batos nive difponet in reges. Fadus eft enim A
. in pace locus ejus : & phcenicium, fecundüm
Efaiam, ut nix dealbabitur. Sed reges necefle
eft , penes quos fit domäs pulcritudo , ultra
candorem nivis efle 4 praeftari. Lux enim mun-
di funt : 6c quifquis dignus erit cum Domino
montem regni cadeftis adfcendere, fuper ni-
, vem dealbabitur : quia cum fe Apoftolis in
habitu quo cum fandis conregnaturus eilet
oftendit, veftimenta ejus fuper nivem alba
funt vifa. Hic ergo mons, & hoc regnum Deo B
pacis eft.
15. Sed plerique funt, qui Ecclefia: pacem
fub hazreticorum conförtio mentiuntur, diflbl-
ventes novi ac veteris Teftamenti connexam
■ fibi conjundamque rationem : dum plerique
alium Evangeliorum, alium Deum Legis ef-
* fingunt. Nonnulli verö adversüm unigeniti
Dei naturam nomenque venientes , ex tempore
natum folum hominem confitentur: ne-
que ex forma Dei in formam fervi eile de. C
du dum, fed ex forma fervi tantürn eile cce-
pifle confingunt. Plures autem non vera: divi-
nitads Deum , neque ex paterna: majeftatis
naturxque proprietate fubfiftere diflerunt * fed
externe fubftantia:, Deoque diverfe, qua: in
adoptionem filii electa fit, modo creaturarum
ex nihilo, quibus nulla origoanterior fit, con-
• ftiterit. Plures etiam in corpus atque ex fe
protenfum b permanantemque patrem lo-
quuntur : ut aflumtio ilia carnis ex Virgine D
filii riomen acceperit, non qui ante erat Dei
filius, idem hominis filius fit natus in corpore.
Et quidem omnia hrec ad fpeciem humane
prudentiä: coaptantur , poft quam rationem
carieftis fapientia: non comprehenderunt:
quibus, c ut fpero, aliis locis uberiüs copio.
fiufque refponfiim eft.
16. Quia ergo vera: fidei una d ha:c fedes
1‘ eft Deo qua: fit placita , & hic jeterni regni
mons unus in pace fit 5 de e fufeeptis plurimis E
arguit nos Propheta, dicens , Vc quid, fufeepi-
*' fit's monies eafeatos ? Lac cum corrumpitur, den«
fatur, & ex vitio in coaguli cafeique fpeciem
concrefcir. Nam utrumque id unus gra:citatis
fermo compleditur. Ergo ficuti ex natura fua
lac ipfum vitio accedente degenerat, & qua-
dam fui corruptione f coalefcit : ita ha:c genera
dodrinarum, qua: initia cognitionis ex
innoxio fincerique lade deducant, corrum-
puntur in vitia, fiuntque corruptione fui coa-
gulata vel cafeata ne lac fint. Qupd idipfum
loco alio ita meminit : Coagulavit ficut lac
cor eorum * ego veró legem tuam meditatus
fum : quia confiliis geftifque impietatis cor
infedum , cüm per .infantil fimplicitatem
naturam ladis habuiflet, vitiorum poftea corruptione
degenerans , in coagulum denfatum
eilet atque concretum. Referendus ergo ab
his omnibus 6c fenfus 6c ftudium eft : neque
quifquam alius magis , quam hic mons pacis,
habitandus eft. Nam poft exprobrationem ca.
featorum coagulatorumque montium , continué
fubjecit, Mons in quo beneplacitum efi Deo
habit are: in eo 8 etenim Dominus habitabit ufque
in finern in eo monte xternx habitationis federn
Deo oftendens efle complacitam, qui ad
federn pacis eflet eledus.
17. Sed quia poft legis tempora, circumch
fionifque prsferipta , iacrificiorumque pra:ce-
pta,h per evangelica: confeflionis fidem ab his
qui gloriantur in lege, id eft, d carnali Ifrael,
quidam per nos videtur pacis Dei fada efle
mutatio , cognitionifque alterius, quam1 in
lege prarferipta eft, introduda confeflio •, cüm
nos omnia per Dominum Jefum Chriftum qua:-
cumque pra:cepta funt lege, k in fpem evan-
gelicam adumbrata efle doceamus, illis contra
Deum patrem fecum locutum, ac legem de-
diflè jadantibus : refpondendum eft, hac ipfa
pfalmi prophetiä per Angelos potiüs legem in
manu Mediatoris efle difpofitam, neque a nobis
quidquam efle mutatum , fed in his ma-
nere qua:1 fbla funt, id eft, unam eamdem-
que federn Dei pacis incolere : cüm quando
eumdem pradicatorem Evangelii Dominum
* In vulgatis preftare, omiflo priùs verbo ejfe : quod immuta-
mus au&oritace mfl". Reg. & Mic. Sicque eft vertendum : necejfe
eft praft art reges Scc.ejfe ultra candor cm nivis.
6 Editi, permanentcmque. RcéHùs Reg. mf. permanantemque:
Hic enim indigicancur Sabélliani, qui (turn hccrefim cxcmplo
foils ad n.os per radios pcrfnanancis expliçabant. Qua de re com-
modiiis agendum erit ad li.b. i. de Trin. n. 16.
* Id eft, ut confido : quo feufii verbum fpero adhibet Innocen-
tius I. epift. i8j. apud Auguft. n. z. His autem hacrcticis copiosè
rcipondit Hilarius libris de Trinitate , qui toti funt adversùs
Sabellii . Arii, Hebionis atque. Pbotini necnon & aliorum bz-
rcticorum fcilatorcs, dc. quibus, ftatim lib, !.. n. lc- tott) lib. j.
ae dcinccps, uti h ic , frcquenS conqueritur, quod poientcm Dei
n/uuram naturz fuz fiuibus modérantes , intra finem fenfus fiai
infini ta cou.clAdant.
d Editi cXcépto Par. una hac- efi fidet.
e Apud Par. defideraturfufeeptis : cujus loco Lipfius perperam
fubftituerar fufpeftis ; renitentibus aliis libris. Docct Hilarius
quod cùm una fidcs una in Ecclelia fit, arguat Propheta mul-
tasab hatrcticis fides multis in congrcgationibus feu potiùs ut vo-
cat Auguftinus Scrm. 71. n.' 37. difperjionibtts fiifccptas. Lipfio
autem bate errandi caulk fuit , quod mox cum prioribus edit, j
Icgerct , ut quid Jstfpicitis ; ubi apud Par. ex mf. Mic. ut quid
fitfeipitis. Ac in mlT. Reg.. Sc Vatic, ut quid fufeepiftisqqibus
consentit Miciaccnfis in Plal. 143. n. 5». '
f Editi, coacefcit, $C mox,, finftroque laéte deducunt : corrigun-
tur auüoritatc mil. Porro fincerus ac finctris, quomodo infirmas
Sc infirmes, Hilarium lcgifl'c aliunde etiam liquet.
S Decrat apud Bad. Er. 8c Lipf. etenim : cuji^s loco & ,Hm
apud Pa;. fublUtmum ci«t.
Reg. mf. per evangelicam. Magis placerct, per evangelict fidei
confeffionem, Hilarium in hujufinodi vocum inverfionibus frequentem
eile non expertis.
1 Particula qua hic in uno codice Vatic, exprefih , in aliis
fubauditur.
k Duo mff. in fpeciem. Vocabulum fpei amat famftus Doctor ad
fignificandam fidem cui annexa eft zternitatis promilfio. Hic
przeinit Auguftino lib. dc Catech. rudibus c. 4. diccnti, In vc-
teri Ttftamento eft occultatio novi, & in novo Teftamento eft matt
i f eft atio veteris. Idem Aug. cap. 6. in epift. ad Gal. confentit
yetcrem ac novan> Qhrifti effe legem : Manifeftum eft , inquit
n, x8. etiam illam legem Scripturarum , qua priori populo data eft,
ligtm Chrifti e ft, quam venit implere caritäte, qua non impleba-
tur. 11 more. Eadem igitur lex , & idem mandatum, cum bonis ter-
renis inhiantes. premit fervos , Teft amentum vetus, cum in bona
aterna flagrantes trigit liberos, T eft amentum novum vocatur. Qux
Auguftini verba Hilarii mentem apprime illuftrant. Hoc tarnen
ab eo illt diffentit, quod apud ilium lib. 83. Quzft. 3. idem Deus
; Pater nut potiils Deus Trinitas legem Hcbrzis dedcrit per Moy-
fen , qui per Filium dedit Evangelium Chriftianis j apud hunc
auteln Films utramquc legem dedcrit , vetcrcm per Angelos,
hovam per fe iplum.
1 Non liquet qua ratione nitatur Erafini conjedura , pro fola,
falem legendum elfc opinantis. Veri eft. fimilius poft hanc vo-
iccm fubaudiri credcnda & profitenda. Vult quippe Hilarius 4
nobis mutatam non efle fidem vetcri Teftamento przdicatam,
fimulque innuit unam ac lolam fidem elte , unam domum pacis,
unam iDei ledern , unam Ecckfiam in antiquis ante Chriftum
inchoatam | 8c port in nobis perfeverancem. Ccrt< ad ipontcm>
Sdmon pouiij alludit, quirn ad uibctn Salem.
Jefum Chriftum, quem 6t latorem legis , ha_
beamus. Poft unius enim eompkeiri Deo mon-
tis federn, quam ufque in finem cæleftis ha-
I • bitabic, ut fedes hæc evangelicæ pacis præ-
formata per Mediatorem legis intèlligeretur
jn lege ; continué fubjecit, Currus D e i decern
millium m ultiplex 3 m illia levtantium : Dom inus
^ y. in illis in Sin a in fanE lo * adfeendit in altum 3
cep it captivitatem , dedit dona 1 in hominibus 3
t, etenim non credences inhabitare b.
jÄtotius 18. Fidem omnem breviahæc quidem ver- ;
fumnu ba fignificant, fed quæ virtutibus fuis magna
& infinita complexa funt. Hanc autem currûs
Sedis Dei five fedis Dei dignitatem , haüd diflimiliter
dec». Daniel propheta deferipfit , dicens, Sedes
ejus flamma ignis ardens , rotas ejus flumen
I » ingens ducebat ante eum : millia millium fer-
r w « viebant ei , & c dena millia denum millium
I » adftabant ei. Atque in his quidem , five fub
fpecie talis ornatus, five fub fignificationis
m exemplo, nobis in curru opinio & fenfus co- <
mitatus cæleftis afFertur : ut fub concordi ju-
go millibus lætantium obfequelam cæleftern
intelligamus. Et hoc illæ in Sina ardentes fa-
_ ces, collucentefque ignes, ingravefcentiaque
‘ tonitrua , & totius Domini adventûs terror
legâchri- oftendit, minifteria fcilicet Angelorum, Ieo-em
in manu Mediatofis difponentium , adftmflc.
Hic ergo currus Dei decern millium multi-
! plex eft , milliaque lætantium fiint. Et quia
I Mediator Dei hominumque fit Dominus, in I
cujus manu per Angelos , ut dictum eft , lata
lex fuerit ; fequens fermo fubjecit, Domirius
in illis in S in a , in illis fcilicet lætantibus millibus
: eurriifqüe numéro multiplici decern
[ millium, id eft , infinitorum intelligent^ fub
j . decern millium multiplicatione fubjectâ. In his
itaque Deus in Sina eft.
• 19- Sed ne forte Evangelia non fupplemenf
JSnuF' ta Legis aliquatenus vidèrentur, qui in illis in
Sina eft Dominus, hic rurfum in fando ad- I
I feendit in altum, eaptivamque cepit captivitatem
, in eo fcilicet fancto, cujus formam ex
I forma Dei evacuacus accepit. Quod autem
P § r .’ fit,-cùm plures prophetiæ, turn Ga-
| S | . angelus jad Mariam teftatur, dicens, Et
ex te nafeetur fandum, vocabitur filius
I ''34' pei i & dæmones clamant^ Scimus d qui fis*
I d fandus Dei. In fando ergo adfeendit in al_ I JT' &É a^fcendere iii altum *
\ tdJ ' ■ huius 3P^*US fignificatione Paulus do-
mÊjm'9' ^uit, dicens, Adfeendit autem c quid eft* nifi
■ » quia & defeendit in inferiora terræ ? Qui de-
L i , ” jcendit, ipfe eft qui adfeendit fuper Omnes cæ-
Ufica- °S‘ ^^^cenclens ergo in altum * & fefe homi-
E pit. \ nem ex mortuis in cæleftibus revehens, accès
I Gentes ^lt:i C°S B ^ diabolo erant capti, quos & ad
I fonaéur'.1 PUlCritudinem domûs fpolia divifit, Dehincdo-
^ a liif. & autiqüîs edîtionibüs. Tn öxppötiöiic
j -cPnftainer legitur , non dedit:, fed accepit dona in hominibus.
ueiamqne Ieaiopqra in hunc locum, probat Augiiftituis,,, ut idem
I cc'erit*5 311 ^ cus » *n corPor* ß ö qüod oft Ecclcfia acl
,.?ubj “ngic editio Par. Dominum Deum : quz ii«e voces apud
[ e t Ut it m. hoftns pertinent ad verfum lobfceiipneem.
Itamfl’ ,dic- Reg. & cditionis i. x x. verfib latjiqa.' Grz- '
■ m autem ^etxSie. At in vulgaris, dettes amena millia. |
A nain hominibus accepit, cùm primogenitus ex
mortuis dé fe ipfe teftatur, dicens, Dominus pfai. %. 7.
dixit ad me, Filius meus es tu* ego hodie ge^ & 8-
nui te. f Pofce à me, & dabo tibi gentes here- (
ditatem tuam, & pofleffionem tuam terminos
terræ. Accepit ergo dona in hominibus , gentes
fcilicet in hereditatem : in quibus in fanât)
in altum primogenitus ex mortuis capta capti- Prater hu-
vitate confcendit. Et quia ultra humanæ ij>ei ^ei
fidem fit, eumterrenæ carnis corruptionem in S c o i-
3 cæleftern gloriam tranftuliflè, gentefque im. forces-
pias , & e antè vitiorum ac fuperftitionum fu- s
rore pervafas, ad cognitionem Dei confortium-
que efle dedutftas : ob hoc in his dona hominibus
accepit, qui fe cum Deo habitaturos eflè
non crecferent. Atque ita hujus Mediatoris ex
lege confummata cognitio eft : ut qui in Jæ-
tantium millibus in Sina fuiflèt, hic idem in
fan&o rurfum in altum captiva captivitate com
feendens, dona nos, qui fecum cohabitaturos
^ diffidebamus, acciperet.
- io. Poft hanc itaque contra fpei noftræ Bcnedicenr.
diffidentiam acceptorum in hominibus dono-
rum hereditatem, digna hæc ad Deum Pro- UUm a*’
phetæ fubjeda confeflio eft : Dominus Deus ?•*©•
benediBus de die in diem 3 projperum iter faciet
nobis Deus falutarium nofirorum, Benedidus
itaque Dominus & Deus eft, adfeendens in
altum , capiens captivitatem , in hominibus
dona percipiens, eos fcilicet qui inhabitatliros
) fe efle non crederent. Quotidie autem per Populos fi-
populi credentis acceffionem , benedidionis delis quori-
multiplicatur augeturque confeflio * cùm gen- dlcaugi<:cur'
tiles luperftitionés impiæque de diis fabulæ
cùm aræ dæmonum, cùm idolorum inania re-
linquuntur, & iter omnibus ac profedus diri-
eitur in falutem. Hic igitur falutarium no-
ftrorum Dominus ac Deüs eft,.çujüs de dié
in diem benedidionum fignificatur æternitas;
In eo enim quod quotidie eft, continuatur
& femper 5 cùm tanta ævi protendàtur infi-
nitas, quanta & dierum poft dies fucceffid
confèquarur.
n. Cautiflïmè autem Temper prophetifcus tüBi &
Terme, » ne qui per gentiles fabulas philoi P*“.“ *
fbphiæque doctrinam j notionem hoftram de '"‘“t
divinæ veritatis Tcientia perturbaretj admo-
nuit : quia variât eoruni imp'iiflimæque Tem
tentiæ multa de Ded ftultè profane'que
cdmplexîè Tunt. Nos verà ad cognitionem
Dei patris & Dei filii inftitiiti; Taçramentum’
TumuS Veræ cæleftiTque prudentisr, in eo quôd
Verbum caro Taûum eft s conTeqnuti, tpTiim i.e»r.i.i,.
eiiim nobis, quod Judæis feandalum, gentibüs
verb ftultitia eft, id eftj Dei paflïojcruxj
mors.j iepultura, .five per rationem. divin* ro- Ha. i*,
luntatis perTeûa cæleftiique fàpiehtia eft, five
per teTurreétiohis poteftatem virtntis æternitas.
Apud T^rtliliiàS. tout. PrM:n. Millia Millia Immjlnimt à .
O» milites centena millia apparebant ei.
. Editi hîc fubjieiurtt, in altum : rtnitentibus mit.
f. Mf. Rcg. poftula à me.
t UnUs è mfT Vat. hîc przfixutn habet vérbdrti omni. Moi
in omnibus pervafas, non ut in vulgatis perverfas.
[ * Editi, ne quid. Concinniiàs codex Regius, ne qui, hoc eft,
ne quifquanh
N üj