Antea autem propriainhibitione opus eft, uc A cant; ft modo non ore contineantur.fed fan-
— _ *, . 1 rC n l- tv7__—poffit Dei verbi efle cuftodia. Neque enim rciiKbnucs Hdpewvfo>rneannrtnuir‘.
qiiifquam verbum ante cuftodiet, 1 Sc tum ï2- Sequitur deii---------
prohibere ie poterit. Probibitio enim ea de- x i; poftera oiivi omnem mam ,niauitatis. In. proniDere ic uuu-m.. i* ^ * « * ^ — æmmma— . r . m r , g
mum eft, ut id quod fiebat, fieri arceatur : telligentes f nos faciunt præcepta 5 led pre.
cuftodia vero tum firma eft,.cum fe quis à cepta re atque opere expleta : id elt, ut ea
malis inhibéns bona obfervat fine intermiflio- quæ his continentuf in quantum poflumus ex.
ne cuftodiæ pleamus. e Ergo efficienda præcepta turno ut
I « Ü autem cuftodia verbi Dei effe fimus intelligentes. Et licèt à Deo intelligente^,
debeatfequens verl'us docet. Sequitur enim : tia perfeda fit, tamen a nobis mcipiendum
A judiciis tuis non declinavi : quia tu leçem po- B eft,ut poflimus perfedam intelligentiam pro.
fuiHi mihi. Hæc eft ieitur vera cuftodia, nul- mereri. His enim, qui non hoc per le inchoant,
lam in partem à Dei le judiciis defledere, ne-
que levi faltem declinare deceffu * fed inten-
tum femper , 6e femper immobilem in. eo in
quo inftitit permanere.
m- : io. Non déclinât autem, quia .legem fibi
Dominus ftatuerit. Legem quidem Moyfes
ftatuerat -, fed hic idem propheta in pfalmo
claufa a Deo omnia funt. Et idipfum prophe. b
ticus fermo per. Efaiam docet dicentem, Ne i
dicas de mandatis meis , quod cognoveris ea: -
neque cognovifti, neque credidifti ea,«neque <
ab initio h aperui tibi aures. Cognovi enim <
quod fpernens fperneres , 6c quod iniquus <
adhuc ex ventre vocandus effes. Ergo non c
Tfal. 9. altero oraverat, dicens, Domine conftitue le- indulgetur feientia non appetentibus eam. Et
«riflatorem fiiper eos : friant genres quoniam C quia Deus cordium ferutator eft, his qui lpte.
turi eam effent, obtulæ aures funt, ôç hebes
fenfus eft. Sed Propheta à præceptis Dei in.
telligit : præcepta fcilicet agens, intelligentiam
confecutus : intelligens verô omnem odit
homines funt" Ea enim lex , quam Moyfes
feripferat, pædagoga nobis in Chrifto fuit :
6c iâcirco fuper docentes fe Ôc feniores intel- ,
LegcMoyfi lexit, quia legem evangelicam quæ Moyfi le-
continccur, g e continetur intelligit. Hæc ergo per Dominum
noftrum lata eft, hæc omnem hominem
in feientiam Dei erudivit. Et idcirco ad id
„ quod dixerat , Conftitue legiflatorem fuper
„ cos : adjecit, Sciant gentes quoniam homines .
fiint : id eft, ex terra genitæ, 6c in cognitio- D dum eft ex offenfa malorum. * Noftrum
nem Dei ex limo conformatæ. Quod enim ergo eft modo utilis organi corpora noftra in
b antea per ignorationem b legis Moyfi nefeie-
Hominidat bant,nunc per prædicationem Domini noftri
ipem gloriæ j efu çhrifti fciuiit : 6c ut originem fuam, id
CI' eft , corporis naturam in novo latore legis
agnofeunt, ita 6c gloriam novi hujus latoris
c e Tegis exfpedant, in exordio fui jam ad ima-
ginem 6c fimilitudinem Dei conftitutæ.
EloquiaDei h . Et prædicationîs hujus evangelicæ dulmiquitatis
viam.
13. Humana: enim nature omnes diver fa. 1
rum affedionum adjacent motus, ut funt odia J
6c amores. Sed amor impendendus eft in di-1
ledionem bonorum, odium autem affumencoaptatos
6c concinentes modos temperare,
ut non vida diligamus, ut non virtutes boijas
oderimus, ut unicuique nos generi decenter
atque utiliter coaptemus. Propheta mandata
Dei diligit : 6c qui mandata Dei diligit,ini-
quitatis vias odit. Ut enim perfedæ fideik ob.
fequelæ eft, obedientiam diligere, 6c id quod
quis agit affedu caritatis explere, 6c neceflitaduicîaI
fed cedinem in confequentibus Propheta teftatur. E tem agendi amantis voluntate præcurrere :
Ait enim, Quam dulcia faucibus meis eloquia
tua : fuper rnef1 on meo. -Mel in ore, non etiam
in faucibus dulce eft. Extra regionem enim
oris corporalium faporum nullus eft fenfus.
Sed Dei eloquia in fauoibus dulcia funt, in
animam fcilicet * defluentia 6c interna pene,
trantia : non in ore modo cibi placentia, fed
illic dulcia ubi cognitionis 6c prudentiæ 6c in-
telligentiæ fenfus eft. Et ideo eloquia in fau.
ita 6c magnæ innocentiæ eft, iniquitates non
modo non agere, fed odiflè, quia interdum
1 nos ab his metus 6c terror avertat. Odium
autem nobis earum, judicium veræ 6c perfedæ
de his opinionis infinuat. Diligamus ergo
juftitiam, modeftiam, frugalitatem, mifericor-
diam j 6c oderimus rixas 6c ebrietates, cædes,
fuperbias, ftupra, cum quibus necéffe eft 6c
diabolum oderimus. Diligentes verô pacem,
cibus 6c in ore * melle dulciora funt. Sed ut F veritatem, juftitiam, diligemus eum qui eft
mel per ægritudinem æftumque febrium ea pax, juftitia 6c veritas, Dominum noftrum
quæ acciderint oris amara mitificat -, ita ani- Jefiim Chriftum, qui eft benedidus in fiecula
mæ noftræ amaritudines 6c triftes cupiditatum fæ eu lorum. Amen,
infalutarium febres infufa Dei eloquia mitifia
Sic mff. Editi verô, ante cuftodiet, quam prohibere ÔCe.
b Vox legis à Lipfio expunfta cciam apud Par. defideratur. Tum
pro nefciebcmt, male apud Bad. Er. & Lipf. legere eft prtfeiebant,
cùm de gentibus lit fermo beatitudinis evangelic* numquam
• . ;
c Rurfum htc vocabulum legis in vulgans omiflum , revocatur
ex mil', qui mox habent conftjtuti, non confiitut*.
a Revins codex cum Albin, in ore meo. Huic Ic&ioni favent (ub-
nexa, neenon illud lier. 17. n. 6 . Verbum Dei ex corde malus abri-
fit, quod ultra mel & favum in ore ( non ori ) delcclat.
« Ita mff. Reg. Vat. & Albin, ubi in vulgaris mel dulce eft. Sed
est iml & c. ‘ ‘ ' - 1 i J
* Albinenfis. ac Regius mff. intelligentes non faciunt frueftu fo-
la, fed f recep ta re atque opere compléta : H ilarii v :rba lie
ccra non exhibeant, ccrtè juvanc ad illius mencem citiùs afle-
quendam.
S Ex mff reftituimus Yerba, Ergo effteienda precepta funt ut fi-
mus intelligentes : quæ in priùs vulgatis deeranc.
b Unus è Vatic, mff qui aperuit tibi aures cognovifti. Cogfioyi
enim Sec. gloffema fapit. Paulô ante neque in Vulgata, neque m
grzco L X X. exilant verba de mandatis meis.
* Bad. Er. Lipf. ac duo mff, Bonum ergo eft. Mox iidem duomU.
corda noftra in coaptatos & confentientes modos & c.
k In vulgatis & obfequele. Expunximus & auCloritate m»-
1 Sola editio Par. non ab his.
l i t t e r a
L I T T E R A X I V .
J Nun.
A tamquam lucernam prartendit. Omnis etenim
doftrina cseleftis dux nobis ad iter vita: eft,
qua: lucerna: modo in hac node fa:culi praft'e-
renda eft, cum aliquid aut agimus, aut cogi-
tamus, aut Ioquimur : ut eft in omnem pro-
greffum cujufcumque operationis utamur.
3. Jubet Dominus in Evangeliis, hanc prs-
ceptorum fuorum lucernam non otiolam 6c
d inutilem occuli, dicens, Nemo enim lucernam
accendit, 6c ponit eam fub modio. Qua:
5 eft?
T V C E R N A pedibus meis verbum
mum 3 Domine, & lumen femitts meis.
Juravi (èfr ftatui eufiodire judicia, juftitia
tya. Humiliatus Jum ufquequaque, Domi- B enim lücernæ, fi modio tegatur, utilitas
ne : viviftca me Jecundum verbum tuum. Ufum fiuim tantùm intra id quo operitur
Volmtaria oris mei fac beneplacita Domu
ne 3 (djr judicia tua doce me. Anima me a in
manibus tuis femper : (djr legem tuam non
Jitm oblitus. rPojuerunt peccatores laqueum
s. mihi, (dfr de mandatis * mets non erravi.
Hereditate acquifivi teftimonia tua in
Matth, j . i j
pendit. Jubet igitur eam in candelabro, id
eft, in officii fui fede conftitui. Itaque hanc
dodrinam, atque hoc verbum Dei intra nos
receptum, non otiofum, neque inutile tamquam
in modio occulamus : fed lumen iftud
nobis ipfis primùm, 6c rurfus ex nobis omnil
bus gentibus præbeamus. Sequenti quoqué
iftud e mandato Dominus admonuit, dicens,
aternum : quia exfultatio cordis mei funt. C Sint Iumbi veftri præcin&i , 6c lucernæ veftræ J«g>«rar-
- ■ te: . l.- • - ■ • * ' - - dear.
Declinavi cor meum ad faciendas juftifica- Luc. n . 3 j
tiones mas in aternum propter retribution
nem.
"Ita fenfufque hominum in errore
ac potiùs node infeientiæ manent,
dum carnali infeda contagio in pro-
fundo ignorantiæ per gravitatem naturæ, cui
ardentes. Jubet ergo nihil nos agere in obfeu-
ro : quia omnis in peccacis agens odit lumen,.
6c diligit tenebras. Vult has lucernas noftràs
effe femper accenfas, ne quando in node hujus
fæculi relinquamur. Judæis in tabernaculo ‘
teftimonii lucerna accenditur, 6c hæc omni :
feftivitatis fuæ tempore ardet. Illi quodagunt -
nefeiunt. Sed nos in his tabernaculorum no-
ftrorum, id eft, corporum teftimoniis ardentes
admixta eft, detinetur. Quando enim per fe- D lucernas femper habeamus, 6c feftivitatem fpei
metipfam, caufam 6c rationem originis fuæ nô- noftræ earum luce peragamus.
verit ? Quando a feiet qui vita: fua: frudus
fit, quje conditio fpei, qua: promerenda:b po-
fteritatis via ? Neque enim quifquam tarn demens
aut inops fenfu eft, ut in id cum nullus
effet natum le efle exiftimet, ut rurfum poft
quam natus eft nullus effet 5 cüm fine dubio
meminerit ex bonitate Dei profedum effe
quod natus eft, nec id in bonitatem ejus ma.
4. Apoftolos quoque, quos fal terra:, quos
6c lumen mundi Dominus nuncupat, per hanc
fignificationem hos 6c lucernas effe Ecclefi#
oftendit, dicens, Lucerna corporis tui eft ocu-
lus tuus, corporis fcilicet Ecclefia:, qua: unum
corpus in Chrifto eft, nofque invicem membra
ejus fumus. Primum enim unicuique noftrum
Dei verbum f oculus five lucerna eft •
Apoftoli
Ecclefisc
Matth, ƒ.
Matth. 6.
I litiæ cadat,. üt in nobis hoc fiium quo nafei- £ deinde vir apoftolicus toti corpori fuo, id eft,
mur munus interimat. Sed Propheta cognitio.
ne rerum cæleftium dignus, 6c in lucem feien-
tiæ munere Dei 6c eloquio collocatus, ducem
ad bene 6c innocenter vivendum eum fequi-
tur, qui lux vera eft, 6c qui omnem hominem
lucificat.
1. Hanc ergo vitæ fuæ ignorantiam ; quo-
dam prælato lumine ad intelligentiam dirigit,
dicens, Lucerna pedibus meis verbum tuum, Do-
Ecclefhe lucerna eft. Neque enim omne cor-’
pus aut pes, aut oculus, aut manus eft. Ergo
fi oculi totius corporis pars lucidiffima, 6c Mid. ij.
ob id membris ceteris praritans, erunt tene-
br«, id eft, fi Apoftolorum lucerne non ar-
debunt, lumine ipfo in teiiebris fito j quanta
totius corporis nox manebit ? Johannes pr^_ Johannes,
dicator pa:nitentix lucerna 6c Judaris 6c gen- luccrna-
tibus fuit, Domino dicente, Ille erat lucerna Johan, =
?. Seit fe, nifi verbo Dei illuminatum, has F ardens 6c lucens, 6c vos voluiftis ad horam
corporum tenebras 6c hanc fæculi nodemc non
pofle evadere. Scit ubique adefle lapides of-
fenfionum, laqueos funium, 6c ferobes fovea-
rum. Ut enim quis node egreffus lucernam
antefert, 6c quô pedem inferat contuetur, atque
ad fingulos greffus lumine præeunte folli-
citus eft ; ira unufquifque noftrûm manens in
fe verbum Dei in omnes operum procqffus
® Excufi, quando fi quis fruBus ; emendancur ope mff.
In duobus mff. poteftatis. Forcé an poft ( feil. futur* ) aterni-
tat'S ' n l'CC dc feculari quadam pofterorum gratia promerenda
non eft hie fermo, fed de beata xternitate, ad quam natum effe
çumlnCm C°^cm argumcnto hie probatur, quo lib. 1. de Trin.
c Edici, ferre non pojft.
exfuitare in lumine ejus. Habemus ergo do-
drina: lumen : exfiiltemus in eo, non ad horam,
fed femper j'neque ad tdmpus, fed in
a:ternum. Beatje virgines illse, 6c s utiles olei
mercatrices, fola: in lampadum fuarum lumine
cum fponfb thalamum ingreflx funt, cete.
ris negligentibus 6c dormientibus ab ingreffu
thalami exclufis.
d In vulgatis , & inutilem oculis. Reftiùs in mff ^ inutilem
occult, id eft,ita occultari-, utinutilis evadac.
* Ita m ff, At editi, mandatum.
f Apud Par: hie infertum eft fibi.
s Id eft, negotiofæ. Utile enim hie opponicur inutili, ociofo Sc
ab opere debito vacanti.
Virgines
prudences.
X