ü l S. H ik ru Epifcopi 304
quid loquamini. Non enim vos eftis qui loqui- A fignificafle intelligitur. Sequitur enim : tfon- ÿ.7,,
mini, fed Spiritus patris veftri qui loquitur
in vobis. Et hoc quidem quantum ad pnefen:
pertinet tempus.
15. Futurs autem fpei Propheta non im'me.
mor eft, dicens, Veniant mihi miferationes tute 3
■ vivam: quia lex tua meditatie mea eft. Na.*,
tur« corporalis infirmitas eget miferationibus
Dei. Neque enim beat« illius vita; «ternita-
tem confequi merito fuo pöterit, nili miferationibus
vcrtàntur mihi qui timent te 3 & qui noverünt tefti-
monia tua. V ult ergO eos, qui Deum timere cce*
permit, ad fe Propheta converti, ut per do&ri-
nam fuamin vitiis fuis 8c criminibus erubefcant:
cognitis fcilicet teftimoniis Dei , de quibus
multa jam diximus, 8c confufi de veteribus
delidis ad inftitutionem Prophetæ dodrh
namque fe référant 5 quorum ex fuperbia at-
que peccatis ad pietatem modeftiamque con-
ejus, qui pater miferatipnum eft, pro- B verfio eft.
Pfal.
Colof. 3. 3.
Pfal.it
fpes quibus
vehatur. Seit Propheta non’dum fe ea viVere
vita qua: vita fit: nemo enim noftrum hoc
quod nunc vivit, vitam audebit exiftimare.
Nunc enim in corpore mortis fumus, Paulo
dicente, Quis me liberabit de corpore mortis
hujus ? 8c hoc ipfum eodem hoc propheta te
18. Conclufit autem vereCundi« fu« more 1
dicens , fiat cor meum immaculatum in juftifica- l
tionibus tuis , ut non confundar, Exercetur in j
mandatis, meditatur in lege , juftitiam judf |
ciorum Dei cognovit -, timentes Dominum *
confpedü ejus la:tantur, manibus Dei fadus
ftante ita : Et in pulverem mortis deduxifti atque formatus eft j Sc non aUdet dicere im-
me. Vera enim vita noftra cum Chrifto abf- macülatumcor fibi effe : 8c audemus interdum
confa eft in Deo. Sed neque hæc, in qua nunc præferre innocentiam noftram, jadare vitio-
agimus, regio viventium eft : ea autem eft de C rum abftinentiam, 8c puros nos à peccatis arqua
hic idem propheta ait, Et complacebo que iniejuitatibus gloriari ? Sed Ut fîdem3 ita
Deo in regione vivorum. Atque ideo vivam
dixit : quia non ufu vitæ iftius vivit, fed in
Dei fit miferatione vidurus. Sed fperat iftud,
quia lex Dei meditatio ejus eft. Vaccmus igi-
tur divin« Iedioni, vacemus præceptis Dei,
8c opéra legis, vitæ noftræ officiis exfequa-
& humilitatem ac modeftiam difeere a Propheta
nos convenit,orante ut fibi immaculatum cor
fiat. Scit enim ex eo progredij fecundbmid
quod didum eft, De corde enim exeunt co*. 1
gitationes mal«, c«des, lafeivi« , fornicatio- 1
nes , furta, falfitates 3 blafphemi«, 8c horum 1
mur : quia propter meditationem legis venien- fimilia. Hoc igitur immaculatum fieri depre.
te in fe Domini miferatione, fperat fe Pro- catur, unde tot tantorumque Vitiorum, quafi
pheta vidurum. Dexquodam fomite, initia fuggeruntur. Immaculatum
autem hoc modo feiens fieri, fi
juftificationibus Dei maneat: juftificationum
autem hunc frudum efte intelligit, ne in his
manens confundatur. Confufio enim ex pec-
catorum confcientia eft, & ex opprobrio de-
lidorum. Ubi ergo confufio non erit, nec pec-
catum erit. Peccatum verb ubi non erit , in
juftificationibus Dei manebitur. Juftificatio-
nes autem Dei, immaculatum cor efte pr«-
I T H R A
D Caph.
16. Non eft verb fufficiens huic propheta:,
ut fibi tantbm follicitus fit, ac folum fui memor
fit. Oportet eum curam humani generis fu-
mere, 8c publica: follicitudinis aftedum fubire,
8c orare pro his qui in peccatis 8c irreligiofi-
tate verfantur. Hujus itaque afFedus fui fol-
licitudinem confequenti verfu docet, dicens,
Confundantur fuperbi, quia injuft e iniquitatem fe-
ceruntJupet me. Non eft hie maledidi oratio,
neque retributionem injuria: fibi illatse preca- E ftabunt.
tur. Et abfit ut Propheta Evangelii pr«dica-
tor rationem evangelic« caritatis excellent.
Domino enim dicente, Diligite inimicos veftros,
8c orate pro calumniantibus a vös ac L I T T H R A X I .
perfequentibus vos: ratio non patitur, ut nunc
vindidam in fuperbos atque injuriofos prece-
tur. Sed quia a peccatis qui definit ,in his eru-
.befeit 5 & qui viiMderelinquic, neceflTe eft ea E p E C JT in fduure tuum anitM
ldcirco quia oderit derehnquat: orat Propheta, / J . • / r
ut qui in fe fuperbi injuftb fuerint, hipercog! F me<l> & W Denitionem
vitiorum fuorum in his qua: geflerint fecerunt oculi mei in eloquium tuum , du
erubefcant. Quamdiu enim quis peccät j in centes , Gjuando * confilabevis me ? Gjuici *
his qua: peccat non confunditur, confuetudi- faSius Juni ficut uter in pruina, , jußificatio- *i
ne Sc voluntate peccandi. Ubi verb peccare J ■ r t r
deftiterit, finem peccandi habet ex pudore ttMS ” °" ^ °blf US- $2 0t f “nt dtes
peccati. Ipfe autem exercetur in mandatis few t tut ? quando Jacies de pevjequenti-
Dei, vivendo jufte , religiosb pra:dicando, bus me judicium ? Narrcwerunt mihi inu
injunas non retribuendo, & tolerando patien- qui exercitationes s fed non ut lex tua.
ter. Ob id enim multorum in fe funerborum M i * • • • *
contradiftiones iniquitatefque fuftinuit. G Omnm mmdaU tua ventas : * imam per- *
17. Abfolutc autem confequenti verfu id, ßcuti fimt me , adjuva me. Pauld minus
quod de confufione fuperborum tradamus, confumma^uerunt me in terra : ego verb
* Inmf. Mic. vobis. quomodo & in Albin. & Reg. legebatui fupti liu. n.
305 Tradt. in C X V I I I . Pfal. Littera XI. 306
non dereliqui mandata tua. Secundum mi-
fericordiam tuam wwifica me, (dp cuflo-
diam tefiimonia oris tui.
«aio- i. T Atur.1 humana: eft, ut cbm id
ncrijknimi _ quod^defiderat non poteft obtinere,
^ermmS X ^ per defiderii jugem cupiditatem ani-
« mi defedione teneatur. Et hoc nofïè ex ipfis
affedionis noftrx motibus promtum eft, in
quaritam animi defedionem , eorum quos de-
fideramus exfpedatione, redigamur. Propheta
itaque , cui exfpedatio omnis ad Deum eftf,
cui omne in mandatis ejus defiderium eft,
^ jj loquitur 8c dicit, Befecit in falutare tuum ani-
H 8Lr;c ma mea 3 & in verbum tuum fpero. N on habet
jci'us. alia, qux defiderium fuum occupent : 8c fan-
di cupiditas non vacat fieculi rebus. Deficit
igitur in defiderio falutaris : 8c deficit ob id,
quia a in verbum Dei fperet j finis enim legis
. Chriftus Jefus eft, 8c hie eft de quo feripfe-
runt Moyfes 8c prophets. Eft autem falutaris
ipfo illo nomine quodjefus nuncupatur. Jefus
enim fecundum hebraicam linguam falutaris
eft : 8c idipfum Angelus ad Jofeph loquens
udtb.i n. docet, cüm dicit, Et vocabis nomen ejus Je_
fum : ipfe enim falvum faciet populum fuum
Hb i peccatis b. Caufa itaque defedionis eft defiderium
falutaris. Defiderii autem hinc origo
eft, quod in verbum Dei fperat. Salutaris
! enim nofter Jefus eft , qui 8c defideratus 8c
natus eft. Sed defedionem anima: defideran-
tis intelligendum eft quid fequatur.
f 2. Ait, Befecerunt oculi mei in eloquium tuum,
pil0’0 dicentes 3 Quando exhortaberis me / Sequitur er-
g f in- go defedionem anim^ defedio oculorum. Sed
ut de natura defedionis anima: tradavimus,
videamus qualis oculorum foleat efte defedio.
Pone igitur in exfpedatione aut peregrinan-
■ tis viri conjugem, aut jam diu abfèntis filii
I patrem, quern in omni tempore exiftimet re-
^■ c , verfiirum : nonne c ei itineri, quo venturum
I opinabitur, femper intendet ? nonne intentio
ac vifus Oculorum, contuitionis ipfius exfpedatione
deficiet ? Defideria hac in fe pro-
“# 1;. phetarum Dominus teftatur, cbm dicit, Amen
” dico vobis, multi prophet« 8c jufti quafierunt
I ” videre qu« vos videtis, 8c audire qua: auditis.
Propheta itaque 8c animo 8c oculis deficit.
wWc^dT hi nunc oculi Prophet«, licèt Do-
HBu. minum videre defideraverint, non funt tarnen
corporis oculi y loquuntur enim 8c exfpedant:
& mentis potibs eft contuitio ifta 8c loquela 5
. non corporis. Dicunt enim > Quando exkortabe- d
risme l Seit exhortationem hanc dfandos quiefl Exhortâtio
centes in inferno defiderare. Seit teftante Sf«no
apoftolo Petro, defeendente in inferna Do- quicfcch-
mino, etiam his qui in carcere erant, 8c in- tzs'Pet ,
creduli quondam fuerunt in diebus Noe, ex- &lÓ. I?’
hortationem prædicatam fuiffe. In hæc igitur
Dei eloquia oculis loquentibus deficit : non
tarn vifu corporeo Dominum ex eloquiis Dei
nuntiatum, quàm contemplationé anim« 8c
mentis exfpedans.
4. Dehinc fequitur : Quia fa llu s fum ficut
uter in pruina 3 juftificationes tuas non fum oblitus. Ut<i r in
Novi generis hæc caufa eft,ut ideo juftifica- pus'^óm.-
tion’esDeinon oblitus fit,quia fadus fit ficut nentiâcafti-
uter in pruina. Et fi rem folis auribus metia- gatum’
mur, inanis 8c ridiculus Prophet« fermo exi-
ftimabitur. Sed meminit utrem pro humanis
corporibus nuncupari, Domino in Evangeliis
dicente : Nemo,inquit, mittit vinum novum Marc.i.ii.
: in utres veteres. Et non ambigitur, eum e in c
utribus corpora, in peccatis fuis vetera me-
morafïè. Per continentiæ autem ftudium fri-
gent fidelium corpora : 8c calore natur« in-
terioris exftindo , utres erant frigidi : quæ
cbm intrinfeebs per naturam vitiorum efler-
ventinm incalefcant, extrinfecus tarnen continentiæ
patientiâ tamquam pruinæ frigore
obrigefeant. Ergo in hoc cOrporum frigore Cupiditas
juftificationum Dei immemores efte non pofl Jïficatij-**
I fumus. Quifquis autem per vitiorum ardorem numDei
utre pleno caluerit, neque per metum Dei re- non mcnii"
ligionemque frigefeat, necefle eft juftificatio- mt'
num Dei oblivifeatur. Qu« oblivifei fandus
non poterit, cbm utris in pruina modo f ob- f
rigefeens extrinfecus, internarum cüpiditatum
omnium inftigatione fit frigidus.
. y . Dehinc fequitur : Quot funt dies ftervi tui ? t- 8+-
quando facies de perfequentibus me judicium / Ju- Judiçium
dicium poft confummationem fæculi Propheta pofcimr
efte non ignorât, cbm ait, Propterea nonre~ extremum,
furgunt impii in judicio, neque peccatores in pf*1-1- s•
confilio juftorum : quod ergo nunc orat de
perfequentibus fe fieri judicium ? Non illud
utique quod in refurredionis fæculo meminit
futurum, cbm fe paucorum nunc dierum fè-
cundbm corporalem vitam feiat efle. Ita enim
ait : Quot funt dies ferv i tui / Cbm dicit quot 3
feit elle non plures. Et fuperibs dixerat, effe
fe tamquam utrem in pruina. -Ergô quia fe
paucorum dierum feit, fieri judicium ab his
qui fe perfèquuntur defiderat, à diabolo fcilicet
, miniftrifque ejus. Sunt enim fpiritales
a Àpud Par. in verbis Dei fperat. In mff. Mic. & uno Vatic, mit
verbis Dei crcdat.
Editi etiam hîc fubiiciunt eorum : quod à mff. abeft, ut fiiprà
inPfal. St. n. 24. & in Pfal. 6 6 . n. +.
* Duo mff. eo itinere.
^fæc Hilarii licèt fuppreffo nomine verba haud dubiè notât
Be“ a 10 I- Pet. 3. ubi ait : Quidam hunc locum ita interprétants eft,
quod confolationem illam, de qua dicit Apoftolis Dominus, Multi
prophète, Sec. de qua & Pfalmifta, Defecerunt oculi mei, & c. fan-
ai qutefeentes in inferno deftderaverunt : qttèd hec defeendente Domino
in inferna., etiam his qui in carcere erant , & increduli quondam
fuerunt in diebus Noe, confolario vel exhortatio prédicat» fue-
rl t' intcrprecationcm rejiciens fubjicit, Et hsc ille dixerit :
Jed catholic a fides habet, quia defeendens ad inferna Dominus non
mcredulos inde, fed fidelet folummodo fuot educens ad celeftia fecum
I régna perduxerit. An Bcda Hilarii interpretationem catholicæ fi-
dei minus confcntancam cxiftimarit,non expendimus: at hoc certè
4:00flat, nihil eum contra fîd em dixiffe, qui fola Petri verba memo
rafl'c fatis habens , nihil ampliùs affirmarit, quàm quod iis
continéretur. Neque enim incrcdulos ex inferis cdudlos afleruit :
quod magis fcnfîffc videtur Auguflinus lib. 12. de Gen. ad lit. c.
33. n. 63. De hac prædicationc in inferis fafta videfis eumdcm Au-
guftinura epift. 164. & Gottelerium notisinlib. 3. Paftoris.
e Unus codex Vaticanus, In utribus veteribus, corpora in peccatis
fuis ; turn exeufi, vetema, non vetera.
f Apud Par. obrigefeentis. Re&iùs hoc verbum in aliis librisre-
fertur ad fandtum. De inde unus è mff.Vat. internarum cupiditatum
omnium caftigatione. Magis placeret inftigationi. Intern* enim cupi-
ditates non perimuntur , fed per contiaentiam carum infligationi
| non ccditur, ex prexiroè dièlis.