ni non habco, confiiium autem dô. Aut cùm A eft, his undique Iicèt laqueis circumje&is, à
gloriam viduitatis 8c continentiam laudat $
a non inhibet poteftatem nnbendi, fed meri-
tum ccelibatds prxdicat. Ultra legem inftituit,
8c ultra prxceptum adhortatur, voluntaria le-
gitimis anteponens. Et rurfum ait, Numquid
» non habemus poteftatem manducandi 8c bi-
' bendi ? Numquid non habemus poteftatem
« mulieres circumducendi, ficut ceteri Apoftoli
8c fratres Domini Sc Cephas ? Aut ego lolus
prxeeptis tarnen non aberrabit. Semper enim
Deum cogitans ab his evolat , ut in pfalmo
alio loquitur: Sicut pafter, liberatus ex Iaqueo 1J
venatorum. Et Dominus ipfe per Prophetam p/«t,
ait, d Liberate vos ex Iaqueo venatorum, & i (
verbo conturbationis.
18. Non enim injufte tenduntur retia avi- prn,,
bus. I n c j l e s t e m feientiam homo eru-g
ditus es : quid tibi cum terrenis operibus 8c
8c Barnabas non habemus poteftatem hoc ope- B geftis eft ? Avis effe&us es : cur non innatu-nit
gi* agens
David non
incfclligit.
randi ? Sed non utimur b hac poteftate. Po.
teftas in licito eft, chm lex * infidelitati noftrx
parcens prxfcriptis nos gravibus non onerat.
At vero voluntatis profehio ex incremento
fidei eft, cum in his qua moderata lex nobis
eft , nofmetipfos voluntaria; devotionis ftudio
continemus.
15. Hxc igitur voluntaria ut Deo lint pla-
cita Propheta orat j quia ilia, qux ex prxlcrirx
tux elemento moraris ? Volucres enim cxli ^
nuncupantur: non injuftb ergo illis. in poflef-
fione terrenx habitationis infidix funt. Sxcu-
lo renuntiafti : quid tibi cum Ixculi rebus >
quid quereris captus in fxculo ? quid quereris
injuriam laquei in regione non tua ? Die po,
tii\s 8c utere ipfe tu voce Pfalmiftx dicentis
ifta: Quis dabit mihi pennas ficut columbx ? pjy.,
8c volabo, 8c requiefcam. Natura avium eft j
pto legis gerantur, ipfa fervitii fui neceflitate C e ut non cùm volent requiefcant : tu autem
peraguntur. Caufam autem Temper prxtendit
deprecationis lux. Poftea enim quäm voluntaria
oris lui ut beneplacita eftent oravit j ad-
jecit, E t judicia tua doce me. Judicia legisc agit,
8c quantum in fe eft geftis atque operibus
exercet», fed nondum ea intelligit. Seit enim
eile legem fpiritalem. Et illud quod Tub Ipe-
cie prxlentium operationum continetur nolle
feftinat: ea enim quis necefle eft doceri po-
ftulet, qux ignorat.
16. Totum autem le Propheta lecundhmla-
• cramentifuiconftitutionemDeo dedit. Humi-
liatus eft valde, voluntaria oris ejus placentia
font: nunc ejus anima in Dei manibus Temper
eft, 8c legis Dei non obliviTcitur, dicens,
itinima mea in marubus tuis femper : & levem
tuam non fnm oblitus. Totum quod vivit, Deo
vivit. Omnis ejus Tenfiis 8c Tpiritus in Deo eft:
nullum tempus admittitur, quo Tubrepere le.
jam faftus columba , volando requieTcis , id
eft , in cxleftem te ledern 8c cognioonem i
laqueis terrenis volatu fidelis animx efïèrendo.
19. Dehinc Tequitur : Hereditavi teßimonia f it
tua in feculum j quia exfedtatio cordis mei funt. Teiti
Heres, Tecundüm humanam confuetudinem, cflc|
omnia ejus obtinet cujus 8c heres eft. Sed hu- aTCI|
■ manas hereditates, dedignatur Propheta, qui
teftimonia Dei hereditavit. Gratum ipfi, fi
D Dei fiat ipTe teftis, quia exTultatio cordis Tui
fit, fi Te Dei inter perfecutionum bella tefte-
tur. Sic 8c meminimus his teftimoniis Apofto. ai,
los gratulatos, cüm exeuntes de confemi per.
fecutorum , Ixtati Tunt propter Dei nomen
dignos fe injuriis judicatos. Teftimonia ergo
ejus exTultatio eorum cordis fuit. Sed Pro.
pheta, ut 8c Apoftoli, licèt inter multas per-
lecutiones hxc teftimonia Dei, id eft, teftandi
de eo cum exTultatione cordis tamquam he.
gis polfit oblivio. In omnibus fuis operibus 8c E reditatem retineat j tarnen etiam ilia Dei te- Ma
Quàm id
cogitationibus Deus cogitatur. Lex in memoria
eft , in Dei manibus anima viventis Temper
eft.
17. Seit etiam quam fibi iftud utile fit, feit
quam fit necellarium , quotidie le manibus
Dei, geftis atque operibus Tuis, 8c per inde-
fefiam memoriam legis inferere. Ait enim ,
Pofiierunt peccatores luqueum mihi: & de manda-
tis tuis non. erravi. Seit in hac Ixculi filva pluftimonia
hereditate acquifita habet, qux lub
teftibus di&a funt. Moyfes legem Tud tefti- £
bus dedit cxlo atque terra , Efaias lub tefti- fm
bus arguit cxlo atque terra , Apoftolus jam
celfioribus teftimoniis ut prxdicator evange-
licus ufus eft , dicens , Teftor vobis coram l T*
Deo 8c Chrifto Jefii 8c Angelis ejus. Hxc er-
go teftimonia fub his Tcripta, 8c Tub his tefta-
8c in his teftata , tamquam novi patrimores
laqueos extendi, plures vitæ lux captio- F nii heres occupât : non ex parte, lea in to-
Laqueiubi- nés parari. Sermo , cogitatio , opus noftrum turn. Jus enim hereditatis ex folido eft. Etfi Hcw&
Temper adjacentes habent laqueoscùm inter- inter plures fecundùm humanam Tucceffio- )U1,
djiim occurrit caufa irx, doloris affe&io y que-
relx neceffitas, malx cupiditatis occafip. Hos
diabolus angelique ejus ab initio tranfgrellb-
res, 8c ab exordio peccatores, laqueos lem-
per extendunt. Sed cujus in manibus Dei anima
eft, 8c qui numquam legis Dei immemor
a Edir. non inhibitn potefiate nnbendi,fed meritum ceelibntus pr/tdi-
tutor ultra legem infiituic: csrriguntur audtoritate mff. Reg.& Alb.
hoc eft, laus ilia non tollic poteftatem nubendi, fed pracdicat Sc c.
k Regius codex Sc Albin. utimur potefiate. Ponfiasob illieitaefi.
c In vulgatis , a it: Reftius in mu. agit: quippe , ut mox di-
cebatur, peragit qua ex preferipto, legis.gerantur.
* Ita Bad. Sc Er. cum mC Sic Sc apud Ambroftum in eumnem
hereditas dividatur, tarnen hereditas ipfa
nomine heredis ex lolido eft.
2Q. Ac ne, quod à multis dici Ixpe lolet,
rationis aliquam habeat auftoritatem , cilm
alïèrunt proprium Dei munus elle, ut quis in
Dei rebus atque operibus verfetur j excufan-nobl’
dem hunc locum lubent feripti SC oxcufi libii oinnes, una Romani
editione excepta, qux fubftituerat, liberavit tt ex Iaqueo.: quomodo
Sc hie lua ipfiusauiftoritaterepofuit Lipfius,ac deinde obcinuir.
e In editis, utnon nip cùm volent. In uno raf. Vatic, ut cùm tun
volent. Pracfcrimus cum Reg. & Albin. utnon cùm volent, utcorpo-
reis avibus hie dcclarentur coprxftare Ipiritales, quod hx volaudo
requiefcant, illx non.
tes infidelitatem lliam, quôd ceflante erga Te A datis i ut cùm âlhot nobis inimicoruin impe-
Dei voluntate maneant infidèles : eft quidem retur, ille quôd iniquos oderit, tamquam bo^
in fide manendi à Deo munus , Ted incipiendi num opus prxTeratj dicens j Iniquos odio habui. f. W
à nohis origo eft. Et voluntas noftra hoc pro- i. Sed hujus ipfius difti ratio ex ipfis Evari- odium piprium
* ex fe habere debet, ut velit i Deus in- geliis nôfcenda eft. Nam Dominüs , qui ini- «'s.matris
cipienti incrementum dabit: quia confumma- micos diligi jufiit, 8c maledicerttes patremaut *c' •iubc'i
tionem per Te infirmitas noftra non obtinet, matrem reos elle mortis conftituit ^ rurfum alio w . i0.$.
meritum tamen adipifeendx confummationis in loco prxeepit, dicens, Si quis venit ad me v Luc. i4.k .
eft ex initio voluntatis. Idcirco pfalmum ita 8c non oderit patrem Tuum, 8c fnatrem, 8c «
Propheta cortclufit : Declinavi cor meum ad fa- Uxorem, 8c filios, 8c fratres 8c Ibrores adhuc ct
ciendas jufiificationes tuas in aternum propter re* B etiam 8c animam Tuam, non poteft metis elTe «
tributionem. Cor Tuum ipfe déclinât, 8c ex na- difcipulus. Ergo hxc videntur fibi elTe con- «
turx humanx peccatis in obedientiam Dei in- traria, ut cujus ex prxeepto non folùm odium
fleftit. Natura quidem $c origo carnis Tiix in parentes, fed maledictio tantùm morte fit
eum detinebat : Ted voluntas 8c religio cor digna, ipfe rurfum dicat, neminem difeipuejus
ex eo in quo manebat originis vitio ad Ium Tuum elTe pofie ,* qui nifi patrem, & majuftificationum
opera déclinât. Et déclinât in trem,8cuxorem, 8c filios, 8c fratres 8c Toro- *luiomni
vitx Tux tempore : non in defînitionè res, ÔC animam Tuam oderit. Durus hic lèrmo
aliqua Tpatii , Ted in omni vitx Tux fxculo. 8c prxeeptum grave eft, impietatis necelfita-
Declinat autem propter retributionem 3 certus tem ad conlummationem religionis imponere.
Tcilicetb ea fidei meritis refervari , 8c in his C 3- Veriun nihil à Deo durum, nihil impium, quando ilretributionem
ejus elle, qux oculus non vidit, nihil contrarium anterioribus prxeeptis jube! liimartynec
auris audivit, nec in cor hominis ad Teen- tur. Irafci autem hxc earilfima nobis nomina Dei femu-
derunt,quxprxpara vit Deus his, qui djligunt pater Tcilicet ac mater, 8c uxor, 8c filii non lacu av6i
eum in Chrilto Jefii, cui gloria eft 8c nunc Sc polfunt, quôd eos prxeipimur odiffe • cùm caM'
Temper, & in Txcula Ixculorum. Amen. animam iplam noftram odille jubeamur. Scit
enim efiè Dominus plures tam ineonfulti amo. *•
ris, ut cùm perfiftere in martvrii gloria fi_
lios Ihos videant, ut tempori cedant, rogent j
ut Tententiam mutent, precentur 5 8c impiæ
Dpietat-is erga eos utantur afFectu : cùm anus
mater, 8c pater Tenex milerabiles canos filio
in ipfo martyrii certamine cum invidia prxr
N I S V 0 S odio habui, leoem |.oluntitis H oftendat : hinc & uxoï
ƒ . fr'r • WÊSÈËÊËm aciiit nliorum ambitioia comitatu, orec ut notmm
d\lext' Adjutor&fnfceptor meus*: tiùs fibi illifque vivat : hinc fratres 8c forores
in fverbum tuum j^era^vi. Decimate à blandis nominum luorum familiaritatibus de-
me maligni : (df ferutabor mandata Dei Precenrur : ipfa quoque anima illecebris jam
mei. Sufcipe me fecundum eloquium tuum, P[|^em capta vivendi, tacitis quibufdam con-
cse szl - - - c. j l “ llls conniventiam defle£tendx voluntatis
•• & non confondus me zb WS| E irrepat, Hoc igitur in tempore odiffe nosp“ !
Inectatione oAdiuma. me fàt» trem, matrem, uxorem, nlios, fratres lorores,
8c iplam quoque animam Dominus prx-
L I T T E R A XV .
0 Samech.
fpeSldtione mea. sAdjuwa me, (dß fal<vus
ere, (e$r meditabor in juflificationibus tuis
femper. Sprevifli omnes difeedentes a * iu- 5ePiT* hunc eumdem &rmonem ita clautfjic.
* _H l ? fit» poft odium univerforum Jtitiis tuis | qma injufia * cogmtio eorum. qui/ n0n porcat crucem fuam d> i&ce nvse ^, tE t f“i
i rwancantes reputavi omnes peccatores me : non poterit meus difcipulus elle, Ergo
terra ; ideo dilexi * tefiimonia tua Jemper. tum odio habendi funÊ, cùm portare- nos mar-
Confige timoré tuo cames meas : à judiciis cyr“ crucem nolunt, cùm fequi Deum exememm
tui r timui P1q Paffl0nis dehortantur. Honeftum hoc odium
' tmtiU F & utile eft, eos qui ab amore Chrifti abducere
conantur odille.
fi T Q R & c e P T i c evangelici doftrina eft,
wf* ut inimicos diligamus: 8c non Tolhm
' amantibus nos amorem, Ted etiam his
qui nos oderint debeamus. Ergo hxc Prophe-
tx profelfio adverfari videtur dominicis mana
In duobus mff. exfe habet, ut velit. Hxc prima Hilarii verba
legitim* lubjiciuntur fententix. Verum enim eft illud Auguftini
lib. }. dc Ciy. Dei c. to. Multa facimut , qua f i nollemus, non
mttque faceremus ■, qu'oprimitus pertinet & ipfum velTe: num h volume
efi , f i nolumus non eft. Non enim veUemus, f i nollemus. &
I I 3 “c ',b-.atb- c ‘ ?• n. 8. Voluntas iptur noftra nec voluntas
ej/et, ntfl ejjet tn noftr»poteftate. Addendum tamen ex eodem Au-
guftino m de grat. & lib. arb. c. id. Ccrtum efi nos vellechm vo-
utnui, Jed Dens facie ut velimus : ne quod (onant lequentia Hi-
wru retba , voluntas noftra per fe fine Dei gratia ad bonum
4. Itaque nunc Propheta nihil contrarium J a S
evangelicis prxeeptis, quibus amare inimicos DavidE-.
jubemur, locutus videtur, dicens, Iniquos odio
habui. Non enim inimicos Tuos d dicit led gnat. F
iniquos: id eft, tranfgrellbres legis.e Propriore d
quidpiam poffe exiftimetur. V. fiipra litt. ƒ. n. n .
b. ea refertur id qua oculus non vidit. Q u o d autem habet
Vaticanus codex, certus feilica fe ad fidei meritum refervari, intet-'
polationem prorfus fapir.
'k''Q raf. Reg. Prtceptum evangelica doHrina efb.. . amantibus
nos amorem redaamus, Jed etiam hos qui nos oderunt diligamus.
d In Vulgatis , »Ait
e MC. Albin. c
gracitas, dicens.
. Proprioro fenfu elocuta efi ifiud verbum