2 Prophetat efgo, M M David paffionibus A eàmque ad moeritum peïfequens g Hanc enim
” IH H 1 ___ e f l e c a u fam docet. ciua nemo vivenx luftifL
plalmo Io.
ïphef.6.16
fuis dominicas paffiônes : non de Abeflàlon
conquerens, fed de his qui Abeflàlon ad im-
piecatis crimcn ignirent, Ignita enim fecun-
dùm Apoftolum diaboli funt jacula : quæ Te
in cor Judæ uc Dominus traderecur injecerint *
& nunc in filiis inobedientiæ operentufc Ob
quod Dominus aflùmtâ peccati carnis iimili-
tudineI de peccàto condemnavit peccatum in
carne. Tractabimiïs ergo pfalmurn ex perfona
J.U..W.WU». r T.------- ------- ' - “ *<11
efle caufam docer >qua vivent juftifi.
cari in confpecfcu Dei poffit t Q u ia perficutus t
çft inimïcus animant meant , h um ilia v it in terra
v itam m e a n t, collocavit me in obfcuris ficu t mor- çu
tuos fa c u lk Obfcuritas per corporis yitiaeffun- «.
dicur : 8c cùm per diaboli laqueos in cupidi.
tares carnis incidimüs , à cognitionis luce de-
plilfî in obfcuris collocàmur y gentilium tene-
bris demerfi, fie fæcularium operum nocfce de-
Propltetæ, intelligentis fe in .peccati corpore B tentù_ -
poficum, Ù inter multas & graves diaboli ten- g Sed quanmmUbet
f . • I . .. 1___SaHffiS Cirin-'ii-i M om n r D ri.
ftathicTn
àatus.
inimicus, 6c humilians in corpore tamquam J'1
mortuum fæculi collocet in obfcuro * fpirita^ ff
lis tamen viri anxietas his corporis tenebris
E non tenetur , 6c cor fuper hac ipfa naturæ
fuæ infirmitate turbatur, repugnanfque vitiis
hominem fuum in memoriam primæ fuæ con-
ftitutionis 6c in meditationem Dei operum
convertit.ram in tertio plalmo ^ îatior mne ruu.ici.uiw5 Non -enim eum inimicus in obfcununcpfalmi
tarion.es per hominem fatigari* Nam ut Do-
minus principem mundi non ignoravic hæc iii
lèperjudæos Judamque geffifle , cùm ad Apo-
. ftolos dicit, Ecce ex vobis unus eft fatanas 5
totus enim hoc efle, quia per eum animaba-
tur, often.ditur : ita 6c David in Abeflàlon eos |
per quos Abeflàlon eft talis, intelligit. Et quia
jam in tertio plalmo * latior hinc fuit fermo $
____ /Vi—: fruApmiK Sen nr me.
MÊËÊÉ trademus ita, ut me- C ris mortuum iæculi, fed tamquam mortuum
X * • _____ /\u iàrnli rnllnr.avit : oer auod hbertas fpiritûs
Orandi
minerimus omnia, quæcumque fub prophetæ
nomine dicentur, etiam ad perionam Domini
efle referenda : qui fe ex forma Dei evacuans,
ac formam fervi aflumens , infirmum naturæ
no ft ræ hominem etiam ufque adignoratæ diei
atque horæ iuæ feientiam lit profefliis.
3. D e u s ex au d i orationem m e am , auribus f e r t
i l e obfccrationem me am : in v e r ita te tu a ex au d i
* -; in tu a ju f iit ia . Primûm orationem fuam
Iæculi collocavit : per quod libertas fpiritûs
femper in fe anxii refervatur.
6 . Id enim fequitur : E t a n x ia tu s eft d ftiper 1-
me fp ir itû s meus : in m e turbatum eft cor meum.
* M em o r f u i dierum a ntiquo rum, meditatus fumin t
omnibus operibus tu is 3 -in f a î l i s manuum tuarum
meditabor. Scit Adam à diabolo captum j & id- »
circo memor eft antiquorum dierum. Scit eumm!
fne 3 iu ititia l'nmum orauoncm mam per tranfgreffionem legis -conftitutæ 7—------- 6c ~ à ƒ pro- :
deprecatur audiri : quia id humilitatis huma- Dmiffiombus Dei 8c ab incolatu paradifi exci-
næ eft, ut audientiam Dei his-quæ oret.reus- difle ; 8c ideo memor -eft operum Del.Dei. Scit
S o t
optet. * Secundo deinde, fecundum propheti.
non fuiKcere ex præterito innocentiam, fed
cam feientiam , ut in vmätate Dei audiatur
beatunn eflè qui ufque in finem innocens effe
expoftulat. Non eft huiffideli viro Deus'ex
permanferit j Sc ideo in fadis Dei manuum i
elementis feculi, non ex regum nominibus ,
meditabitur. Fada manuum Dei homo ipfe’ |
non ex errore lieculi in faxis, metallis 8c Ii-
eft : qui poft quàm peccavit, peccati fervus
gniÄifed verus ei Deus.pft,, aeternns, omni-
effedus eft. Talis igitur efle meditatur, qua-
potens,8C univerfitatis effedor.Tertia quo.
lis il le ,1 qui à Deo fadus eft, fiiit ante pec.
Deus non
elt in vidas
suc prxdu-
rus judex.
potens , 6C univerlitatis errector. lcrtid quo- ^ ~ ----------» r , .r .
que poftulatio eft, ut in juftitia Dei audiatiu. catum. Per quod quia non mortuus fecuh, fed
b Non eft tvrannicjE voluntatis Deus,;:non E tamquam mortuus faiculi in obfcuris eit collo.
præd. uræ 6c i. niquæ pertinaci• æ a. rib_it er j fedn q ui: r u tu r fpm n p r •mpAita h ifn r fem.
râtionem habeat infirmitatis humanæ : riéque
qui hos demutabilis naturæ noftræ promtiffi-
mós lapfus fecundùm indemutabilis fubftantiæ
fuæ indeflexam conftantiam metiatur j fed juft
us 6c moderans tantum abhomine exfpeclet,
quantum meminerit humanæ licere naturæ.
4. Et ideo fubjecit ad id, quod fe in juftitia
audiri Etnonintres injudici,
catus, meditabitur femper : 8c meditabitur femper
• quia antiquorum dierum memor, f feit per
tranfgrelïïonem legis mortem introifle peccati.
7. In eo autem, quöd 6c memor antiquo-f
rum dierum, 6c in operibus Dei meditatus eft, 1
atque meditabitur, quamquam per fidem fuam
cceperit, tamen non proprium fuum efle, ne
tia Dei oravit auain , u t non mires m jw u uw m —infol—ens e'•x"i“f tim"re t. ur,’ l:e d, pr e—r au" "xi li,u m -Dei ad
cum fervo tuo : q u ia non ju ftificabitu r in confpeUu F quem oravit fibi indultum efle demonftrat
tuo omnis v iv on s . Quid enim fpei eft, fi judicare dicens, E x p a n d i m anus meas a d t e : anim a mea j
nos fecundùm fe Deus velit, fi ad compara- ftcut terra f in e a q u a . Terra fine aqua anda &
tio_ner„m; .fauXiA iv&ittjeea nJoèf trze innocentiam npooffttnulïaahbiirt.. infecunda eft. 6c irrieari fefe femper îmbre
• Juftificari autem in confpe&u Dei quis yiyen-
tium poteft ? cui ira, cui dolor, cui cupiditas,
cui ignoratio, cui oblivio, cui cafus, cui ne-
ceffitas vel per naturam corporis, vel per mo-
tum animx fèmper fluftuantis admixta fit: cui
6c quotidie graVilfimus höftis immineat, diabolus
videlicet anima: viri fïdelis infidians,
^ In prxdiftis ml
it Deus.
1 Apud Par. contii
d Albin. Jèqumti deinde,
non eft orator ( an auditor ! ) invid* voluninfecunda
eft, 6c irrigari fefe femper imbre
pluvia: c*leftis exfpeftat: ita 6c fandi aninia
nature fuse confcia, immadefeere fe dono di-
vini eloquii defiderat : de quo Moyfes ait,D
Exfpedetur ficut pluvia didum meum, 6C de-«
feendant ficut ros verba mea, ut pluvia fuper«
gramen, 6c ut nives fuper feenum. Arens ergo«
6c fitiens anima, tali prophetic* dodrina: imbre
I 4 Mf. Mic. in me. ...... , . .
* Bad. & Er. qualisille a Deo ( addidit deinde Par. qui) fidM
fuit, omiffo eft, quod cx m(T. fupplcmus.
I f In vulgaris, memor fit. Longe melius in mlT. feit.
oerfunditur : ut mortua 6c jejuna ariditate A qui fe in alias vias avocent, qui in voluntatem
nature, in uberes frudus prxeeptorum Dei alteram deducant. De inimicis iftis fpiritalibus
cognitione revirefcat. Apoftolus multa 6c frequenter ingeflit. Ab
8. Jam in his qua: fequuntur, human* fidei his ergo fe eripi orat, 6c viam illam b tribu-
& confeientia: confeffio eft, per diapfalma: in- latam, qua: ad cxlum agit, cognofcere rogat,
M p terceffionem impatientiâ prophetici defiderii
° monftratâ. Velociter e x a u d i me D om in e , defecit
b'i (biritusmeus. Moras corporis fui Propheta.non
J | patitur : 6c fecundùm ïllud Apoftoli, Diflolvi
mÏ e m_e 1l !i u*s -eAf. t, S6irc mcumm Chrifto efle j. 6Sicr illlllnu/d1 ,
» u s . na[em inferorum locum Scriptura commemo-
4- rat : ut in his pfalmis a it , Tu Domine abftra-
jjfai- xifti ab inferno animam meam, * fervafti me
à defeendentibus in lacum. Ergo nifi facies
Dei, quiutique Chriftus eft, qui imago Dei
invifibilis eft, unicuique fàndo adfiierit j erit
illis fimilis, qui pcenæ infer ni deputati è vita
hac fine fpe quietis exceflerint.
6c de voluntate Domini doceri, 6c per Spiri- °Ptat in
tum ejus in terram redam deduci : id eft, ut hominis
conftitiiatur in hominem non vitiis perverfum. fta[um rc-
Nam in redam terram fe dirigi quomodoc op- ue‘ c
__ ^ tat j fi de elementi hujus .creatura dixiffe exi-
Mifer ego homo, quis meliberabit de corpore B ftimabitur : nifi quod fecundùm primi homi-
mortis hujus? 6c illud j Quia in hoc veterita- nis naturam, cui poft peccatum didum eft, Gen. j. i?,
r bernaculo congemifcimus defiderantes fuper- Terra es, 6c in terram ibis, d conftitui fe homi- d
I indui tædium ipfe in hoc mortis corpore pa- nem redum indeflexumque defiderat? Id enim
I titur : fed velocitatem auxilii, quod ob defe- fub his didis continetur \ N o t am f a cm ih i v iam
I dionem fpiritûs deprecatur, cum gratia divini in q u a ambulem : q u ia a d te l e v a v i a nim am meam.
I in fe muneris optât expleri. Quid enim fibi * Eripe me de inimicis m e is , D om in e , a d te con- i - ?•
I prpderit exauditum efle velociter, nifi tarn- f u g i : * doce me fa c er e voluntatem tu a m , q u ia f - to .
I q uam fidelis 6c Deo placens 6c beatis locis quie- D e u s meus es tu . Spiritus tuus bonus deducet me f . n.
ï turus excedat è corpore ? in terram rettam * propter nomen tuum Dom in e. c e
9. Et idcirco ait, N o n a v e r ta s fa c iem d me : C 12. Confonans Apoftoli confeffio eft ad id Non «
Ip oe - & fimilis ero defeendentibus in lacum. Lacum pce- quod ait, Do c e me fde er e vo luntatem tu am s illud
p J ^ 1 . quod per eum didum eft, Et qui putat fe feire, ex Dei’ bonondum
feit quemadmodum oporteat fefe fei- mtatc-
re. Quôd fi nec orare quidem adhuc feimus,
6c loqui defideria noftranon novimus, Spirit«
potiùs pro nobis inenarrabilibus gemitibus po-
ftulante, 6c imperitiam noftram f arcano con- f
feientiæ âfFedu repenfante, fecundùm hoc
Apoftoli didum, Quid enim oremus fecun- Rom.s. 16.
10. Sed de fpe fua Propheta non ambigit, D dùm id quod oporteat nefbimus} fed ipfè Spineque
extra evangelic^ fecuritatis fiduciam
eft. Tempore quiaem ipfe anterior, fed in
fpiritu apoftolici gaudiia particeps : qui refur-
redionem Domini contuentes, xternitatem ca-
ducorum corporum crediderunt. Id enim in
confequentibus a i t : A u d i t am f a c m ih i mane
mifericordiam tu am : q u ia in te jp e ra v i. Maturing
hujus mifericordia: gaudium locis plurimis
■ demonftratur, velut turn cum a it, Ad vefperitus
pro nobis poftulat gemitibus inenarrabi- t
libus : non incondite Propheta creditur orare,
ut voluntatem Dei doceatur explere. Et com-
petens ilia humans verecundis profeffio eft ,
ut quod per fpiritum Dei in terram redam
deducendus fit, id non meriti effe fui arroget,
neque per fatisfadionem g proprii obfequii id
fibi poftulet: fed totum hoc ad clarificandum
in fe Dei nomen exfpedet, ut propter honorum
demorabitur fletus, 6c ad matutinum læ- E rem Dei nominis in terra reda efle ftatuatur.
titia. Hoc enim refurredipnis eft tempus, in
quo per mifericordiam Dei poteftas morris
infrada eft. Quam mifericordiam, quia in ea
Propheta fperavit, optât audire.
h. Dehinc fequitur : N o tam f a c mihi v iam
£ in qua ambulem s q u ia a d te le v a v i animam
meam. Apoftolus per fpeculum 6c in ænigmate
• videt, 8c pro parte feit, 6c pro parte prophetat.
Propheta quoque tamquam per naturam
13. Et quia hanc terram redam feit fibi non non
in corpore mortis hujus pofle concedi , quia Vlta
labes carnis humanæ per admixtam in fe vi-
tiorum confùetudinem aboleri penitus, nifi cum
naturæ demutatione, non poffit j vivifïcari fe ,
quafi nondum vivat, expoftulac, dicens, Vivi-
ficabis me in aquitate tua. Educes de tribulatione
animam meam3 in mifericordia tua difperdes f . :
inimicos meos. Et perdes omnes h inimicos qui perhumanæ
fragilitatis ignorans, notas fibi fieri, in F fequuntur anim am meam : quoniam f e r v u s tuus
quibus ambulet, vias orat. Non enim hæ fæculi
viæ utiles funt : fpiritales 6c cæleftes ille noflè
defiderat. Id enim ait : Q u ia a d te le v a v i a n imam
meam. Non in humilïbus eft anima illius,
fed in excelfis 5 ôc idcirco excelfarum viarum
poftulat notionem. Seit enim eflè inimicos fibi,
1 Apud Par. participes. In aliis vero libris, particeps, nimirum
.Propheta : quod autem fequitur, ad Apoftolos refertur , quafi
pnus Apoftolomm gkudii, non Apoftolici gaudii prarmiflum effet.
Abcft tribidatam à duobus mff. De ca tarnen via hîc fermo
cft,dcquain Pfal. 118. lie. 4. n. 11. Via, que ad vitam ducit, (fi-
ungufta (fi tribulata eft.
c Apud Bad. Er. & Lipf. quomodo optajfet, cùm element's hujus
natura exiftimabitur. Apud Par. quomodo optajfe de elementis hujus
nature exiftimabitur .■ locus depravatus, rclarcitur ope mff. Reg.
« A lb in . .
film ego. Habuit quidem, ut diximus,hoc juftitia
verecundiæ, ut quidquid 1 illud fibi bea.
titudinis fperat, id pro magnificentia Dei po- exDeimi-
tiùs, (quia Deo beata 6c æterna 6c bona tri- fericordia,
bûere fit dignum, j quàm pro merito, fuo po-. genii'1 °
ftulèt. Sed tamen præferens honorem 6c mife- officio.
<* Ita in mfi'.ubi male in vulgatis, conftituijfe hominem.
c Expunximus hîc, vivificabis me in equitate /«a.mfl.audoricate.
f Ita Regius codex cum Albin. Editi vero, arcane fcientie.Tam
Bad. Er. & Lipf. efftilu : Par. affeStu.
e In vulgatis, pii obfequii. Magis placet cum mff proprii.
b Adjecimus inimicos auftoritate mff Deinde in folk edit. Par.
qui tribulant, non, qui perfequuntur.
■ * Malè in vulgatis., aliud. Magis probanda vox illud, quam p«e
. fe fere mf. Mic. In Reg. autem 8c Albin, neque exftat illud,
' neque aliud.