voluntas. Sed poftea judicia juftitix Dei lau. A ad Jofeph Angelus eft Iocutus , hoc Simeon
dat. Hare enim, ut fepe admonuimus, plus- '
lignificant quam agant, dum gefta notionem
nobis xcernx difpofitionis infinuant : ut fab-
bad requies, ut hebrxus puer, ut terra oda-
tura, ut annus quinquagefimus, 1 fub imagi-
nis facramentorum momentis intelliguntur.
Hoc ergo in die fepties laudatur.
s y. Ac non ambiguum eft, cur laudis hie numerus
fit. Hxc enim eadem, vel in die, vel
in puero, vel in terra, vel in anno atque an- B
nis, fub fanólificatione hujus numeri continents
: cum ufque ad illam quinquagefimx
xternam requiem, quod eft fabbata fabbato-
• rum, fèptenus numerus expleatur. Multa au-
tem de numeri hujus fandtificatione flint co-
gnita: ut ipfa dierum conftitutio, ut angelorum
throno Dei adftantium ?ledtio, ut fpiritalium
poteftatum Sc requiefeentium gratiarum in
Domino plenitudo. Certè judicia juftitix Dei
exindein pace dimittendus agnovit, hoc red-
dita nobis per eum falus edocet. In eo autem
man data Dei fe fecifle profitetur, quod faluta-
re Domini exfpedtet i declarans omnia legis
mandata s adventum Dei unigeniti continere. g
8. Teftimonia quoque peicuftodivit, vehe.
menterque dilexit, dicens, Cufiodivit anima me a I(.
tefiimonia tua3& dilexit ea vehementer. * Ctifiodivi f. ^
mandata tua & tefiimonia tua : quia omnes via
me a in confpettu tuo. Agens Propheta fub judice p«f0
Sc ferutatore cordium Deo, in cuftodia man da- Bci-
to rum teftimoniorumque Dei permanet : non
in viis lxculi, neque in viis vitiorum Sc impie-
tatis incedit. Nam quodcumque vita: flue iter
egerit, tarn probabile tamque innocens agit,
ut conipedtu Dei dignum fit: Deo ipfas cogita-
tiones cordium motufque nofeente, nequecon-
fpedtu ejus, qui immundo fit corde, condignoh. |
Fidelis enim in cxlo teftis hxc dixit, Dominus
hoc in .numero kudari à Propheta convenit, C nofterjefus Chriftus, qui eft benedi&us in fx-
per quem Sc in quo earumdem juftificationum cula fxculorum. Amen.
- virtus 8c conftitutio continetur.
'roximidi- 6. Non alius autem nunc pr-xdicationis pro-
pheticx ordo eft quam fidei. Nam b Sc tole-
rantia perfecutionum, Sc formido verborum,
Sc lxtitia eloquii, Sc odium iniquitatis, Sc amor
legis,. 8c laudatio juftitix, Sc omne omnino,
fi qiiod aliud in lege nrandatum eft , in hujus
tantum prxeepti obfervatione concluditur,
\om. i).9- Diliges proximum tuum tamquam te ipfum. D
Hoc holocauftis, hoc facrificiis omnibus ma-
jus eft, unum atque.idem fibi memioifle.cum
c alio corpus effe, c qui Chrifti eft, & ut corpus
fuum , id eft, ut fe ipfum, amare qui pro-
fc if;. ximus fit. Sequitur enim ; Pax multa diligen-
d. tibus nomen tuum3 & non eft d illis fcandalum.
i.cor. 8.13. Apoftolus non qux fua funt, fed qux aliorum
cogitans, carne fe abftenturum in fxculum,
ne fratrem fcandalizet, profeflus eft. Adeo
L I T T E R A X X I I .
J1 Tau.
A P P KO P I ET oratio me a in con-
JpeSiti tuo, Domine : ficundhm elo-
quium tuum, Domine, da mihi intelleStum.
Jntret poftuUtio me a in confpeStu tuo, Domine
: fecundum eloquium tuum eripe me.
* EruSîcibunt labia, mea hymnum : cum docuc-
ris me jufiificationcs tuas. * ^Pronuntiawitlin- ™
gua mea eloquia tua : quia omnia mandata lj
tua oequïtas. Fiat manus tua ut fal<vum me
perfectx caritatis Sc pacis tènuit afFedum, ut EJaaat: <lu°niam mandata tua elegi. Concu-
ab ipfo vitx communis ufu, dummqdo eau- pi<vi Jdlutave tuum, Domine lex tuanteditatio
mea eft* Vi<vit anima mea 3 & lauda- *
bit te : (dft- judicia tua adjuvabunt me. Er-
ravi ficut ovis quoe periit : viVifica Jervum
tuum, quia mandata tua non fam oblitus.
I fam offenfionis abfeideret, temperaret. Pax
ergo retinenda eft : 8c non quod unicuique ,
fed quod univerfitati congruat e expetendum
eft : quia, fecundum Evangelium, utilius fit
in vitam non venifle, quam fcandalum minimis
intulifle.
7. In his itaque pacis caritatifque prxeeptis 1- T -^ I n e m fumit ‘ fecundum litteras pfalmanens
Propheta, evangelicx fpei defiderio ' p mus. Nam omnibus in his, qux fando
detentus eft. Scit enim in quo vel quis finis F viro erant propria, juxta hebraicorum
fit f legis, cum ait, Exfpeftabam falutare tuum3 elementorum ordinem comprehenfis , nunc
Domine, & mandata tua feci. Salutaris Jeius Propheta ut oratio ejus Deo fit proxima depre-
eft. Hoc enuntiatio ex hebrxo nominis, hoc catur : Appropiet oratio me a in conjpeHu tuo} Do- t
3 Anciquae edit. Jub imagints facramenta nonfurvi momenti ejfe
intelliguntur: quod & habent quatuor mfT. nifi quod in tribus exflat
furum, loco parvi. Mallemus, fub imaginis facramento futu-
Yorttm documenta ( vel quid fimilc ) ejfe intelliguntur : quia, ut ha-
betur lit. 4. n. ƒ. lex fit ad futurorum bonorum fpeculum confiituta:
& paulb ante■ : quia hie qua in lege funt confiituta , via eft corum
quorum in his priformatur exemplum.
b Regius codex ad tolerantiam pajfionum formido verborum
&c. male. Hie vult Hilarius, quod Rom.13. Paulas, virtutes omnes,
omnia prscceptain una proximi diledione concludi ac rcca-
pitulari.
c In mf. Vatic, qui Chriftus eft. In Albin. ac Reg: cum aliis corpus
ejje quod Chriftus eft. Illud qui refer ad cum alio.
. ' d Particulam in hie prseponunt mlT. Reg. & Albin.
e Editi, expendendum eft : renicentibus mH'.
f I ta mlT. nifi quod Mic. habcat ignis, Sc non legis: cujus loco
in vulgatis legebatur teftis.
C Excufi , adventu unigeniti Dei contineri. Magis placet cum
mff. Reg. & Albin. adventum........ continere. Ita Prologo n. ĥ
Chrifti adventus opus Vrophetaxum prardicatur , eique qui hunc
ignoraret ant negaret, Scripturas prorfus claulas elle atque obfi-
gnatas : quia cognitionem legis, qui adventum Domini corporcumprédicat
,fidcs corporei adventus abnegatapricludit.
b Scil. Deo. Simili loquendi ratione fuperiiis pag. 331. d. prse-
dicatur congregatio fanftorum ad malitii operarios indigna.
» In vulgatis fecundïtm litteram. Rcftiùs in m(T. Reg. & Albin.
fecunditm litteras feil, hebraicas, in quibus comprchcnla funt omnia
qux fando viro erant propria.
mine : fecundum eloquiiim taiim Domine da mihi
■ .a jntelleftum. Multa funt qux toto pfalmo oravit
fScu- l Domino. Sed quia eloquia Dei plurimumiri
fe obfeuritatis per rerum cxleftium facramen-
ta complexa funt nunc maximè üt intelleétü
hujus eloquii Dei fit dignus precatur. Ac pri-
müm órdinem modeftx fpei fux tenuit-, efim
Htionis proximam fieri confpe&ui Dei orationem fuam
jSul. popofeit. Sequens jam per gradum altioris
profedus poftulatio ejus iteratur, chm ait*,
.j o Jntret poftulatio mea in conjpeHit tuo, Domine 3
H ' fecunditm eloquiiim tuum eripe me. Appropin-
[ qüahtis orationis ad confpedtum Dei hie fuit
ordo, üt cum ccepifTet effe proxima, intróiret:
Sc jam elóquio Dei intelledo ^ eripi fe fecundum
idipfum eloquium Dei precatur. Non
H i enim primüm a ubi eft intelledus, ibi falus
eft : fed intelligentie adepta ^ falus eft obti-
nenda.
i^onis l. Et quia hxc eadem per fpiritum pro-
| » r,s & phetix, vel fub futurarum return umbra -, vel
Mftmcnl fub quadam b veritate tam^fiam de fpeculo
b imaginanfce, vel fub divinorum verborum occulta
profundaque ratione, fpiritu prophe-
tix magis quam intelligentix humanx fenfu^
[ ;c proferebantur } adjecit, c EruBaverunt labia
y 1 mea hymnum. Ciim docueris me juftificationes tuas 3
H . J 7 1 . s|c pronuntiabit lingua mea eloquia tua j quia
^■ d omnia mandata tua aqüitas. Omne d prophetix
eloquium fub eru&andi fignificatione memini-
tfil.c,i.i. musoftendi, cum dicitur, Erudlavit cormeum
[ U*tth. i). verbum bonum : vel illiid, Eru&abo abfeon-
Wm ]g dita d conftitutione miindi : vel illud, Dies
■ diei eruélat verbum. Omnis autem fermo ho-
minum ex fenfii cogitationis initur ac motu,
ubi ad aliquid enuntiandum mota mens noftra,
id quod in afFe&um fibi inciderit per verba
:m declarat. At veró ubi extra humanx mentis
inftindum non ad animx fententiam lingua
famulatur, fed per ineuntem fpiritum ofEcio
oris noftri divini fenfus fermo diffunditiir j
illic erudatum videtur efle quod dicitur : cum
H c non ant^ cogitatione motuque percepto e id
ad quod impulfa fit mens Ioquatur, fed ignorante
fènfu fpiritüs vocem in verba diftinguat;
3. Nunc autem quamvis erudaverint labia
[gentian! 1 hymnum j tarnen poft dodrinain juftificatio-
'piecd nC num f PronuntJ^abit lingua quod Ioqui-
[dcus.1 tur : ut cüm rerum didarum fit percepta cognitio,
tum àgnitionis ipfiüs declaratio confe-
quatur. Non funt autem ita mandata Dei ab
x.qùitàte diverfà >, ut non Deo dignum fit j
eorum primùm intelligeritiam tribuere s pro-
phetanti t tum deiride ad conlcientix publicæ
notionem prædicationis confeffione clarefce-
re : h quia extra bonitatem Dei fit, aut oc-
‘cultare quod voluerit proùuntiari, aut aliud
aliquid nifi cum xquitate maridafTe. Æquitatis
autem mandatorum Dei ea fumma eft ^ ut
‘ omnibus fint falutaria j ut hoc, quôd in haric
vitam venimus j cum profedu xternitatis inea-
mus. Nam nàfci ad mortem, non vitx eft caü-
fà, fed môrtisi
4. Et hujus fpei fuæ fidùciarri môx î?rô-
pheta fubjecit, dicens 3 Fiat manus tua ut fal-
vum me faciat : quoniam mandata tua clegi,
Aliis gloriam fxculi eligéntibus, aliis venera-
tionem elementorum ac dxnionum capeflen-
tibus, aliis terrenas opes expeteritibus, fàridus
ifte mandata Dei elegit. Elegit autem non
naturali necefïîtate j led voluntate pietatis :
quia unicuique ad id quod volet via eft pro-
pofita vivendi, Sc appetendi atquç agendi per-
miflà libertas. Et od id k uniüfcujufqùe aut
pcenâ aut præmiis afficietur eledio.
y. Sed mandatorum Domini quis effet 1 finis
oftendit, dicens, Concupivi falutare tuum
Domine 3 & lex tua méditatio mea efi. Totiim
fe ifte in adventum Tefu, id eft, fàlutaris ex-
1 tendit : Sc illüd quoa Apoftolorum beatitudini
videre fuit proprium , defideriis impatientibus
concupifcit • hoc tamen ipfum -, quod in lege
m agit, meditationem futurx fpei eflè fignifi-
cans j quia non ad prxfentium efFeétum, fed
ad futurorum profe&um omriis intelligitur
fufeipi folere meditatio.
6. Ac meditationis iftius quod prxmiurri
effet j oftendit : Vivet anima mea 3 & laudabit
te : & judicia tua adjùvabunt me. “ Vivere fe in
hac vita non reputat * quippe qui dixerit 5
Ecce in iniquitatibus conceptus fum, Sc in de-
liélis peperit me mater mea. Scit fub peccati
origine Sc fub peccati lege fe eflè natum :
meditationem autem legis Dei oB id elegit, ut
vivat. Animam fuam fuperiore pfàlmo ad vitx
iftius gaudia adhortatus eft, cùm ait , Con-
vertere anima mea in requiem tùam, quoniam
Dominus benefecit mihi : quia eripuit animam
* Editi, ibi eft intellechss, ubi falus efi : contra Hilarii mentem
ac fidem mff. ƒ ; ' j
In vulgatis ,fub quadam vers tamquam de fpeculo imagine an-
telata , vel fub Sec. quam ledtionem mutämus autoritäre mlT.
Reg. Vatic. & Albin.
c Lipf. & Par. eruBabunt. Veriùsalii libri, eruBaverunt : fa-
vente græco ifyçloZatrp , ( quamquam Hilarius videtur lègifle iPt-
) poflulante etiam hoc numeri 3. S^uamvis eruBaverint labia
hymnum. In mff. confiance r 1er ibi tur , eruBuaverint, eruBua- :
verum, eruBuabo Sec.
d P«-«Lipfio retinuit, propheta : bene, fi de unius David elo-
quio, non de omni prophctico lermo effet.
* ™*(i > ad id quod pulfa fit : corriguntur ex mff.
In vulg-pronuntiavit. Rectiùs in mff. pronuntiabit : fignificatur
enim cxfpctanda dotrina D e i, ante quàm ipfius eloquia pronun-
tientur. Ex hoc loco liquet fuperiora verba Cum docueris, Sec.
cohxrcre cum fubfcqucncibus pronuntiabit lingua i non autem , ut
in prius vulgatis, cum antecedencibus EruBaverunt labia Sec.
u ^?.ud ^ar’ prcphetam■ ApudBad- & Er. prophetandi : mendosè.
Editi, Quod fi extra bonitatem : ac mox Lipfius ut fentenciam
pcrficcrct, pro aquitatis aunm, politic aquitatis tamen. Mcliùs ex
mff. jam refiircitur.
* Prxpofitioncm in hîc prxfigcbant editi. Hanc expunximus
autoritäre mff. Reg. Vatic. & Albin, maximè cùm Prologo in
Cancica graduum n. 4. legamus, 'Univerfis qui in vitam venirent,
fermo Dei confilmt.
k MIT. Rcg. Sc Albin, unufquifque , omiffa mox voce eleBio.
1 Ita mff. ubi màjè in vulgatis obtinebat, quis effet fons.
“ In vulgatis j ait : fimile mendum jam fitprà cafligatum eft ex
mff. Sæpenumero inculcac Hilarius Prophetam non modo agere
qux lege prxccpta funt, fed agendo meditari ea qux in illis adum-
brata mut. HinC litterâ fuperiori n.4. ait : Hac, ut fepe admenui-
mus, plus fignificant, quàm agant, dum gefta ipfa notionem nobis
futura difpofitionis infinuant.
n Hxc Hilarii verba poft quàm adversùs Julianum lib. 1. c.
3. retulic Auguftinus, fubjicit , Sentifne quid audias ? Quarifnt
quid dicas l Hunc virum tanta ifs Epifcopis catholicis laude pracla-
rum, tanta notitiâ famâque confpicuum, de peccato originali audt,
fi quid tibi frontis eft , criminari. T um eadem verba fie 1.7 . n. 31.
fummarim pcrftringit : SanBùs Hilarius dicit, fub peccati origine
Ö* fub peccati lege natum effe, cujus vox eft i Ego in iniquitatt con-
ceptusfum.
g
h
Mandatorum
feopus.
Liberum
arbicrium.
Deut. 30.
*9-
k
Legis finis« 1
t - i 7 4 *
Meditatio
ad quid ten-
Præmium
dus.
f. 17 ĥ
Pfal. y o . j .
Pfal. H4i
7-&Ü