LV) P R JE F A r I O.
f i oi o- docet, fervili 'Chrifti form« per gloriam id acquifitum 5 ut forma Dei effèt, 6c lèrvilis
ï i VnV forma efïè dèfineret: vel quod lib. 3. de Trin. n. 16. fcribit : Villus nunc euro faBus
christx. wabatjit hoe Patri euro inciperet ejfe quod Verbum. Neque his ablona lunt ifthaec Tra<5t.
plal. 54.n.7. Evolare uutem ut columbu ßeßinat ,ideß, in Jpiritalem redire nuturum:6c
mox, Hoc quod nobis eß mortulefeufeccperat , ut euro fiaBus in Spiritum evolaret. Cui
etiam non inufitatum videbitur illud Traft. Pfal. 68. n. 25. Dominus Jefe'us in gloria,
Dei putris eß, id eB ßufeeptus homo in nuturum divinitatis ucceptus f Quid hoc lib.^u. de
Trin. n. 40. Deum eile omnia in omnibus, natura ujjumti corporis noßri nuturu Da-
terna divinitatis inveBa. .. ne ex purte Deus ß t ,ßed totus Deus... nulla ex purte^ terre-
ni in eo corporis reßdente nuturu $ut ante in fe duos continens , nunc Deus tantum ßt:
dum homo & Deus,uti declarat num. 41. jum 'Deus totum eß. Jnfe enim,infit num.
42. eum Deus glorificavit, id eß, in eu nuturu qua Deus eß quod eß : ut ß t Deus^ omnia in
omnibus, toto jum in Deum ex eu qua homo eß dijpenfeatione manßiro. Unde cum lib. 9.
n. 6. 6c in Plal. 138. n. 19. triplicem Chrifti ftatum diftinguat , ante hominem Icilicet,
in homine, Sc poB hominem, hoc eft, ante quam lulceperit carnem, quando morta-
lem geflit, Sc poft quam exuit mortalitatem; eum in medio dumtaxat ftatu Deum
& hominem confitetur, at in poftremo ut in primo pr«dicat tantum Deum.
sichomi- 184. H«c Sc fimilia Hilarii difta facile'fibi Apellesvindicabit ,qui volebat,Ter-
S M tulliano tefte lib. de Praefcript. n. M Chriftum in refiurreBionefingulis quibufque eie-
tcnTcor- mentis , qua in deßcenfeu ßuo mutuata fuißent, in adfcenßt reddidifefe j qfi) fic difeperßs qui-
poris He- bufeque corporis feui parttbus in calo fepiritum tantum reddidiße. Hinc duas Chrifti natu-
dcatur.vl ras , etft non poft primam carnis fufeeptionem, certè poft refurreftionem confu-
difle videbitur ■, adeoque qu«dam Eutychiani commenti jecifle lemina , nec alie-
nus eile ab errore, quem Auguftinus epift. 187. n. 10. cavendum monet ,ne videlicet
ita divinitatem adBruamus hominis, ut veritatem corporis deBruamus, quemque ut iple
caveat, pr«mittit, Quemadmodum ire vifeus eB’ in calum ,ideB ,in eadern carnisßormu
utque feubBantia: cui proßeBb immortulitutem dedit, nuturum non ab Bullt. Cum etiam
Hieronymus procem. in lib. 18. Comm. Efai« profelfus, Corpora incorruptu & immor-
tahu reßmeBura confiteor, adjiciat , ut mutent gloriam non feubfiantiam; conjeftura
non levis eft tune temporis fuilfè,qui human« natur« veritatem per relurreftio-
nis gloriam aboleri pr«dicarent. Hujus erroris lulpicionem Hilario haud difficul-
ter conflabit, qui rurlum hanc lubjeftionis Chrifti definitionem ex lib 11. de Trin.
n. 35. ab adjunftis diviillam adducet: SubjeBio etiam eu eß , qua eß ex natura in
nuturum concefßo j dum a ße quod eB definens ,ei feubjicitur cujus concedit in ßormum. Im-
mo qui hanc audierit, propè non ambiget earn ab Auguftino cap. 37. contra Serm.
Arian. notari,ubi ait, Gfitamvis non deßuerint, qui ilium tum Vilii JubjeBionem ipfius
humuna ßorma in divinum ßibßuntium commututionem intelligendum put aver int: tarn-
quam hoc rei cuique ßubjtciatur, quod in eum vertitur mutatur.
corporis i8j. Verum concidet {imulomnis lulpicio,ubieum carnis gloriam,ill«laipfius
«wd"n«T veritate, pr«dicare oftenderimus. Et ut a lubjeftione exordium fiat, enarrat lib. ir.
Ä m ” duplicem elfe, primam obedientia & fidei, alteram vel conceßionis v e ldemututionis.
pracdicac. ^um hanc num. 35. fic definit , EB ex natura in nuturum conceßio , dum aßeßecun-
dum quod eB define ns, ei fiibjicitur cujus concedit in ßormum ,• ut ad cautelam tarnen
protinus adjungat , Definit uutem , n o n u t non s i t 3 fied ut proficiat sfitque
ex demutatione fübditus , in Jpeciem ßufiepti ulterius generis tranjeundo. Ita ubi loco
jam relato ex num. 40. alïèruit, Non alia fiibjeBionis cuußu eB, quam ut omnia in omnibus
Deus f it , nulla ex purte terreni in eo corporis reßdente naturk, ut ante inße duos
continens, nunc Deus tantum fit j pravam intelligentiam ex prioribus illis verbis nal-
centem enecat his pofterioribus , non ubjeBo corpore, fed ex JubjeBione tranflato j ne-
que per deßeBionem abolito ,ßed ex clarificatione mutato. .. SubjcBus verb ob id , non ut
non fit ,fidut omnia in omnibus Deus fit s habens in fucrumento JubjeBionis eße aemunere
quod non eß,non habens in deßeBione itafi carere , ne non fit. Sane in his Hilarius non
minus circumlpefte , quam Hieronymus atque Auguftinus , cavit, ne de carnis
Chrifti
P R Æ F A T I Ö. LVÎj
Chrifti gloria diflèrens, corporis veritatem deftruere videretüf. $. 7.
186. Rurfum hanc opinionem procul à fe removet > cùm à Chrifto ipfummet W'L
corpus, quod de Virgine fufeeperat, refumtum eile , & in illo portionem noftræ TI ON E
carnis , immo noftri corporis refiirreftionem conlpicabilem fieri alïèritv Porro in —
P^l, 124. n. 4. dicit Chriftum per gloriam faftumelfe montem , in quo nofinetipßos
per ajjumtionem carnis noßra corporißque ßpeculamur. In eo enim fiumus, refiincHionem
noßram refiurreBione noßri in eo corporis contemplantes. Et quamvis planum fit ideo
nos dici nunc in Chrifto eile, quia quam ex nobis in Virgine accepit carnem > earn
in cælum tranftulit : hoc tarnen apertiùs in Plal. 6$. m 12. fic enuntiat : In aternam
gloriam ejus ajßumta ex Virgine carnis natura transfiertur. Nec aliud fonat illudcap.3.
in Matth, n. 2. ExfpeBatum Deo patri munus hominem, quem aßumßerat, ( in cælum )
reportavit.am quod cap. 4. h. 14. leribit 3 Chriftum in vitam ex morte re de unt em 3 con-
ßoeiatam Spiritus (§r Jubßantia fus: aternitati materiem ad calum affumti corporis retulifi.
fe. Nihil amplius ad adftruendam gloriolæ carnis Chrifti veritatem ab Hilario vi-
detur defiderandum, à quo Chriftum non modo hominem quem ußumferat, led &
aßumta ex Virgine carnis nuturum , neque folum nuturum , led & materiem ußumti
corporis, 6c noßram omnium carnem in cælum retulilïè proximo audivimus.
187. His addimus unum illud lib. 3. de Trin. n. 20. Dominus Thoma fidem propofi1
its conditionibys confirmuturus ajfißit ,palpandi corporis fg) contreBandi vulneris obtulit
ßucultutem : (dfi utique qui compunBus recognoßcendus eß , necejße eß corpus in quo eß
compunBus attulerit, 6c mox : Stetit numque corporeus , non fimulatus aut fiallax. Atqui
in eo corpore, in quo Thomæ viliis eft, lèdet gloriolus ad dexteram Dei : uti non ob-
Icure declaratur his ejufdem libri verbis , Hue carnis deprecatio eß, in qua eum judicii num.it>
die compunBum de cruce recognitum univerß videbunt fin qua prafiguratus in monte
e ß , in qua elevutus ad calos eß, in qua Deo ußedit a dextris fin qua vi/us uDauloeß,
in qua honorificatus ab Stephano eß. Immo hic aperte traditur, Chriftum in ea ipla
came aflidere 3 in qua transfigurants in monte eft, & in qua ante mortem ad Pa~
trem clamavit , Clarificu me. Tarn veram igitur Chrifti carnem Hilarius lenfit poft
perceptam gloriam, quam ante mortem.
188. Non minus fuculenter mentem luam aperuit de veritate corporum , quæ
ceteris hominibus per relurredtionem reftituenda liint. Namque in Plal. jj. n. 12.
primum de Chrifto præfatus, lpfee fibi re/urreBionis eß dominus, ipfie hüte emortuo (efi
intra ßepulcrum reliBo corpori divina natura fette tribuit conßbrtium, deinde de univer-
la hominurh relurredtione fermonem fic prolequitur : Neque enim reßurreBuris omnibus
ab exteriore materia corpus acquiritur, neque peregrinte originis externarumque cuu-
fiarum natura redhibetur sfied idipßum in profie Bum at ernte durit atis emergit, fitque in eo
demutatione potiùs, quàm créâtwne 3 qubd novum fit. Apertum eft 6c hoc Tradt. Plal.
2. n. 41. ConferaBa reparubit, non ex alia aliqua fifed ex veteri atque ipfea originis feua
materie Jpeciem illis coMplaciti fibi demons impertiens : ut corruptibilium corporum in in-
corruptions gloriam refürreBio non interitu nuturum périmât, fed qualitatis conditione
demutet. Non enim aliud corpus, quamvis in aliud reßurget... Fit ergo demutatio , feed
non affertur abolitio. Et cum id quod fu i t , in id quod non fuit furgit, non ami fit ori-
ginem ,fed profecit ad honorem» Neque prætereundum eft quod in Plal. 67. n. 35. habet
: Numquid alia vox poteß major efefe virtutis , quam dijfolutorum corporum pulverem
in ßormum cogéré foliditatemque membrorum vitam rurfum in homines animafque revocare
, (§r corruptionem natura imbecillis natura caleßis incorruptione mutare f Hac huma-
nafpei vera (djr perfeBa conßantia eß. In his Hilarius fulpe&as Origenis de noftra re fur-
reétione lententias non minus prudenter cavet, quàm in luperioribus Apellis ejufi-
que fimilium de gloria Chrifti errores.
189. Quid igitur fibi vult tarn magnificis de corporum gloria loquendi modis ? In<iuibui
Nihil noftra fèntentiâ aliud, quàm quod vulgo de eadem lèntitur. Primo enim corpomn»
conceptis verbis docet, idipfeum corpus ex veteri atque ipfâ originis feua materie, immo pon«?"
ipfeum djjfeoluti corporis pulverem in formam foliditatemque membrorum reformandum
P