fperabo.
UucLabuM nomen mm. Si * mmorfm mi A nibus fit divinam meflè nobis animarum ori- M J - ■ -- einem opinari, cum non exiguam cæleltis in
ie generis e cognationem mens ipfa cognof. °t I
cat. Porro autem terrena hæc corpora | quæ
ad vitiorum concreta materiam funt, dnm his
mor*tnsfiem fiyatum meum, in matutinis * medi-
tabor in-te , quia, fiiifli a,djutor meus. Et in
welamento Alarum tuarum * exfaltabo: adh<e
fit anima me a pofi te, mefufcepit dexter a tu a.
Ipfiwero in vAnum qmfie runt animAm me Am,
introibunt in inferior a term, trAdentur in
manus ghdii , partes ruulpium erunt. Rex ficiant $ aut cum deledatio corporis redun-
qnjb
funt, defperantf fè cönfequi poiTe confortium
munufque cælefte : quad non 8t anim# na-
turam vitia corporis ,quibus ß oble&atur, in-
Hii. Deo. verb UtAbitur in * Domino : * laud Abitur B dec ad mentem \ non & mentem fecum cor.
pus retrahat ad oble&ationis affe&um. Ne.
cede eft autem ut in eadem condemnatione
fit voluptatis, quod in eadem eft voluptate.
^,HlL I ' omnis qui jurut in eo -, quia obftruftum efl
os loquentium iniqua.
I j a prophetic fcientia eft pro gerendis geftame-A me a , & in nomine tuo levabo manus me as. Et
Pjis. ii. morare. Et hinc frequens audoritas eft, cum fermone fuo 8c opere Iaudat Deum atque be- I , aceto potaverunt adhucin paffione potandum, nedicit: nam in vita fua benedicens, in no-
pj 11. 19. cim diflciderunt veftem , qu# diflcindenda mine iiio manus fuas elevabit. In elevatione Manuum
poft eflet. Ut nunc in iiti corporis Deo iltiens, manuunr non habitum orandi} fed excelfi ope- clcvatio
ei in Sando fuo talis apparet, in iimplicitate ris f indicium fignificari frequenter docuimus. duum21-
carnis, in iiti anim#, in oratione ailuculi: In hac igitur vita fiiaDeum, quia mifericor- *
quia non nifi per h#c probati, vel aiTumti ha- dia ejus iiipra« vitas fit melior, laudavit. Eft g
bebuntur a Chrifto, vel ei obviam rapientur enim 8c vita poft fttam, qua in Abrah# fi- vita in a -
Filonppa- in nubibus. Sed in Sando Dei non aliter appa- nibus vivendum eft, in qua Deinomen pau- hrahxfinu.
9 i; “M*" rebunt Deo, quam fecundum iliud , Qui me B peris quiete benedicitur 5 fecundum illud Provide,
vidit 8c Patrepi 3 atque illud, Ego 8c Pa- phet# , Non mortui laudabunt te Domine, pm.
T R A C T A T U S P S A LM I .
Sed nos fpiritalibus dodrinis eruditi, fcimus Utanij
8c anim# 8c corpori falutem a Deo efle da-
tarn , fi modo poft regenerationis gratiam us.
mentis gaudiis fenfus corporis imbuatur, id
eft, fi non fecundum carnem, fed fecundum Rom. 1
A v id in deferto habitafle libro fpiritum vixerimus : quia fpiritus carnifque
Regnorum continetur : ut qui paf- C opera, fecundum Apoftolum, vitiorum 8c con- Gal. s.
tincnti# ftudiis * diftino-uatur. Arduum au: ,
i.Rrg.il.j. I.
David
pu^in d^" fiones Domini præfigurabat, etiam
ferto rebus turn eas cum defertum habitat prophetaret,
ter unum fumus. Quia in Filii 8c natura 8c nomine
, paterna: natune ac nominis fignificatio
continetur j apparens Filio , b vel fiifceptus &
Filio, Pätri apparebit in Filio.
j. Atque ut in lando appariturus Deo,
cujus fandic defiderium, in hac fitis fu^ fi-
gnificatione oftenderet 5 fubjecit, Vi viderem
vinutem tuam, & vloriam tuam: eum videlicet
unigenito Deo æque in delerto moraturo. Sed
ut lando viro congruum, 8c tanto prophetâ
erat dignum, cùm declinans odia impiorum
Iblitudini fe dediffet maximis rerum cæleftium
tem, fed maxime verum cfif, a:termtatern itä guo;^
corporis ut animx 1'perare. Et ideo ad fitim
anima: Propheta fubjecit, Sitivil tibi anima SitisD«
me a, quam (jmpliciter caro mea, nihil in fe fub
infidelitatis ambiguitate retinens incertum:
lacramcntis occupatur, 8c ab omni humana: fed * tam fimpliciter, quam anima Deo fitiens, *
aut impietatis aut ignorationis coctu remotus, 8c caro fua fitiat. Sitit enim non corpori,fed
animum ad ea quibus xternitatis cognitio ac Deo fitiens. Nam quamvis eum in deferto 8c I
meritum acquirebatur intendit. Non occupa- D*n invio 8c inaquofo manentem neceflitas ipfa
tus, non impeditus communium rerum ac f#- natur# ad fitim corporis detineret : tarnen
etianvper has inedi# 8c fitis pafliones fcit fi-
dem probandam efle credentium j ut magis
anima Deo, quam corpori fitiat, fitiens 8c
corpori : quia neque fames, neque angufti#,
neque ulla genera paffionum a caritate Dei
qua: eft in Chrifto fint Apoftolum feparatura. ^ I
Sitit ergo Deo fandus. Et quid fitiat, pfalmo
alio teftatus eft, cüm dicit, Sitivit anima rf*i.«
culi curis , fed in illo folitudinis fuæ quieto
otiofbque fecreto, cùm nihil in oculos 8c in
mentem offenfionis incurreret, folis eft divi-
nis ftudiis a negotiofus. Et videamus unde pfal-
mi fermo fit cceptus.
1. Deus Deus meus ad te. b de luce vigilo.
Huic plane ad gratulationem cognitionemque
Dei dies coepta eft, cui idipfum orandi ad
neque omnes qui defeendunt in infernumj 17
fed nos qui vivimus, benedicimus Dominum. «
Super has igitur vitas mifericordia ea eft, quze vita alia,
quod oculus non vidit, 8c auris non audivit, bcacior-
& in cor horn inis non adfeendit, his qui Do- *"9'
minum diligunt pr#paravit.
8. Hanc igitur Iaudat atque benedicit, non viva & in.
^_ 0 etiam nunc ab holocauftis pecudum , adipif- tciiigcmi
(« - Ut viderer, qui fecundiim ApoftoJum & Vir- C que pinguedinc facrificia legis exfpedans', fed “ *
Phil ■ tus Dei eft, 8c in gloria Dei eft : 'vifurus au- in lola amma: confelfione benedictionifque Dcus.
cera non.ad aliud, quam ad confortium'teter- laude (e ipfum Deo hoftiam ftatuens; fecune
nitatis merendum, 8c ad regni cadeftis xter- diim -illud"., 'Sacrificium laudis honorificabit p[.
nitatem lortiendam i quia ha:c per mifericor- me ; 8c illud, Immola Deo (acrificium laudis|. ,{a ,
diam Dei ultra vits hujus bearitudinem prx- 8c illud, Quoniam fi voluifles facrificium , de- ej, JO 18.
parentur.* • difiem utique , holocauftis non deleftaberis:
4 ' 9 Id enim fequitur : Q uia melior eft miferi- quia litter# ac h legis allegoricorum pr#fcri- j,
cordia tua fuper vitam. Magnum quidem Dei ptione ceflante, Deus viv# intelligentifque
S«pPcs* munus e^> quod venimus in vitam : 8c ipfa hofti# fit laudibus honorandus. Subjecitenim,
natura duce nafei nos gratulamur. Sed quia D Sicut adipe & pinguedine repleatur anima mea, f.c.
plena omnis anxietatum ac dolorum #tas no- & labia exfultationis laudabunt nomen tuum. Ne-
ftra eft, plus'in mifericordia Dei fpei eft, que ilia quafi abominanda condemnat, fed
quam in vita I quia hanc mors ex peccati le- h#c ut magis exfpedata confirmans} efim fic.
ge confequitur, h#c vero #ternitatem ex mor.
1 •'<&■ ls- te reftituit. Sicuti tritici fatio acdiflolutio ipla
8‘ tritici confervatibne-pr#ftantior eft • hoc enim
Deus prout vult veftit in fpica : ita magnum
mifericordi# Dei munus eft , fi commortui
Deum initium, quod lucis eft. Deum qui- E mea ad Deum vivum, qiiando veniam 8c padem
univerfitatis, fed tamen per cognitionis
feientiam Deum fuum, depreeatur.
3. Oratio autem non tam verborum eft,
quam afFectus : 8c idcirco fubjecit, Sitivit tibi
3. c anima mea , c quhn fimpliciter caro mea. * In
dEtcrnitatis terra deferta , & in invia & inaquofia. Deo
fpcs nobis igitur, penes quern fons vit# eft, anima ip-
in ca’ fius fitit, defiderio intenta potandi. Et quidem
d uniufcujufque mens ad cognitionem d fpem.
rebo ante faciem tuam. Hoc anim# defiae- c
rium, h#c fitis fpei ejus eft, ut Dei fibi prove,
niat adfpedus, ut quam primum raptus in nu.
bibus, Deo Chrifto dbviamelevatus appareat.
4. Et defiderii hujus affe&um nunc quo-
que* Propheta declarat. Nam poft fitis pro-
teftationem, poft deferti 8c invii 8c inaquofi
inopiam, quia in his veluti militia 8c victoria
fit fidei, fubjecit, Sic in faritlo apparui tibi, prr°phj l
ut adipe 8c pinguedine ,’quæ facrificiorum
primitiæ habebantur, repleri animam fuam
exfultationis laude depofeat.
9. Verùm hæc non tam verborum officia
_ quàm mentis fuftt, ut facrificium laudis-e-x
Chrifto vivamus in Chrifto. Nam 8c ipfa Ad# operum fanétitate defeendat. Itaque continué
mors| rte in æternitatis pcena maneret, fub E fubjedit r Si memoratus fum tui fiupra. ftratum f. 7.
mifericordiæ Jjgnificatione eft conftituta : 8c meum, in matutinis ‘ méditabar in te. Médita- i
tionem maturinam recordatio nofturna con- Mcditatio
fummat : 8c idcirco de luce ad Deum vigilat, ^ n“°”
quia ex ftrati, id eft , ex leâuli puritate, 8c matutina.
fiducia 8c confcientia orationis eft matutin#.
Obrepentes itaque fub fecreto noétis cogita-
tiones, Dei recordatione compreffit : fèfèque
adversùm carnis incentiva IuAantem, metus
que æternitatis naturali quodam fertur inftin- F v t viderem virtutem tuam, & gloriam tuam: L r e f e
Au: quia veluti infitum impreflumque om* * quia melior mifericordia tua fitper vitam.
a Mf. Mie. otlo ufus.
b Par. ex mf. Mie. diluculo.
c Reg. mf. hie & infra, quam multiple citer : cui verfioni repu-
gnat funjefta enarratio. H.larii interpres pro grseco movtiAas ,
leeeric neceflc eft 7fas dorKac. Deinde ediri exceptó Par. in terra
deferta & in invio & inaquofo. Jegic inferius Hilarius, in deferto
fi, in invio'Sec.
d Apud Bad. & -Er. fpem tternitatis. Exinde vox fpem a Lipfio
cxpunCla manfit. Hüic lubjungimus particulam que cum mfl.
e in Rcg. mf. Sc uno Vatic, cognitionem. In quo autem fit ilia
in anima divini generis cognatio , differitur in Pfal. 115. Ita autem
Deo cognacam prardicat , ut & faftam doceat , cum omnis
anima opus Dei fit, inquit lib. 10.. de Trin. n. 10 . Atque ita nihil
ei commune cum errore, ciijiiS fufpicione Iaborat Origc-
nes, quemque Auguftinus.hair. 70. Prifcillianiftis tribuit j qui
volunt animam efle partem Dei , ejufdem natura: Sc fubftantiae
cujus eft Deus. Ipfe potius prselufit Auguflino hanc dc animarum
origine epift. ip o. n. 4. tradenti regulam : ut non earn par-,
tern Dei ejfe credamns, fed creaturam ; nec de Deo natam , fed ab
illo faOam , atque in ejus genus adoptandam mirabili dignatione,
non partit dignitate nature.. Hilarii quoque .fententiam illuftrant
■ hæc Prudent» Apoth. ft. 819.
Sit res ilia Dei, non abnuo ; pars tamen ilia
Haud quaquam dicenda Dei e f t que tempore coepit.
Et it. 833. ilia quidem flatus Öomini eft, fed fpiritus vis
Non eft plena Dei, tanto moderamine mifja,
Quanto flans voluit flandi fervare tenorem.
Quod veto Quintilianus I. 1. c. 1. ait, Origo animi celeftis crcdi-
tur ; necnoh illud Tullii fub finem lib. i . de fin. Docttffimi veteris
in animis ineffe quiddam celefte & divinum putaverunt , confirmât
quod h!c aflerit Hilarius hominibus velut infitum.
f In Reg. mf. fi non fe. Mallcmus hi. -Dçindc in eodem inf.
defideratur confcqui poffe.
6 Editi, oblectantur. Rciftiùs mf. Reg. 0bleftatur , feil, anima.
1 Apoftolus diflblvi fe, melius fibi efle decer.
nit. Et propheta gaudium d manfur# fe mor.
1s-i tis oftendit , dicens, Pretiofa in confpeftu
Domini mors fantftorum ejus • quia e per eum
cum peccati lege refolutis, demutationis glo-,
riof# profedu , #ternitas anim# corporifque
jam fine peccati corpore rependetur.
7. Certus ergo mifericordi# Dei, qu#'fk. nominis Dei fui juvit. Sequitur enim : Quia f . 8.
pra vitam melior fit, Propheta officium gra- p fuifii adjutor meus,. & in velamento alarum tua-
tulationis exfequitur, dicens, labia mea lau-. ‘ | ~
dabunt te Domine. * Sic - bcnedicam te in vita
* Excufi cxcepto Par. prophetice feiende eft.
J,n vulSa«s pcrperSm hîc denuo fumitur : Apparens aut
*fi-\
I/o. Notatu dignuni eft quomodo hîc diftinguat Hilarius è
affurnti habebuntur d Chrifto , Sc eos qui ei obvidm rapientur'in I
nubtbus. Hinc enim folvitur ænigma de diftinCtione regni Chrifti, |
* rcSni Dei : ut primo lôco reccnfeantur beati ance refurfeCHo-j
nem , non régnantes nifi in gloriofb Ghrifti corpore, qui idcirco |
pallim prædicantur cum Chrifto coexcitati 6c à dextris Dei. col-’
locati, altero autem poft rcfuriéàioncm jam régnantes in proprio.
c Poft defiderium fubaud. ei inejfct, aut quid limite. Ncc dîf-
puect cum mf. Rcg.^defidefto, fubaud. fitiret.
Bad. Er. Lipl. & Reg. mf. manfure fibi mords. Unus codex
Varie, manfurum ex morte,.
* mf Rcg. Atediti, per eam.
Editio Par. indtâum. Aüæ , judicium. In Pfâlm. 14,0.
■ officium. habetur , , Sed haftenus in Traftatibus quos modo |
rum Jperabo, Dei fe meditatione, per quam fibi
adjutor eft, protegente. Non enim ei alia
habemus, de hujufmqdi-fignificatione nihil di&um.
6 In mf. Reg. etiam hie vitam. Licet in fuperioribus Hilarius
prxtuleric vitam; hie tamen cum graeco vitas legifle crcden-
dus eft. Apert£enim tripliegm diftinguit vitam, primam in fic-
culo doioribus & anxictatibus plcnam n. 6. alteram in.finu Abra-
hx qujetam & laudibus Dti vacantcm , poftremam his duabus
beatiorem, qua: quod oculus non vidit, See. pcrcipiat- Hxc mi-
fricordia nuncupatur j nec ideo, ut Auguftini epift. 194. n. 19.
verbis utamur |
merita quibus datur. Addimi
c. 8. n. z j ubi Hilarii verba 1
ex mfT. reftitutum eflc fitper v
b Apud Par. legis allegorice.
1 Ira Reg. mf. juxta grxeum, in*\iw. Sic quoque deinceps
de meditatione fermo eft ut de re prxterica, non autem futura ;
quia non meritis dafter, fed quia data funt & ipfa
* .pud Auguftinum lib.x- cont. Jul.
Trabt. Pf. j t . n. 13. laudancur,
perinde male in vulgaris exftabat, meditator.K
iij