eft qui miferit, 6c alius ex quo nec in Filio tempus poteft eue ne filius perfuît Pa-
eft qui miffus eft, ( quia non unus eft mifliis fit. Atque ob id, nec Pater Filio fenior> nec £r|[2 cc
6c mittens, ) diferetæ ac diffimilis naturæ exi- Filius Pâtre junior effe dicendus eft: quia utriufi.
ftimarentur effe miffus 6c mittens, cùm diverfæ que nominis veritas non poteft eue fine al-
eflèntiæ eflè non poffint natus 6c gignens. Re- tero.
tinetur itaque in Pâtre 6c Filio naturæ indiffe- D X 11. Et fi quis ïntemporalem unigeniti fi- (<
rends fimilitudo per eflèntiæ nativitatem : non lii de Patre h fubftantiam ad innafeibilem Dei «
' " * * ^ ^ eflèndam référât, quafi Filium * Patrem dicens: «
anathema fit. “
16. Dediffe fùperior definitio occafionem hæ- Filius ctft
reticis videbatur, cùm tempus nativitatis Filii
negaretur : ( quia nefas effet * fi Pater effet in men innaf-
tempore : in tempore autem effet, fi Filius tem- cibili*.
pori fubderetur : ) ut per hanc opportunitatamen
damnum perfonæ affert, ut unus fit
miffus 6c mittens » fimilitudo naturæ. Neque
rurfum in perfonæ proprietate, cùm non poffit
ipfe fibi unus 6c filius 6c pater dici, aufertur
fimilitudo naturæ. Atque ita 6c nativitatis veritas
ad fimilitudinem proficit effentiæ, 6c fimilitudo
effentiæ b non amittit nativitatis perfonalem
veritatem. Neque rurfum profeffio tem temporisabnegati, fub Filii nuncupatione,
gignentis 6c geniti fimilitudinem excludit effen- E Pater, qui innafcibilis effet > fingularis atque
tiæ i qüia cùm gignens 6c genitus unus eflè
non poffit > non tamen diverfæ naturæ fint natus
8c generans.
X. Et fi quis in aliquo temporepatremcDeum
unigeniti filii intelligat, 6c non fuper tempora
6c fu•pf er omS5nI em hru m1 an.-a-m,1' _æft—imationem_ d_ unni-
unicus ipfe fibi 6c pater 6c filius prædicaretur :
quia ubi nafeendi tempus excluditur, illic opinio
videtur innafeibilitatis admitti 5 ut natus
non putetur, cujus nativitas non fit in tempore.
Idcirco ne per hanc occafionem temporis ab-
negati, hærefis * unionis irreperet y hæc imgenitum
filium fine paffione exftitiffe: quafi pietas damnatur , qu« audeat intemporalem 1
prxtercrrediens evangelicam prxdicationem, nativitatem ad unicam ac fingularem innafei-
(\ux e temporum quidem intercapedinem de bilis eflentia; referre fubftantiam : cum aliud
Patre 8c Filiö adfpernata eft, fideliter autem p fit intemporalem efle, aliud fit efle non na-
nos doeuit, quod in principio erat Verbum, tum j quorum unum habetk ( licet extra tem-
Verbumerat apud Deum, Deus erat Verbum: pus) nativitatem, aliud ipfumfibi, ad id quod
anathema fit. eft, folus atque idem au&or jeternus fit.
24. Pia profeffio eft,Patrem non intra tem- 27. Percucurrimus, cariffimi Fratres, om- r
a G r*ce , dd/ufiw Af'yoi, quod e ft , dijfitmlcm dicat.
b Mf. Corb. aliique nonnulli | non adimit.
c In graca phiaft tcpeticur vox patrem loco vocabuli Deum.
Aiguicur hic doAciua Arii, qui Deum,ex fe aternum , tanium
in tempore patrem fuiffe aflerebat.
d Grace , m^ues r /astv^n wir dx f ITxrgjs ämSäc iJ<pv?arai, cre-
dat unigenitum filium ex Patre fine pajfione fubftitiffe.
* Mil. lummo conlcnfu, temporum quidem interpretationem: quod
grace uno verbo enuntiatur fdu Deindc cum vertat
Hilarius adjpernata eft; pro act{£8<TO«S»or, quod eft rejecit, Icgiffe
yidetur , aut aliud verbum ab o©e» non ab <23a compolitum.
f In aliquot mff. defideratur tempore : qua v
------ .\nhîc > ("CJ & infrà poft juniorem.
c grace exßat,
8 Mff. *...........
h Gracam vocem VavoTavras vertit Hilarius fstbftantiam : quo*
modo lib. +. n. i}. ubi grace habetur, ifps ITaiiip,
Tim , 5 dyla Pm/xa., latine legit , fr
»fubftanria fim
& spiritus-fanitus. At ubi reperit v
w , conftanter transfert offen
* G racé uno verbo, «IiotoC©:.
X aur certè non excludit nativitatem. Mox in mf. Colb. aliud
ipjud : quod notamus ut advertatur ipfum neutro genere effc in-
tclligenaum.